宗教社会学（第三辑）图书
Sociology of Religion Vol.3
[内容简介] 本书尝试对部分西方宗教社会学理论与概念进行溯源，并以中国宗教现象为依据，对其进行反思与本土化考量。书中既关注西方理论，又立足中国宗教与社会实际，对中国宗教进行了类型学研究的尝试；既追溯西方理论之源，又探讨其对中国宗教经验的解释力及其适用性、局限性。力求通过溯源厘清西方宗教社会学理论，反思学界在概念移植、使用中存在的问题，尝试在理论溯源和对中国宗教经验体悟的基础上融会贯通。
征稿函
中心论题：宗教类型学
涂尔干的知识论：宗教与概念
一 原始分类与科学的同源性
二 范畴
三 概念与人性的双重构造
结语
中国宗教研究的类型学问题*
一 为何提出类型学问题？
二 宗教类型学的历史资源
（一）西方宗教的类型学脉络
（二）中国宗教的类型学尝试
三 基本设想和目标
四 基于江南民间宗教的初步尝试：以青浦区金泽镇为例
（一）信众的分类
（二）动力学分析
（三）初步的类型学划分
五 余论
宗教组织拓扑结构的“理想型”及其社会学启示
引言
宗教组织结构的“理想型”：民间宗教、天主教和基督新教
社会学启示
结语
解禁与教派演化：以台湾地区的一贯道为例Sociology of Religion：A Quarterly Review 67（2006）：249-270。论文的翻译和修改受到国家社科基金项目重点课题“台湾地区的宗教状况及其对中国大陆的启示”（编号：13AZJ010）的资助。">*
导论
压制、组织结构和分裂
走向常规性的领袖继替
神职人员的专业化
教义的转化
结论
专题：宗教认同
导言：探索“宗教认同”研究的基本路径*
“整体的信念证成理论”与宗教认同*
一 基础论与融贯论的融合
二 内在论与外在论的协调
三 “整体的信念证成理论”
四 “原始”思维与“原逻辑”的思维
五 结束语
从“认同”的逻辑与内涵浅析“宗教认同”*
一 “认同”的基本问题与内在逻辑
（一）“identity”的基本释义
（二）“认同”的逻辑前提
（三）“认同”的逻辑
1.“自认”和“他认”的辩证关系
2.“认同”与“别异”的辩证关系
3.认同载体与内在逻辑
二 从“认同”到宗教认同
（一）“认同”的基本含义
（二）宗教认同过程与双重归属
1.宗教认同过程及其内在逻辑
2.宗教认同的基本含义与双重归属
结语
韩国萨满教、基督宗教和民族—国家认同*
一 韩国萨满教概况
二 超越了民族神的“哈纳宁”
三 韩国基督宗教的萨满教化表现
四 韩国基督宗教“祈福信仰”和民族—国家认同
五 韩国萨满教与民族—国家认同
结语
在宗教信仰与多重身份之间*
一 问题的提出：在宗教信仰与多重身份之间
二 景颇族与基督教的相遇：张力凸显与身份边界建构
三 “景颇族”与“基督徒”身份的融合重构
四 跨境族群认同与基督教信仰
结语
经典钩沉
贝拉有关“公民宗教”概念看法的演变Meaning and Modernity：Religion，Polity and Self，University of California Press，2002）一书写的跋。本文为复旦大学“985”（三期）社会科学整体推进工程“宗教与国家建设”的部分成果。">*
大卫·马丁的宗教政治学
导言
学术生平
大卫·马丁对政教关系研究的核心贡献
马丁思想对中国的启发
论哈贝马斯的“后世俗社会”概念的三重维度
一 “后世俗社会”概念对世俗主义的批判
二 作为当下生活处境的后世俗社会
三 后世俗社会：规范性的视角
四 后世俗社会的世俗性质
社会科学可以研究祈祷吗？
一 《论祈祷》
二 “宗教科学”的研究
三 祈祷的“进化”
四 祈祷：仪式、过程或状态？
五 未竟之作的重新发现
沟通原始与现代：对“格/群”文化理论的再分析*
一 原点的确定及其意义
二 横轴、纵轴的意义及其相互作用
三 文化类型：解释成为该种社会的原因
四 “格/群”文化理论：沟通原始和现代
现代灵性和宗教的关系模式探讨
一 灵性与宗教关系的基本模式
（一）宗教包含灵性
（二）灵性包含宗教
（三）“宗教的而非灵性的”和“灵性的而非宗教的”
（四）宗教与灵性共生、互助
（五）灵性是宗教的“改头换面”或是“再改造”
二 “转变”——描述现代灵性与宗教关系的关键词
（一）“灵性革命”理论
（二）信仰范式的转变
1.从制度化的信仰（或信条）到信仰者
2.从教义到经验
3.从教会到生活
宗教社会学中的“理性”概念：从涂尔干、韦伯到斯达克
一 “理性”概念的历史初探
1.广泛意义上的个人理性
2.集体理性
二 宗教社会学中的“理性”
1.涂尔干《宗教生活的基本形式》中的理性
2.韦伯《新教伦理与资本主义精神》中的理性
3.斯达克《信仰的法则》中的理性
三 比较与进一步讨论
中国宗教的社会学研究
近代以来中国传统宗教的命运嬗变*
传统宗教整体性遭到现代政治制度的挑战
对传统的否定与非宗教的思想潮流
宗教纳入现代政治制度框架中
孔教运动：儒学的失落与被割裂
在世俗化影响下的民众宗教
多层次功能替代：政府治理基督教的策略分析*
一 问题的提出：基督教领域的社会治理
二 治理策略与教会功能：基于功能范式的分析
三 教会功能：基于实际调查的分析
四 替代策略：多层次功能替代
五 功能替代：宗教市场论和宗教生态论的启示
信仰、意义与不确定性消减*
一 信仰的社会性和群体性
二 民间超自然信仰：看香与占卜
三 超自然信仰与不确定性消减
四 宗教效力与宗教管理
书评与综述
基督教在温州
一 基督教——现代性的外衣
二 信仰体系内部的不平等
三 “老板基督徒”的双重面孔
四 “温州模式”的政教关系
五 总结与思考
宗教社会学在中国语境中的精进与创获
《美国的公民宗教》*勘误表
〔德〕诺贝特·埃利亚斯：《个体的社会》，翟三江、陆兴华译，译林出版社，2003。
〔法〕皮埃尔·布迪厄、〔美〕华康德：《实践与反思》，李猛、李康译，邓正来校，中央编译出版社，1998。
