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  • B.2 批发业2011年发展与相关问题研究

    作者: 张琦

    出版时间: 2012年05月
    SSAPID:102-3187-3266-90
    DOI:

    如果华东六省再加上上海称为“大华东”区域的话,那么这个区域占全国批发业的比重将接近一半。2011年,中国宏观经济领域的一件大事就是“反通胀”。

  • 老子思想与人类生存之道

    作者: 赵保佑

    出版时间: 2011年09月
    出版社: 社会科学文献出版社
    SSAPID:101-9373-1795-67
    ISBN:978-7-5097-2627-3
    DOI:

     前言

     后记

     贺信

      贺信

     在2010洛阳老子文化国际论坛开幕式上的开幕辞

      在2010洛阳老子文化国际论坛开幕式上的开幕辞

     在2010洛阳老子文化国际论坛开幕式上的致辞

      在2010洛阳老子文化国际论坛开幕式上的致辞

     在2010洛阳老子文化国际论坛开幕式上的致辞

      在2010洛阳老子文化国际论坛开幕式上的致辞

     在2010洛阳老子文化国际论坛开幕式上的致辞

      在2010洛阳老子文化国际论坛开幕式上的致辞

     第一篇 论道

      无的发现与确立:道家的形上学

       一 老子:无的发现

       二 庄子:无有一无有

       三 王弼:无的确立

      《老子》的“无”论及其“无为”政治学的二重性

       一 问题的提出

       二 《老子》文本的比较研究以及现行《老子》本的确立

       三 孙武“以无治有”的兵法原理

       四 《老子》的形而上学和“以无治有”的范式

        1.“有”和“无”的相生及“本无论”

        2.君主“无为”和个人主义的政治理想

        3.“以无治有”的统治术和愚民政治的悲剧

       五 结论:“以无治有”的道术中黄老学的诞生

      老子思想三论

       一 老子的道本体论及其方法论意义

        (一)老子是中国哲学本体论的创始人

        (二)老子道本体论的现代诠释

        (三)老子道本体论的主要特点和历史地位

        (四)老子道本体论的方法论意义

       二 老子“和”的思想与和谐实现的途径

        (一)和谐是天地万物的常态,不和谐是暂时的

        (二)深刻地揭示了天地万物包括社会人生和谐的内在机制

        (三)天地万物和谐的根本原因是“得道”

       三 老子的自然无为思想与依道治国

        (一)老子关于自然的思想

        (二)老子关于无为的思想

         1.无为是“似无而实有”的行为

         2.无为是对某些“反自然”的行为的规避和反动

         3.无为是无私志私欲之为,无主观妄作之为

         4.无为是有所为有所不为

        (三)无为而治与依道治国

      “道德之意”要论

       一

       二

       三

      《老子》“道法自然”的真义

      老子“道”的诸种意蕴

       1.本原之“道”

       2.无人格之“道”

       3.过程之“道”

       4.假设之“道”

       5.破坏之“道”

       6.检讨之“道”

      方东美对《老子》形上学之诠释

       一 前言

       二 方东美的哲学观及其哲学途径

       三 《老子》以“无”释“道”,建立起超本体论(Me-ontology)

       四 “道”所涵具之形上属性——道体与道用

       五 以“道相”、“道征”阐发道化的人格典范

      “自然”“无为”“逍遥”

       一 关于“自然”

       二 关于“无为”

       三 关于“逍遥”

     第二篇 人与自然

      老子的生命智慧

       1.“载营魄抱一”

       2.“专气致柔”

       3.“涤除玄览”

       4.无为而治

       5.贵弱守雌

       6.无知无欲

      《老子》的身心关系辨析

       一 《老子》中人身体结构的形成

        1.以道、德为据

        2.载营魄抱一的身体观

       二 《老子》身字与心字概念解析

        1.身的解析

        2.心的解析

       三 《老子》身心关系解析

        1.就知觉、思维的主体而言,可分为两点讨论

        2.就知觉、思维的客体或对象而言,亦可分为两个面向来讨论

       小结

      自知者明:《老子》哲学中的反身性

       前言

       一 《老子》“吾”与“我”中的反身性

       二 反身与醒觉性

       三 反身与反思性

        1.反思性与拟似性言说

        2.反思性与选择性

        3.反思性与自制性

       结论

      “自然”与“玄同”——老子的人文关怀

       一 人所遵行之“道”

