中国语言文学研究(2018年春之卷,总第23卷)图书
[内容简介] 《中国语言文学研究》系河北师范大学文学院主办的学术集刊,为半年刊。其办刊宗旨是:荟萃百家成果,展示人文情怀,鼓励开放创新。书中设有语言学、古代文学、现当代文学、文艺学、比较文学与世界文学、文献学、学术名家等栏目,发表汉语言文学各专业的相关文章,具有较高的学术价值。
《中国语言文学研究》编辑委员会
·汉语词汇与方言研究·
禅籍词语考辨四则
一 赤讳白誺
二 窦八布衫
三 猜搏
四 摴驳
以“主义”为例论五四时期词语多样性和复杂性
引言
一 “主义”单独使用的情况
(一)“主义”的意义
(二)“主义”的用法
1.组合情况
2.句法功能
二 “主义”在组合中使用的情况
(一)“-主义”组合的音节长度
(二)“-主义”组合的构成成分
(三)“-主义”组合的特点
三 由“主义”看现代汉语词汇
(一)由“主义”看五四时期汉语词汇
(二)由“主义”看整个现代汉语词汇
余论
《红楼梦》36例“越性”分布及版本考辨
一 庚辰本以最高频次出现,独第二十七回未见
二 以不同频次出现在其余各早期抄本中
1.己卯甲戌:现存未散佚部分均为“越性”
2.甲戌:补庚辰本第二十七回唯一未现之“越性”
3.蒙府戚本:“随性”——再证同一祖本
4.戚序戚宁:独见“率性”
5.列藏本:独现旁改“率性”
6.杨藏本:独见“素性”
7.舒序本:半数以上为“越性”
8.甲辰本:独见“任性”,仅见2处“越性”
三 唯梓印程乙本全书未见“越性”
1.程甲本:仅见一处“越性”
2.程乙本:独不见“越性”,独见“一面”“都是”等
3.东观阁本:独见“越発”
四 甲辰程高整体相合,程甲程乙多处分异
1.甲辰程高:集中见“越发”
2.甲辰程高:独见“一发”
3.甲辰程高:三处缺省
4.甲辰程甲独见“爽性”,程乙分异
5.程甲程乙:两处独同
鄂西北方言的“叫他/你莫”
导语
一 鄂西北竹溪县城关方言的“叫他/你莫”
1.动词“叫他/你莫”,意思是“听便/任凭(他/你)”
2.连词“叫他/你莫”,意为“尽管(他/你)”
3.“叫他/你莫VP”的歧义
二 鄂西北其他方言的“叫他/你莫”
1.“叫他/你莫VP”中VP的词形和意义、隐显,各地不一
2.“叫莫”中的成分各地不一
三 “叫他/你莫”的词汇化与语法化
1.从团风方言看动词“叫他/你莫”的产生
2.从鄂西北方言看动词、连词“叫莫”的产生
结语
河南尉氏方言表否定的“快VP嘞”
引言
一 使用语境和语义特点
1.使用语境
2.VP的类型
3.语义特点
二 演变机制
·古代诗学研究·
从古史制度到诗学理想:论“采诗官”问题的话语延伸
一 偏差的历史叙述:“采诗官”的废、置
(一)从“遒人采诗”到“行人采诗”
(二)从“秦汉阙采诗之官”到“十代采诗官不置”
二 倾向性的诗道表述:“采诗官”与“谏诗”
三 发展性与多向度的诗歌理想:“以俟采诗者”
四 深远的文学影响:创作动因的标示与纪实功能的强化
结语
诗画互动:论明中期吴中诗风的崇实趋向
引言
一 吴中文人群体与诗画互动
1.文人结社促成诗画两界融合
2.诗画互动与隐逸心态的双向建构
二 诗画互动引发的诗歌崇实趋向
1.助兴雅集,诗重描述
2.充任礼物,诗尚晓畅
3.论画推派,诗多议论
三 崇实趋向对吴中诗歌的双重影响
1.艺术视野受限
2.程式化明显
3.趋于平面化
结语
·明清小说研究·