〔法〕皮埃尔·布尔迪厄：《国家精英》，杨亚平译，商务印书馆，2005。
〔法〕米歇尔·福柯：《古典时代疯狂史》，林志明译，生活·读书·新知三联书店，2007。
〔德〕卡尔·曼海姆：《意识形态与乌托邦》，黎鸣、李书崇译，上海三联书店，2011。
〔美〕T.帕森斯：《社会行动的结构》，张明德、夏遇南、彭刚译，译林出版社，2008。
渠敬东：《现代社会中的人性与教育：以涂尔干社会理论为视角》，上海三联书店，2006。
〔法〕爱弥尔·涂尔干：《社会学与哲学》，梁栋译，上海人民出版社，2002。
〔法〕爱弥尔·涂尔干：《乱伦禁忌及其起源》，汲喆、付德根、渠东译，上海人民出版社，2006。
〔法〕爱弥尔·涂尔干：《宗教生活的基本形式》，渠东、汲喆译，商务印书馆，2011。
〔法〕爱弥尔·涂尔干、马塞尔·莫斯：《原始分类》，汲喆译，渠东校，上海人民出版社，2005。
〔法〕让-皮埃尔·韦尔南：《神话与政治之间》，余中先译，生活·读书·新知三联书店，2001。
〔古希腊〕亚里士多德：《形而上学》，吴寿彭译，商务印书馆，1996。
杜赞奇：《文化、权力与国家——1900-1942年的华北农村》，王福明译，江苏人民出版社，1996。
〔日〕渡边欣雄：《汉族的民俗宗教》，周星译，天津人民出版社，1998。
《金泽志》，2004。
卢云峰：《从类型学到动态研究：兼论信仰的流动》，《社会》2013年第2期。
马西沙：《中国民间宗教简史》，上海人民出版社，2005。
马西沙、韩秉方：《中国民间宗教史》，上海人民出版社，1998。
〔美〕R.K.默顿：《科学社会学》（上、下），鲁旭东、林聚任译，商务印书馆，2003。
〔美〕罗德尼·斯达克、罗杰尔·芬克：《信仰的法则：解释宗教之人的方面》，杨凤岗译，中国人民大学出版社，2004。
〔美〕罗德尼·斯达克、威廉姆·希姆斯·本布里奇：《宗教的未来》，高师宁、张晓梅、刘殿利译，中国人民大学出版社，2006。
〔法〕爱弥尔·涂尔干：《宗教生活的基本形式》，渠东、汲喆译，上海人民出版社，2006。
〔德〕特洛尔奇：《基督教理论与现代》，香港汉语基督教文化研究所，1998。
〔德〕马克斯·韦伯：《韦伯作品集Ⅷ：宗教社会学》，康乐、简惠美译，广西师范大学出版社，2005。
〔德〕马克斯·韦伯：《韦伯作品集Ⅻ：新教伦理与资本主义精神》，康乐、简惠美译，广西师范大学出版社，2008。
杨庆堃：《中国社会中的宗教：宗教的现代社会功能与其历史因素之研究》，范丽珠等译，上海人民出版社，2007。
〔美〕J.M.英格：《宗教的科学研究》，金泽等译，中国社会科学出版社，2009。
郁喆隽：《民国时期上海城隍庙的三巡会》（上），《当代宗教研究》2012年第1期，2012a。
郁喆隽：《民国时期上海城隍庙的三巡会》（下），《当代宗教研究》2012年第2期，2012b。
郁喆隽：《民国时期上海地区的迎神赛会及其冲突》，载晏可佳、葛壮主编《宗教问题探索：2011-2012年文集》，上海社会科学院出版社，2013。
郁喆隽：《马克斯·韦伯北美新教教派研究的宗教学意义》，《当代宗教研究》2014年第2期。
〔美〕罗纳德·L.约翰斯通：《社会中的宗教——一种宗教社会学》（第八版），袁亚愚、钟玉英译，四川人民出版社，2012。
周凤池、蔡自申编《金泽小志》，上海社会科学院出版社，2005。
Bell，Catherine 1989. “Religion and Chinese Culture：Toward an Assessment of Popular Religion.”
Dean，Kenneth 2003. “Local Communal Religion in Contemporary South-East China.”
Freedman，Maurice 1979. “On the Sociological Study of Chinese Religion.” In
de Groot，J. J. M. 1854.
Glock，Charles Y. 1973. “On the Origin and Evolution of Religious Groups.” In
Iannaccone，Laurence R. 2006. “Chapter2：Economy.” In
Niebuhr，H. Richard 1959.
Roberts，Keith A. 1984.
Wallace，Anthony，F. C. 1966.
Weber，Max 1988. Die Protestantische Sekten und der Geist des Kapitalismus. In：
Wolf，A. P. 1974. “Gods，Ghost，and Ancestors.” In
Yang，C. K. 1961.
Burt，Ronald S. 1992.
Callahan，William J. and David Higgs 2008.
Chadwic，Owen 1990.
Clart，Philip 2007. “The Concept of ‘Folk Religion’ in the Study of Chinese Religions：Retrospect and Prospects.” In
Kirkpatrick，Lee A. 2005.
Kohmescher，Matthew F. 1999.
Melton，J. Gordon 2000.
Moody，James 2004. “The Structure of a Social Science Collaboration Network：Disciplinary Cohesion from 1963 to 1999.”
Scott，John 2013.
Simmel，Georg 1950.
Stark，Rodney 1997.
Stark，Rodney 2012.