        1.“道”之“对反转化”的规律

        2.“道”之“周行循环”的规律

       二 正反并呈的人生观

        1.个别与整体

        2.相对性概念提示的人生观

       三 变动之中追求心灵沉静的修养工夫

       四 小结

      从精神修炼看老子的心灵观

       一 老子对“心”与修身的基本观点

       二 心与气

       三 “营魄”的意义

      论上德不德和损之又损

       一

       二

       三

      从应然之“自然”到应然之“我”

       一 应然之“自然”

       二 “自然”对“道”的规范

       三 应然之“我”

      老子的圣王论——无为而治的国家管理学说

       1.后发制人

       2.“将欲取之,必固与之”

     第三篇 老学及其影响

      郭店《老子》对于儒学的批判

       一 前言

       二 郭店《老子》对于儒学的批判

        1.郭店《老子》对于《礼记·大学》“八条目”的批判

        2.郭店《老子》与《管子·牧民》的关系

       三 结语

      试论《易传》与《老子》的辩证思维

      老庄之道异同论

      老聃是否赞成杨朱、孟孙阳对利天下的看法?

       一 他们在讨论什么

       二 怎么解释杨朱、孟孙阳的主张

       三 老子是否赞成他们的看法

      “太一”考论*

       一 “太一”之名出现的时间

        1.从出土文物看“太一”出现的时间

        2.从传世典籍看“太一”出现的时间:《文子》明确记载老子言及“太一”

       二 太一的思想内涵及其发展演变

       三 结论

      《凡物流形》“一”的思想构造及其在黄老学中的位置*

       引言 “一”与《凡物流形》和黄老学

       一 作为生成者的“一”与不同的宇宙生成模式

       二 “一”与万物存在和活动的根据

       三 “一”与“圣人”和政治原理

       四 “一”与“心灵”修炼和“贵一”

       结语

      《淮南子》引《老子》考辨

       一

       二

      论老子“知足”思想及其对汉代人的影响

       一 老子的“知足”思想

       二 对汉代人“名利”思想的影响

       三 对汉代人处世态度的影响

      试析北宋老学中的有无之辨

       一 有无与道的关系

       二 有无之间的关系

        1.有生于无

        2.有无相生

        3.有无相互对立而又相互依存

        4.有无相资

        5.有无本一

       三 有无并重论

      近代日本所见老子

       引言

       一 作为学术研究对象的《老子》

       二 作为一种理念的老子

        1.借助老子的思想来批判社会

        2.借助老子的思想来建设理想社会

        3.借助老子来表达人生中理想和现实之间的矛盾

       三 结束语

        思想层面的接受和发展

        文学层面的接受和发展

      现代日本对《老子》的受容

       引言

       一 加岛与《老子》的邂逅

       二 回归一:从西方到东方

       三 回归二:从都市到田园

       四 加岛所理解的“道”

        1.作为能量的“道”

        2.内涵宇宙意识的“Tao道”

        3.内含女性原理的“Tao道”

       五“Taoist老庄信奉者”加岛的诞生

       结论

      《老子》在世界不同文明中的传播与诠释

       一 “大道”如何归本——译本首个“道”概念迷失及修正

        1.Way译“道”的宗教性

        2.Nature译“道”的局限性

        3.Tao译“道”的“无译性”

       二 “可道”能否归真——译本第二个“道”的语法病句

        1.“可道”谓语部分可否译为定语从句?

        2.“道可道,非常道”的并列结构如何体现?

        3.“道可道”同源宾语如何译?

       三 “常道”是否对等——译本第三个“道”的文化丢失

        1.“常道之恒久”如何译

        2.“常道”是否是“大道”

        3.其他诸种“常道”译法

       结语

     第四篇 老学的现代价值

      老子哲学思维方式举要及其现代价值

       一 超越性思维与生命空间的拓展

       二 否定性思维与反向用力

       三 中和性思想与世界和平

      技术:从单向度到双向度

       一 单向度的技术理念及其“进攻性”