Wasserman，Stanley and Katherine Faust 1994.
Weller，Robert P. 1987.
Weller，Robert P. 1994. “
Weller，Robert P. 2006. “Market Development，Political Change，and Chinese Cultures.” In
Weller，Robert P. 2007. “Within and Beyond the Market：Religions，Moralities，and Philanthropies in Chinese Societies.” In
Wolf，Arthur P. 1974. “Gods，Ghosts，and Ancestors.” In
Yang，C. K. 1961.
陈鸿贞：《云林道场忠义字班十组运作成立大会》，《崇德杂志》1992年第2期。
陈俊廷：《一贯道“基础忠恕”道场学界班形成与发展之研究》，台湾东吴大学硕士学位论文，1999。
孚中：《一贯道发展史》，台北正一善书出版社，1999。
郭明义：《修道百问》，台北慈鼎出版社，1997。
陆仲伟：《一贯道内幕》，南京人民出版社，1998。
马国栋、刘志良：《天道五教的真相》，香港基督徒短期宣教训练中心印制，1993。
马西沙、韩秉方：《中国民间宗教史》，上海人民出版社，1992。
宋光宇：《天道钩沉》，台北元祐出版社，1983。
宋光宇：《十六世纪以来中国民间教派的基本结构》，载《人类学研究》，台北南天书局，1990。
宋光宇：《天道传灯：一贯道与现代台湾社会》，台北诚通出版社，1996。
宋光宇：《一贯真传——基础传承》，台北三扬出版社，1999。
王见川、周益民、林美容：《高雄县教派宗教》，高雄县印制，1997。
吴静宜：《一贯道发一崇德的制度化变迁》，台湾大学硕士学位论文，1998。
杨弘任：《另类社会运动：一贯道的圣凡兼修与度人成全》，台湾大学硕士学位论文，1997。
Alexander，T.G. 1996.
Alston，J.P. & B.E. Aguirre 1979. “Congregation Size and Decline of Sectarian Commitment：The Case of Jehovah’s Witness in South and North America.”
Baer，H.A. 1988.
Berling，J. 1980.
Clart，P. 1996.
Clart，P. 1997. “The Phoenix and the mother：Interaction of spirit writing cults and popular sects in Taiwan.”
Clart，P. 2000. “Opening the Wilderness for the Way of Heaven：A Chinese New Religion in the Greater Vancouver area.”
Dean，K. 1998.
de Groot，J.J.M. 1903.
Deliusin，L. 1972. “The I-kuan Tao society.” in
Harrell，D. E. 1967.
Johnson，B. 1963. “On church and sect.”
Johnstone，R. L. 1997.
Jordan，D. K. 1982. “The Recent History of Celestial Way：A Chinese Pietistic Association.”
Jordan，D.K. and D.L.Overmyer 1986.
Lang，G. 1998. “Religions and regimes in China.” In
Lang，G. 2004. Challenges for the Sociology of Religion in Asia.
Lang，G. and L.Ragvald 1998. Spirit writing and the development of Chinese cults.
Lang，G. and Lu Y.F. 2004. “Globalization and Religious Syncreticism：Yiguan Dao and Cao Cai.”
Lawson，R. 1995. “Sect-state Relations：Accounting for the Differing Trajectories of Seventh-day Adventists and Jehovah’s Witnesses.”
Lu Y.F. 2004. “Unintendedconsequences of Religious Suppression：Understanding the Growth of Suppressed Religions.”
Lu Y.F. 2005a. “Entrepreneurial Logics and the Evolution of Falun Gong.”
Lu Y.F. 2005b. “Helping People to Fulfill vows：Commitment Mechanisms in a Chinese Sect.” In
Munro，R. 1989. “Syncretic Sects and Secret Societies：Revival in the 1980s.”
Niebuhr，H. R. 1929.
O’Dea，T. E. 1963. “Sociological dilemma：Five paradoxes of institutionalization.In
Overmyer，D. L. 1976.
Overmyer，D. L. 1999.
Perry，E.J. 2002.
Pinto，L.J. & K.E. Crow 1982. “The Effects of Size on other Structural Attributes of Congregations within the Same Denomination.”
Poloma，M. 1989.
Pope，L. 1942.
Seiwert，H.M. 2003.
Sherkat，D.E. 2001. “Investigating the Sect-church-sect Cycle：Cohort-specific Attendance Differences across African-American Denominations.”
Stark，R. and W.S.Bainbridge 1985.
Stark，R. and R. Finke 2000.
Weber，M. 1963.
Yang，C. K. 1961.
〔澳〕迈克尔·A.豪格、〔英〕多米尼克·阿布拉姆斯：《社会认同过程》，高明华译，中国人民大学出版社，2011。
〔印〕阿玛蒂亚·森：《身份与暴力——命运的幻象》，李风华、陈昌升、袁德良译，中国人民大学出版社，2009。
张海洋：《中国的多元文化与中国人的认同》，民族出版社，2006。
〔英〕菲奥纳·鲍伊：《宗教人类学导论》，金泽、何其敏译，中国人民大学出版社，2004。
〔美〕路易斯·P.波伊曼：《知识论导论》，洪汉鼎译，中国人民大学出版社，2008。
〔法〕列维-布留尔：《原始思维》，丁由译，商务印书馆，1981。
〔英〕大卫·布鲁尔：《知识和社会意象》，艾彦译，东方出版社，2001。
〔美〕克利福德·格尔茨：《文化的解释》，韩莉译，译林出版社，1999。
〔美〕克利福德·格尔茨：《地方性知识》，王海龙、张家瑄译，中央编译出版社，2004。
〔英〕苏珊·哈克：《证据与探究——走向认识论的重构》，陈波等译，中国人民大学出版社，2004。
方文：《学科制度和社会认同》，中国人民大学出版社，2008。
〔澳〕迈克尔·A.豪格、多米尼克·阿布拉姆斯：《社会认同过程》，高明华译，中国人民大学出版社，2011。
黑颖：《身份与神圣——汉斯·莫尔宗教社会学理论探究》，硕士学位论文，中央民族大学，2011。
〔德〕阿克塞尔·霍耐特：《为承认而斗争》，胡继华译，上海世纪出版社，2006。
〔美〕保罗·康纳顿：《社会如何记忆》，纳日碧力戈译，上海人民出版社，2000。
梁海宏：《宗教认同结构变迁与宗教活动的工具理性倾向》，《社会学》1998年第2期。
〔德〕马克思、恩格斯：《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社，1972。
〔澳〕约翰·特纳等：《自我归类论》，杨宜音、王兵、林含章译，中国人民大学出版社，2011。
〔法〕爱弥尔·涂尔干：《宗教生活的基本形式》，渠东、汲喆译，商务印书馆，2013。
王明珂：《华夏边缘——历史记忆与族群认同》，社会科学文献出版社，2006。
杨凤岗：《中国宗教的三色市场》，《中国人民大学学报》2006年第6期。
杨中芳：《如何研究中国人：心理学研究本土化论文集》，重庆大学出版社，2009。
〔罗〕米尔恰·伊利亚德：《神圣与世俗》，王建光译，华夏出版社，2002。
Allport，F.H. 1924.
Mol，Hans 1976.
Rouse，J. 1987. “Knowledge and Power.”
Straffon，Peter and Nicky Hayes 1988.
〔美〕本尼迪克特·安德森：《想象的共同体：民族主义的起源与散布》（增订版），吴叡人译，上海人民出版社，2011。
〔韩〕崔俊植：《从韩国宗教的现实及其透视镜观察到的韩国文化》，《当代韩国》，2006年秋季号。
〔英〕厄内斯特·盖尔纳：《民族与民族主义》，韩红译，中央编译出版社，2002。
〔英〕安东尼·吉登斯：《民族—国家与暴力》，胡宗泽、赵力涛、王铭铭译，生活·读书·新知三联书店，1998。
江宜桦：《自由主义、民族主义与国家认同》，台北扬智文化实业股份有限公司，1998。
〔韩〕金得榥：《韩国宗教史》，柳雪峰译，社会科学文献出版社，1992。
李基白：《韩国史新论》，国际文化出版公司，1994。
孟慧英：《韩国萨满教印象》，《当代韩国》2005年春季号。
朴钟锦：《韩国宗教多元化的特点分析》，《北京第二外国语学院学报》2004年第6期。
〔英〕安东尼·史密斯：《民族主义：理论、意识形态、历史》，叶江译，上海世纪出版集团，2011。
王春来：《基督教在近代韩国》，中国社会科学出版社，2000。
〔高丽〕一然：《三国遗事》，〔韩〕权锡焕、陈蒲清译，岳麓书社，2009。
Campbell 1970.
Clark，Allen D. 1991.
Kim，Byeung-Seo 1989.
Laurel，Kendall 1988.
Lee，Chong-Sik 1963.
Lee，Jung Young 1981.
Min，Kyoung Bae 2005.
Paik，L. George 1929.
Park，Pong Bae 1970.
Wells，Kenneth M. 1990.
Yu，Chai Shin 2004.
Yu，Chai Shin & R. Guisso 1998.
汝矣岛全福音教会官方网站，http：//www.English.fgtv.com/yoido/main.asp（全福音教会，2013）。
〔英〕阿雷恩·鲍尔德温等：《文化研究导论》，陶东风等译，高等教育出版社，2004。
费孝通：《乡土中国》，北京出版社，2009。
〔法〕阿尔弗雷德·格罗塞：《身份认同的困境》，王鲲译，社会科学文献出版社，2010。
何其敏：《宗教认同的边界建构与互动》，《西北民族大学学报》（哲学社会科学版）2013年第2期。
瑞丽市史志办公室编《瑞丽景颇族》，德宏民族出版社，2014。
王明珂：《华夏边缘——历史记忆与族群认同》，社会科学文献出版社，2006。
〔美〕杨凤岗：《皈信·同化·叠合身份认同——北美华人基督徒研究》，默言译，民族出版社，2008。
张海洋：《中国的多元文化与中国人的认同》，民族出版社，2006。
张静：《身份：公民权利的社会配置与认同》，载张静主编《身份认同研究——观念、态度、理据》，上海人民出版社，2006。
张敏：《基督徒身份认同》，载张静主编《身份认同研究——观念、态度、理据》，上海人民出版社，2006。
汲喆：《如何超越经典世俗化理论？——评宗教社会学的三种后世俗化论述》，《社会学研究》2008年第4期。
大卫·马丁：《另一类文化革命？——作为基督宗教第三支重要力量的五旬节派》，载徐以骅等主编《宗教与美国社会——当代传教运动》（第六辑），时事出版社，2009。
大卫·马丁：《新教与民主》，载徐以骅等主编《宗教与美国社会——宗教与美国对外关系》（第七辑），时事出版社，2012。
Anderson，John 2008.
Ayubi，Nazih N. M. 1991.
Berger，Peter L.ed. 1999.
Berger，Peter L.ed. 2014.
Berger，Peter L.，Grace Davie and Effie Fokas 2008.
Casanova，José 1994.
Davie，Grace 2002.
Davie，Grace 2002..
Dawkins，Richard 2008.
Esposito，John L. ed. 1990.
Fetzer，Joel S. and J.Christopher Soper 2005.
Green，John Clifford 2007.
Harbamas，Jurgen 2008. “Notes on a Post-secular Society”，
Hitchens，Christopher 2009.
Hunter，James Davison 1991.
Kuo，Cheng-tian 2008.
Luckmann，Thomas 1967.
Martin，David 1969. “Towards Eliminating the Concept of Secularisation.”
Martin，David 1973.
Martin，David 1990.
Martin，David 1995. “What is Christian Language？”
Martin，David 1997a.
Martin，David 1997b.
Martin，David 2002.
Martin，David 2004a. “The Sociological Mode and the Theological Vocabulary”，
Martin，David 2004b. “The Christian，the Political and the Academic.”
Martin，David 2007. “What I really Said about Secularisation.”