       二 老子:慈弱为用,上善若水

       三 老子:双向度的技术理念及其前提预设、实践目的

      大道行天下的时代

       一 从大处着眼,寻本求源

       二 以“天道”立论,纲举目张

       三 树正大气象,化合当下

      诠释与运用——《老子》身体思维与中国文明

       一 前言

       二 西方身体观之二元思维

       三 中国身体观之一体思维

       四 《老子》之身体思维内容

        1.《老子》身体思维之理论依据

        2.《老子》对身体结构的看法

        3.《老子》身体思维特质:柔

       五 从现代医学比较中西方之身体观

       六 结语

      从荣格心理学看《老子》宽容美德的救世价值及其培育

       一

       二

       三

       四

      老子和谐思想与社会可持续发展

       一 社会生活方式与社会可持续发展

       二 老子和谐政治观与社会可持续发展

       三 社会可持续发展需要适宜的内外环境

      《道德经》对生态文明建设的启示

       一

       二

       三

      基于生态文明视域下的老子生态智慧探寻

       一 “道生万物”的生态整体观

       二 “道法自然”的生态规律观

       三 “物无贵贱”生态平等观

       四 “自然无为”的生态实践观

       五 “知止不殆”的生态发展观

       六 “少私寡欲”的生态生活观

      论老子“法自然”的绿色生命之道

       一 老子之道是一种生命之道

       二 老子之道是一种绿色生命之道

      老子重身贵生思想的现实意义

       一 老子重身贵生思想的内涵

        1.以人为大

        2.重身轻物

        3.长生久视

       二 老子重身贵生思想的实现方式

        1.保道不盈

        2.少私寡欲

        3.柔弱不争

       三 老子重身贵生思想的现实意义

        1.珍爱生命

        2.知足常乐

        3.自然养生

      老子“知不知”的养生防病意识*

       一 夫唯病病,是以不病

       二 归根复命当知常

        1.不知常,妄作凶

        2.自知者明

       三 不失其所者久

      “益生曰祥”——道家生育思想及其现代意义

       一

       二

       三

      对性命双修思想的现代思考

       一 本体论视野:“道”与“缘起性空”的关系

       二 工夫论视野:性命合一的哲学意义

       三 境界论视野:解脱生死的宗教意义

      大道行天下 和谐兴中华

       一 策划目标——道行天下

       二 选址依据——天人合一

       三 建设概述——尊道贵德

       四 巨型铜像——天下第一

    国内外研究老学的专家陈鼓应、许抗生、王博、大华、王中江、池田知久、宋荣培、戴卡琳等在论坛上作主题报告。论坛收到论文70多篇,本书精选了40多篇。

  • 简明中国现代文学

    作者: 崔明芬 石兴泽

    出版时间: 2011年03月
    出版社: 社会科学文献出版社
    SSAPID:101-5555-8881-85
    ISBN:978-7-5097-2106-3
    DOI:

     一本圖文並茂的文學史

     小序

      小序

     上篇(1917~1927)

      第一章 中國現代文學的發生發展

       第一節 “五四”新文化運動和文學革命的時代背景

        一 晚清文學的繁榮與“五四”文學革命

        二 世界文學的譯介與“五四”文學革命

       第二節 “五四”文學革命的發生發展

        一 “五四”文學革命的發生發展及主要內容

        二 “五四”文學革命的歷史意義

       第三節 初創時期的社團流派

      第二章 魯迅:中國現代文學的偉大奠基者(上)

       第一節 生平和創作道路

       第二節 《吶喊》、《彷徨》:中國現代短篇小說的開端與成熟

        一 “表現的深切”:文學題材的開創性與思想意蘊的深刻性

        二 “格式的特别”:新形式的多樣性與文體的獨創性

        三 “畫眼睛”:魯迅小說塑造人物的方法

       第三節 《阿Q正傳》:中國現代小說的力作

        一 阿Q的性格特徵

        二 阿Q形象的典型意義

       第四節 《野草》、《朝花夕拾》的思想藝術

        一 《野草》的思想與藝術

        二 《朝花夕拾》的思想和藝術

      第三章 郭沫若:中國新詩的偉大開拓者

       第一節 生平和創作道路

       第二節 《女神》:中國現代浪漫主義詩歌的開篇

        一 《女神》的思想內容

         (一)崇尚自我,頌揚個性解放的強烈要求

         (二)對黑暗的反叛和對光明的嚮往

         (三)眷念祖國、讚美祖國情思的抒發

        二 《女神》的藝術特色

         (一)鮮明的浪漫主義特色

         (二)自由奔放的形式

      第四章 多樣探索的中國現代小說

       第一節 初創時期小說概述

       第二節 “問題小說”與冰心、廬隱的創作

        一 “問題小說”