Martin，David 2010.
Martin，David 2013.
Martin，David 2014.
Micklethwait，John and Adrian Wooldridge 2009.
Shils，Edward 1975.
Stackhouse，John G. JR. 2014. “His Wonders to Perform.”
Toft，Monica Duffy，Daniel Philpott and Timothy Samuel Shah 2011.
Volpi，Frédéric，ed. 2011.
彼得·伯格：《世界的非世俗化：复兴的宗教及全球政治》，李骏康译，上海古籍出版社，2005。
〔德〕尤尔根·哈贝马斯：《后民族结构》，曹卫东译，上海人民出版社，2002。
〔德〕尤尔根·哈贝马斯：《世俗化的辩证法》，李菲菲译，载张庆熊、林子淳编《哈贝马斯的宗教观及其反思》，上海三联书店，2011。
卡尔纳普：《通过语言的逻辑分析清楚形而上学》，载俞吾今、吴晓明主编《二十世纪哲学经典文本》（欧洲大陆哲学卷），复旦大学出版社，1999。
〔美〕托马斯·卡希尔：《上帝选择了犹太人——一个游牧民族如何改变了世界》，徐芳夫译，世界知识出版社，2001。
〔德〕托马斯·卢克曼，《无形的宗教——现代社会中的宗教问题》，覃方明译，中国人民大学出版社，2003。
Berger，Peter 1999. “Desecularization of the World：A Global Overview.” In
Bruce，Steve 2011.
Casanova，Jose 1994.
Gay，Peter 1966.
Habermas，Jürgen 2003. “Faith and Knowledge.” In
Habermas，Jürgen 2006. “Pre-political Foundations of the Democratic Constitutional State？” In
Habermas，Jürgen 2008a. “Notes on Post-Secular Society.”
Habermas，Jürgen 2008b. “Religion in the Public Sphere.” In
Loobuyck，Patrick and Stefan Rummens 2010. “Beyond Secularization？Notes on Habermas’s Account of the Postsecular Society.” In
Ratzinger，Joseph Cardinal 2006. “That Which Holds the World Together-the Pre-political Moral Foundations of a Free State.” In
〔英〕E.E.埃文思-普里查德：《阿赞德人的巫术、神谕和魔法》，覃俐俐译，商务印书馆，2010。
卡尔·波普尔：《猜想与反驳——科学知识的增长》，范景中译，中国美术院出版社，2003。
〔法〕马塞尔·莫斯：《论祈祷》，蒙养山人译，北京大学出版社，2013。
〔法〕爱弥尔·涂尔干：《宗教生活的基本形式》，渠东、汲喆译，商务印书馆，2011。
Barth，Karl 1964.
Hardy，Susan 2011.
Heiler，F. 1997.
Luhrmann，Tanya 2012. “When god talks back：Understanding the American Evangelical Relationship with God.”
Marett，R. R. 1904.From Spell to Prayer，Fork-Lore，XV.
Rahner，Karl 1993.
Robbins，Joel 2001. “God is Nothing but Talk：Modernity，Language，and Prayer in a Papua New Guinea Society.”
Robbins，Joel 2008. “On not Knowing Other Minds：Confession，Intention，and Linguistic Exchange in a Papua New Guinea community.”
Caulkins，D. Douglas 1999. “Is Mary Douglas’s Grid/Group Analysis Useful for Cross-Cultural Rearch？”
Douglas，Mary 1970（1966）.
Mamadouh，Virginie 1999. “Grid-Group Cultural Theory：A Introduction，”
〔美〕大卫·艾尔金斯：《超越宗教——在传统宗教之外构建个人精神生活》，顾肃、杨晓明、王文娟译，上海人民出版社，2007。
〔英〕斯蒂芬·亨特：《宗教与日常生活》，王晓修、林宏译，中央编译出版社，2010。
〔美〕威廉·詹姆斯：《宗教经验种种》，尚新建译，华夏出版社，2012。
李钧鹏：《新兴宗教运动十题：社会学研究的回顾》，《世界宗教文化》2011年第6期。
〔德〕卢克曼：《无形的宗教——现代社会中的宗教问题》，覃方明译，中国人民大学出版社，2003。
〔德〕艾克哈特·托尔：《新世界——灵性的觉醒》，张德芬译，南方出版社，2012。
〔英〕丹娜·左哈尔、〔英〕艾恩·马歇尔：《魂商》，杨壮、张玮译，华夏出版社，2009。
Bender，Courtney 2007.
Burke，Mary Thomas，Jane C. Chauvin and Judith G. Miranti 2005.
Cook，Chris，Andrew Powell and Andrew Sims edited 2009.
Giordan，Giuseppe 2007. “Spirituality：From a Religious Concept to a Sociological Theory.” in Kieran Flanagan and Peter C. Jupp edited，
Hill，Peter C.，Kenneth I. Pargament，Ralph W. Hood，J.R. Michael E. Mccullough，James P. Swyers，David B. Larson and Brian J. Zinnbauer 2000. Conceptualizing Religion and Spirituality：Points of Commonality，Points of Departure.
Nelson，James M. 2009.
Ponomareff，Constantin V. and Kenneth A. Bryson 2006.
Ruthven，Suzanne and Aeron Medbh-Mara 2001.
Tacey，David 2004.
Testerman，John K. 1997.
Tisdell，Elizabeth J. 2003.
Zohar，Danah and Ian Marshall 2004.
〔美〕赫伯特·金迪斯：《理性的边界——博弈论与各门行为科学的统一》，董志强译，格致出版社，2011。
〔美〕丹尼尔·卡尼曼：《有限理性的图谱——迈向行为经济学的心理学》，李敏谊译，载吴敬琏主编《比较》第13卷，中信出版社，2004。
李猛：《理性化及其传统：对韦伯的中国观察》，《社会学研究》2010年第5期。
〔英〕约·斯·穆勒：《政治经济学定义及研究这门科学的哲学方法》，刘进译，《海派经济学》2004年第3期。
〔美〕罗德尼·斯达克、〔美〕罗杰尔·芬克：《信仰的法则——解释宗教之人的方面》，杨凤岗译，中国人民大学出版社，2004。
〔法〕爱弥尔·涂尔干：《宗教生活的基本形式》，渠东、汲喆译，上海人民出版社，1999。
〔德〕马克斯·韦伯：《社会学的基本概念》，顾忠华译，广西师范大学出版社，2005。
〔德〕马克斯·韦伯：《经济通史》，姚曾廙译，上海三联书店，2006。
〔德〕马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，康乐、简惠美译，广西师范大学出版社，2007。
〔美〕赫伯特·A.西蒙：《管理行为》，杨砾等译，北京经济学院出版社，1988。
Alchian，Armen A. 1950. “Uncertainty，Evolution，and Economic Theory.”
Bruce，Steve 1993. “Religion and Rational Choice：A Critique of Economic Explanations of Religious behavior.”
Sharot，Stephen 2002. “Beyond Christianity：A Critique of the Rational Choice Theory of Religion from a Weberian and Comparative Religions Perspective.”
《蔡元培全集》第6卷，浙江教育出版社，1997。
陈独秀：《再论孔教问题》，《新青年》第2卷5号，1917年1月。
陈独秀：《以美育代宗教说》，《新青年》第3卷6号，1917年8月。
陈独秀：《本志罪案之答辩书》，《陈独秀文章选编》，三联书店，1984。
范丽珠：《西方宗教理论下中国宗教研究的困境》，《南京大学学报》2009年第3期。
范丽珠、欧大年：《中国北方农村的民间信仰》，上海人民出版社，2013。
冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社，1989。
金观涛、刘青峰：《观念史研究：中国现代重要政治术语的形成》，法律出版社，2009。
金耀基：《从传统到现代》，中国人民大学出版社，1999。
李泽厚：《中国近代思想史论》，人民出版社，1979。
梁启超：《论支那宗教改革》（1899年），《饮冰室合集·文集之三》。
梁启超：《新民说·论新民为今日中国第一急务》，《饮冰室合集·文集之四》。
梁启超：《保教非所以尊孔论》，载庞朴等编《先秦儒学研究》，湖北教育出版社，2003。
梁启超：《中国历史研究法》。
梁漱溟：《东西文化及其哲学》，《梁漱溟全集》（一），山东人民出版社，1989。
列文森：《儒教中国及其现代命运》，郑大华、任菁译，中国社会科学出版社，2000。
林毓生：《中国意识的危机》，穆善培译，贵州人民出版社，1986。
史冰：《唐县青虚山庙会与葛公村》，载欧大年、范丽珠主编《保定地区庙会文化与民俗辑录》，天津古籍出版社，2007。
本杰明·史华兹：《寻求富强：严复与西方》，叶凤美译，江苏人民出版社，1996。
苏尔编《中国礼仪之争西文文献一百篇》，沈保义等译，上海古籍出版社，2001。
韦思谛编《中国大众宗教》，陈仲丹译，江苏人民出版社，2006。
《新青年》第6卷1号，1919年1月。
颜炳罡：《孔教运动的由来及其评价》，《齐鲁学刊》2004年第6期。
严复：《救亡决论》，《严复集》第一册，中华书局，1986。
张灏：《幽暗意识与民主传统》，新星出版社，2006。
张君劢、丁文江：《科学与人生观》，岳麓书社，2012。
Cohen，Myron L. 2005. “Being Chinese：The Peripheralization of Traditional Identity.” in
Duara，Prasenjit 1991. “Knowledge and Power in the Discourse of Modernity：The Campaigns against Popular Religion in Early Twentieth-Century China.”
Morrison，Robert1817.
Palmer，David A.，Glenn Shive and Philip L.Wickeri eds. 2011. “Religious Traditions，Communities and Institutions.” in
段琦：《宗教生态失衡对基督教发展的影响——以江西余干县的宗教调查为例》，《中国民族报》2010年1月19日。
段琦、唐晓峰：《2008年以来中国基督教现状及研究——兼论中国教会组织的多元存在格局及张力》，载金泽、邱永辉主编《中国宗教报告》（2009），社会科学文献出版社，2009。
段琦、唐晓峰：《2012年中国基督教概览和“全能神”教问题报告》，载金泽、邱永辉主编《中国宗教报告》（2013），社会科学文献出版社，2013。
韩恒：《近年来我国基督徒群体特征的发展演变——基于CGSS 2006、2010年度数据的分析》，载刘成有主编《宗教与民族》（第八辑），宗教文化出版社，2013。
韩恒、王瑛：《需求性皈信和习得性皈信：农村熟人社会的基督教皈信》，《北京师范大学学报》（社会科学版）2014年第5期。
康晓光、韩恒：《分类控制：当前中国大陆国家与社会关系研究》，《社会学研究》2005年第6期。
康晓光、韩恒、卢宪英：《行政吸纳社会：当代中国大陆国家与社会关系研究》，新加坡世界科技出版集团，2010。
科塞：《社会冲突的功能》，孙立平译，华夏出版社，1989。
李峰：《乡村教会的组织结构及其运行机制——温州市瓯北镇基督教教会组织研究》，上海大学博士学位论文，2004。
马斯洛：《动机与人格》，许金声等译，中国人民大学出版社，2007。
默顿：《社会理论和社会结构》，唐少杰等译，凤凰出版集团、译林出版社，2006。
牟钟鉴：《宗教生态论》，《世界宗教文化》2012年第1期。
阮荣平、刘力：《中国农村非正式社会保障供给研究——基于宗教社会保障功能的分析》，《管理世界》2011年第4期。
阮荣平、郑风田、刘力：《公共文化供给的宗教信仰挤出效应检验——基于河南农村调查数据》，《中国农村观察》2010年第6期。
彼得·什托姆普卡：《默顿学术思想评传》，林聚任等译，北京大学出版社，2009。
斯达克、芬克：《信仰的法则——解释宗教之人的方面》，杨凤岗译，中国人民大学出版社，2004。
王超、高师宁：《宗教管理模式论争的回顾与思考——从“宗教文化生态平衡论”说起》，《世界宗教研究》2012年第5期。
杨凤岗：《中国宗教的三色市场》，杨江华译，《中国农业大学学报》（社会科学版）2008年第4期。
杨凤岗：《当代中国的宗教复兴与宗教短缺》，《文化纵横》2012年第1期。
杨江华：《改革以来中国基督教兴起的结构制度分析》，中国人民大学博士学位论文，2010。
于建嵘：《中国基督教家庭教会合法化研究》，《战略与管理》2010年第3、4期；转引自社会学视野网，http：//www.sociologyol.org/yanjiubankuai/fenleisuoyin/fenzhishe-huixue/zongjiaoshehuixue/2010-06-04/10334.html。
张志刚：《当代中国宗教关系研究刍议——基于国内外研讨现状的理论与政策探讨》，《北京大学学报》（哲学社会科学版）2011年第2期。
郑风田、阮荣平、刘力：《风险、社会保障与农村宗教信仰》，《经济学》（季刊）2010年第3期。
中国社会科学院世界宗教研究所课题组：《中国基督教入户问卷调查报告》，载金泽、邱永辉主编《中国宗教报告》（2010），社会科学文献出版社，2010。
塞尔：《社会实在的建构》，李步楼译，上海世纪出版集团，2008。
爱弥尔·涂尔干：《宗教生活的基本形式》，渠东、汲喆译，上海人民出版社，2006。
Albaugh，J.A. 2003，Spirituality and Life-threatening Illness：A Phenomenologic Study：Oncology nursing Forum，Vol.30.