        二 冰心及其小說創作

        三 廬隱及其《海濱故人》

       第三節 “浪漫抒情小說”與郁達夫的《沉淪》

        一 浪漫抒情小說

        二 郁達夫和他的《沉淪》

         (一)生平與創作

         (二)《沉淪》的思想藝術特色

      第五章 解放與探索的中國現代詩歌

       第一節 初創時期的詩歌與胡適的《嘗試集》

       第二節 聞一多的《死水》和“三美”理論

       第三節 徐志摩的詩

      第六章 異彩紛呈的中國現代散文

       第一節 初創時期散文概述

       第二節 周作人的散文創作

       第三節 朱自清的散文創作

       第四節 林語堂的散文創作

      第七章 初創時期的中國話劇

       第一節 初創時期話劇概述

       第二節 田漢和他的《獲虎之夜》

      第八章 初創時期的臺灣現代文學

       第一節 臺灣現代文學的發生發展及其歷史條件

       第二節 張我軍與臺灣新舊文學論爭

       第三節 臺灣現代文學創作概況

       第四節 賴和的生平和創作

        一 生平和創作道路

        二 賴和的小說創作

        三 賴和的詩歌創作

     中篇(1928~1937)

      第九章 三十年代文學與中國左翼文學運動

       第一節 中國左翼文學運動與三十年代的文學格局

       第二節 中國左翼作家聯盟及其貢獻

      第十章 魯迅:中國現代文學的偉大奠基者(下)

       第一節 《故事新編》的藝術創新及其特徵

       第二節 魯迅雜文的思想藝術特色

      第十一章 茅盾:現代小說的探索者和開拓者

       第一節 生平和小說創作的文體特徵

        一 “史詩性”特徵

        二 “社會剖析小說”模式

       第二節 《子夜》:中國現代長篇小說的傑作

      第十二章 巴金:封建家庭制度的叛逆者與控訴者

       第一節 生平和創作道路

       第二節 《家》的思想藝術成就

        一 《家》的思想藝術成就

        二 《家》的藝術特點

      第十三章 老舍:北京市民社會的表現者與批判者

       第一節 生平和創作道路

       第二節 《駱駝祥子》的形象塑造與藝術特色

        一 祥子的奮鬥掙扎及其悲劇性命運

        二 虎妞,另一種類型的犧牲品

        三 《駱駝祥子》的藝術特色

         (一)線索分明,結構縝密

         (二)傳神、細緻的心理描寫

         (三)通俗幽默的語言風格

      第十四章 多種流派的小說

       第一節 收穫期小說創作概述

       第二節 “京派”小說與沈從文的《邊城》

        一 “京派”小說

        二 沈從文的湘西文學

         (一)沈從文湘西小說的特色

         (二)抒情小說的文體特徵

        三 《邊城》簡析

         (一)《邊城》的人物和故事

         (二)《邊城》的思想與藝術特色

       第三節 “新感覺派”小說與施蟄存的創作

        一 “海派”與“新感覺派”

        二 施蟄存的小說創作

      第十五章 蓬勃發展的詩歌

       第一節 收穫期詩歌創作概況

       第二節 艾青及其《大堰河——我的保姆》

       第三節 臧克家的鄉土詩歌

       第四節 戴望舒和他的《雨巷》

      第十六章 題材多樣的散文

       第一節 收穫期散文創作概況

       第二節 何其芳﹑李廣田的散文

       第三節 報告文學和夏衍的《包身工》

      第十七章 收穫期的話劇創作

       第一節 收穫期話劇與田漢的《名優之死》

       第二節 洪深和他的《五奎橋》

       第三節 曹禺和他的《雷雨》

        一 《雷雨》的人物及情節線索

        二 人物形象及其典型意義

        三 《雷雨》的藝術特點

      第十八章 臺灣現代文學的發展與香港現代文學的濫觴

       第一節 臺灣現代文學的蓬勃發展

       第二節 發展時期臺灣文學創作概述

        一 本時期臺灣作家創作概述

        二 本時期文學創作的特點

       第三節 楊逵和他的《送報夫》

        一 楊逵的生平和創作

        二 《送報夫》及楊逵小說的思想藝術特色

       第四節 香港現代文學的濫觴

     下篇(1937~1949)