Baker，J.O. 2008，An investigation of the Sociological Patterns of Prayer Frequency and Content：Sociology of Religion，Vol.69.
Baker，J.O. and B. G. Smith 2009，The Nones：Social Characteristics of the Religiously Unaffiliated：Social Forces，Vol.87.
Beyer，P. 2003，Constitutional Privilege and Constituting Pluralism：Religious Freedom in National，Global，and Legal Context：Journal for the Scientific Study of Religion，Vol.42.
Beyers，J. 2010，What is Religion？An African Understanding：His Teologiese Studies-Theological Studies，Vol.66.
Bhui，K.，M.King，S. Dein and W. O’Connor 2008，Ethnicity and Religious Coping with Mental Distress：Journal of Mental Health，Vol.17.
Buessing，A.，T. Ostermann and H. G. Koenig 2007，Relevance of Religion and Spirituality in German Patients with Chronic Diseases：International Journal of Psychiatry in Medicine，Vol.37.
Cao，S. 2012，Socioeconomic Value of Religion and the Impacts of Ideological Change in China：Economic Modelling，Vol.29.
Carleton，R. A.，P. Esparza，P. J. Thaxter and K. E. Grant 2008，Stress，Religious Coping Resources，and Depressive Symptoms in an Urban Adolescent Sample：Journal for the Scientific Study of Religion，Vol.47.
Corbin，C. M. 2010，Ceremonial Deism and the Reasonable Religious Outsider：Ucla Law Review，Vol.57.
Du，S. 2007，Divine reconciliations：The Mother of Grain and Gautama Buddha in De’ang religion（Theravada Buddhism）：Religion，Vol.37.
DuBois，T. D. 2010，Religion and the Chinese state：three crises and a solution：Australian Journal of International Affairs，Vol.64.
Fallman，F. 2010，Useful Opium？‘Adapted religion’ and ‘harmony’ in contemporary China：Journal of Contemporary China，Vol.19.
Fang，C.-K.，H.-C. Lu，S.-I. Liu and Y.-W. Sun 2011，Religious Beliefs Along the Suicidal Path in Northern Taiwan：Omega-Journal of Death and Dying，Vol.63.
Gunnoe，M. L. and K. A. Moore 2002，Predictors of religiosity among youth aged 17-22：A longitudinal study of the National Survey of Children：Journal for the Scientific Study of Religion，Vol.41.
Hefner，R. W.2010，Religious Resurgence in Contemporary Asia：Southeast Asian Perspectives on Capitalism，the State，and the New Piety：Journal of Asian Studies，Vol.69.
Hui，V. K.-Y. and H. H. Fung 2009，Mortality Anxiety as a Function of Intrinsic Religiosity and Perceived Purpose in Life：Death Studies，Vol.33.
Inglehart，R. and W. E. Baker 2000，Modernization，Cultural Change，and the Persistence of Traditional Values：American Sociological Review，Vol.65.
Kang，X. 2009，Two Temples，Three Religions，and a Tourist Attraction Contesting Sacred Space on China’s Ethnic Frontier：Modern China，Vol.35.
King，P.Ebstyne and J. L. Furrow 2004，Religion as a Resource for Positive Youth Development：Religion，Social Capital，and Moral Outcomes：Developmental psychology，Vol.40.
Krauss，S. E.，A. Hamzah，I. A. Ismail，T. Suandi，S. R. Hamzah，D. Dahalan and F. Idris 2012，Religious Socialization Among Malaysian Muslim Adolescents：A Family Structure Comparison：Review of Religious Research，Vol.54.
Kuo，C.-T. 2011，Chinese Religious Reform The Christian Patriotic Education Campaign：Asian Survey，Vol.51.
Leung，B. 2001，Communist Party-vatican Interplay over the Training of Church Leaders in China：Journal for the Scientific Study of Religion，Vol.40.
Leung，B. 2005，China’s religious freedom policy：The art of managing religious activity：China Quarterly.
Levin，J. 2009，How Faith Heals：a Theoretical Model：Explore-the Journal of Science and Healing，Vol.5.
Li，L. 2011，The Changing Role of the Popular Religion of Nuo in Modern Chinese Politics：Modern Asian Studies，Vol.45.
Lim，C. and R. D. Putnam 2010，Religion，Social Networks，and Life Satisfaction：American Sociological Review，Vol.75.
Liu，E. Y. and F. C. Mencken 2010，Fatalistic Voluntarism and Life Happiness in Post-socialist CHINA：Sociological Spectrum，Vol.30.
Liu，W. T. and B. Leung 2002，Organizational Revivalism：Explaining Metamorphosis of China’s Catholic Church：Journal for the Scientific Study of Religion，Vol.41.
McColl，M. A.，J. Bickenbach，J. Johnston，S. Nishihama，M. Schumaker，K. Smith，M. Smith and B. Yealland 2000a，Changes in Spiritual Beliefs after Traumatic Disability：Archives of Physical Medicine and Rehabilitation，Vol.81.
McColl，M. A.，J. Bickenbach，J. Johnston，S. Nishihama，M. Schumaker，K. Smith，M. Smith and B. Yealland 2000b，Spiritual Issues Associated with Traumatic-onset Disability：Disability and Rehabilitation，Vol.22.
Nanbu，H. 2008，Religion in Chinese Education：from Denial to Cooperation：British Journal of Religious Education，Vol.30.
Ostrov，B. C. 2005，Something of Value：the Religious Response to de-Maoization in China：Social Science Journal，Vol.42.
Ozbay，O. 2008，Does Social Capital Deter Youth from Cheating，Alcohol Use，and Violence in Turkey？Bringing torpil in：Journal of Criminal Justice，Vol.36.
Richardson，J. T. 2006，The Sociology of Religious Freedom：A Structural and Socio-legal Analysis：Sociology of Religion，Vol.67.
Ruiter，S. and F. van Tubergen 2009，Religious Attendance in Cross-National Perspective：A Multilevel Analysis of 60 Countries：American Journal of Sociology，Vol.115.
Schjodt，U.，H. Stodkilde-Jorgensen，A. W. Geertz and A. Roepstorff 2008，Rewarding Prayers：Neuroscience Letters，Vol.443.
Shaw，B.，J. Y. Han，E. Kim，D. Gustafson，R. Hawkins，J. Cleary，F. McTavish，S. Pingree，P. Eliason and C. Lumpkins 2007，Effects of Prayer and Religious Expression within Computer Support Groups on Women with Breast Cancer：Psycho-Oncology，Vol.16.
Taylor，A. W.，C. Chittleborough，T. K. Gill，H. Winefield，F. Baum，J. E. Hiller，R. Goldney，G. Tucker and G. Hugo 2012，Relationship of Social Factors Including Trust，Control over Life Decisions，Problems with Transport and Safety，to Psychological Distress in the Community：Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology，Vol.47.
Tong，J. W. 2010，The New Religious Policy in China Catching up with Systemic Reforms：Asian Survey，Vol.50.
van der Veer，P. 2012，Religion，Secularism and National Development in India and China 2012，Religion，Secularism and National Development in India and China：Third World Quarterly，Vol.33.
Wilkerson，J. 2007，Negotiating Local Tradition with Taoism：Female Ritual Specialists in the Zhuang Religion：Religion，Vol.37.
Wu，Y.，C. Wang，X. He，L. Mao and L. Zhang 2010，Religious Beliefs Influence Neural Substrates of Self-reflection in Tibetans：Social Cognitive and Affective Neuroscience，Vol.5.
Wybraniec，J. and R. Finke 2001，Religious Regulation and the Courts：The Judiciary’s Changing Role in Protecting Minority Religions from Majoritarian Rule：Journal for the Scientific Study of Religion，Vol.40.
Zhang，W. 2008，Religious Participation and Mortality Risk Among the Oldest Old in China：Journals of Gerontology Series B-Psychological Sciences and Social Sciences，Vol.63.
Zhong，C. B. and K. Liljenquist 2006，Washing Away Your Sins：Threatened Morality and Physical Cleansing：Science，Vol.313.
Zhu，G. 2010，Prosecuting “Evil Cults：” A Critical Examination of Law Regarding Freedom of Religious Belief in Mainland China：Human Rights Quarterly，Vol.32.
曹南来：《建设中国的耶路撒冷——基督教与城市现代性变迁》，香港大学出版社，2013。
陈村富：《转型期的中国基督教》，人民出版社，2005。
焦淑军：《宗教信仰在现代化进程中的功能探悉——以温州瑞安市为例》，《理论观察》2006年第1期。
李峰：《乡村教会的组织结构及其运行机制》，上海大学博士学位论文，2004。
李向平：《宗教与中国公民社会建设——以基督教基层组织的运作模式为中心》，《江苏行政学院学报》2010年第2期。
任映红：《宗教在新农村建设中的作用——以温州上村为例》，《中国宗教》2007年第11期。
任志杰：《温州地区大学生信仰基督教的成因与影响分析》，华中师范大学硕士学位论文，2011。
斯达克、芬克：《信仰的法则——解释宗教之人的方面》，杨凤岗译，中国人民大学出版社，2004。
孙立平：《断裂——20世纪90年代以来的中国社会》，社会科学文献出版社，2003。
马克斯·韦伯：《韦伯作品集Ⅻ：新教伦理与资本主义精神》，康乐、简惠美译，广西师范大学出版社，2007。
吴飞：《麦芒上的圣言——一个乡村天主教群体中的信仰和生活》，宗教文化出版社，2013。
杨凤岗：《中国宗教的三色市场》，杨江华译，《中国农业大学学报》（社会科学版），2008。
张毅：《基督教与晚清温州社会》，扬州大学硕士学位论文，2013。
朱宇晶：《晚清到民国时期温州地方的基督教研究》，清华大学硕士学位论文，2004。
Cunfu，Chen and Huang Tianhai 2004. “The Emergence of a New Type of Christians in China Today.”
Dillon，Michele，（ed.）. 2003.
Hall，Brian 2006. “Social and Cultural Contexts in Conversion to Christianity among Chinese American College Students.”
Hall，David D.，（ed.） 1997.
Swidler，Ann 1986. “Culture in Action：Symbols and Strategies.”
Yang，Fenggang 2005. “Lost in the Market，Saved at McDonald’s：Conversion to Christianity in Urban China.”