      第十九章 戰爭期間的文藝運動與文學創作

       第一節 戰爭期間文學概況及國統區、淪陷區文學發展

       第二節 《講話》與延安文學創作的新風貌

      第二十章 戰爭期間的小說創作(一)

       第一節 錢鍾書和他的《圍城》

       第二節 路翎和他的《財主底兒女們》

       第三節 張天翼和他的《華威先生》

       第四節 張愛玲和她的《金鎖記》

      第二十一章 戰爭期間的小說創作(二)

       第一節 丁玲和她的《太陽照在桑乾河上》

        一 生平和創作道路

        二 《太陽照在桑乾河上》的藝術成就

       第二節 農民作家趙樹理

       第三節 孫犁小說創作的思想藝術特色

      第二十二章 戰爭期間的詩歌創作

       第一節 詩歌概況及“七月詩派”、“九葉詩人”

       第二節 李季的《王貴與李香香》

      第二十三章 戰爭期間的戲劇文學

       第一節 戲劇文學概述

       第二節 新歌劇《白毛女》

       第三節 郭沫若的《屈原》

        一 故事情節

        二 人物形象

        三 藝術風格

       第四節 夏衍的話劇創作

       第五節 陳白塵的《陞官圖》

      第二十四章 戰爭期間的臺灣、香港文學

       第一節 戰爭期間臺灣文學的發展格局

       第二節 戰爭期間臺灣詩歌、散文和戲劇創作概述

       第三節 戰爭期間臺灣小說創作

       第四節 吳濁流及其《亞細亞的孤兒》

        一 生平和創作

        二 長篇小說《亞細亞的孤兒》

       第五節 戰爭期間香港現代文學的發展

      第二十五章 中國現代文學視野中的澳門文學

       第一節 澳門現代文學概述

       第二節 澳門現代文學的發生發展

       第三節 澳門現代文學的主體構成

        一 澳門“土生文學”

        二 “澳門題材文學”

        三 澳門現代作家的創作

       第四節 澳門現代小說創作

       第五節 澳門現代詩歌創作

        一 澳門舊體詩

        二 澳門新詩

       第六節 澳門現代散文創作

       第七節 澳門現代話劇發展及創作

     後記

    两位作者中明芬教授长期在澳门教书,石兴泽教授多次赴澳讲学,了解当地情况,经过多年积累,编写了这本简明、平实、通俗易懂、图文并茂的教材,为海外华语教育增添了新的内容,为当地的学生提供了一本明确清晰的文学图史

  • 第五章 致远

    作者:

    出版时间: 2010年09月
    SSAPID:102-9977-7076-71
    DOI:

    暂无内容

  • 道融梅诗〔1〕

    作者:

    出版时间: 2010年05月
    所属图书:李贽全集注
    SSAPID:102-3065-7029-60
    DOI:

    暂无内容

  • 祭酒陶公 附:亮 杨训文

    作者:

    出版时间: 2010年05月
    所属图书:李贽全集注
    SSAPID:102-5805-8280-56
    DOI:

    暂无内容

  • 雍〔1〕

    作者:

    出版时间: 2010年05月
    所属图书:李贽全集注
    SSAPID:102-2288-0129-36
    DOI:

    暂无内容

  • 骃等

    作者:

    出版时间: 2010年05月
    所属图书:李贽全集注
    SSAPID:102-3560-7207-22
    DOI:

    暂无内容

  • 作者:

    出版时间: 2010年05月
    所属图书:李贽全集注
    SSAPID:102-8589-7715-36
    DOI:

    暂无内容

  • 与之 用得

    作者:

    出版时间: 2010年05月
    所属图书:李贽全集注
    SSAPID:102-1837-9151-80
    DOI:

    暂无内容

  • 太子少保庄敏公 事 裕陵 景帝 茂陵

    作者:

    出版时间: 2010年05月
    所属图书:李贽全集注
    SSAPID:102-8215-5750-86
    DOI:

    暂无内容

  • 灵恩

    作者:

    出版时间: 2010年05月
    所属图书:李贽全集注
    SSAPID:102-3259-3703-72
    DOI:

    暂无内容

  • 作者:

    出版时间: 2010年05月
    所属图书:李贽全集注
    SSAPID:102-9910-0598-53
    DOI:

    暂无内容

  • 祐甫

    作者:

    出版时间: 2010年05月
    所属图书:李贽全集注
    SSAPID:102-2023-9278-99
    DOI:

    暂无内容

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