新见明代小说集《续耳谭》考论
《脂砚斋重评石头记(庚寅本)》研究述论
·中国当代文论研究·
钱中文的“文学审美意识形态”说及其历史地位
一 “文学审美意识形态”说
1.情感性
2.形式性
3.主观性
二 “新理性精神文学论”
三 “亦此亦彼”“多元对话”的方法论
四 文学本体问题的反思
“历史化”的文艺学知识生产之反思
一 商讨的根由
二 文艺的自主性:在“境界”与“权利”的错落处
三 一点必要的提醒:期待社会学家的自限意识
失语症与文学理论知识生产的危机
一 失语症与中国古代文论异质性的探讨
二 学界对失语症的回应
三 文学理论知识生产的危机
知识生产视域中的“形式本体论”探究
一 内在依据:国内“向内转”的思想风潮
二 外在触发:西方形式主义文论的传播图景
1.俄国形式主义的中国式传播与生产
2.英美新批评的中国式传播与生产
3.法国结构主义的中国式传播与生产
三 现实动因:“先锋文学”的创作实践
1.先锋文学创作与“失语症”焦虑
2.从“写什么”到“怎么写”的范式转换
结语
生成中的马克思主义批评理论“中国形态”
一
二
三
·京津冀文学研究·
一个不应被忘却的文学前辈
一 文学创作
1.1939~1948年的文学创作
2.1949年以后的文学创作
二 中国古代文学研究
三 中国现当代文学研究
试论孙犁前期小说中的“劳动”书写
一 劳动的多样性、地域性与时代性
二 乡村体力劳动的审美化
1.劳动主体之美
2.劳动技艺之美
3.劳动环境之美
4.劳动场面之美
三 劳动审美与革命话语的裂隙
孙犁《芸斋小说》的人文关怀
一 逆潮流而动:以温情书写人性的丑恶
二 命运之思:生存困境的探析
三 终极拷问:死亡体验与“人”的自觉
·文化身份与文学表达研究·
论20世纪90年代以来新移民小说中的“第三空间”
一 “第三空间”与“世界性”
二 河流:带“根”的流散之旅
三 家园:“世界公民”的“第三空间”
四 紫禁城:“民族寓言”的戏仿
被批判的“娱乐”
一 徐訏:“‘大众化’是文学的本质要求”
二 无名氏:以“新的媚俗手法”夺取读者
三 被批判的“娱乐”:通俗文学品格的判定及提升质素
《受活》:异质混成的革命书写
一 《受活》中的传统革命因素
二 《受活》中的个体化革命
三 《受活》中革命写作的盘诘争辩性
·俄罗斯文学研究·
在纪实与虚构之间
一 文学新秀与苏联战争文学传统
二 纪实风格的多面扩展
三 多声部或复调叙事的新体验
四 苦难审美传统的当代传承
艾特玛托夫自然观的民族渊源
一 吉尔吉斯民族的自然崇拜观念
二 吉尔吉斯民族对生存法则的理解
三 艾特玛托夫作品中的自然观念
阿斯塔菲耶夫创作中的西伯利亚形象
一 成人礼空间
二 理性主义支配下的反乌托邦
三 个体意志与民族性完美统一的乌托邦
·史料校订与文献应用研究·
明代史料笔记与《汉语大词典》的编纂
一 词条失收
1.爱清
2.抱包
3.插翘
4.常股
5.角脑
6.挐殃儿
7.挈设
二 义项缺失
1.白本
2.从容
3.家家
4.老家儿
5.生烹
6.七事
三 引证滞后
1.碧竖
2.菜户
3.螭吻
4.赤包儿
5.匠班银
6.养瘦马
四 补充书证
1.阿魏
2.鬼妻
3.旱魃
4.提地
5.腽肭脐
6.使家
7.油饼
献县《戈氏族谱》的文献价值
一 《戈氏族谱》的史料价值
1.《清史列传·文苑传三·戈涛》
2.包世臣《艺舟双楫·论书二·书刘文清〈四智颂〉后》
3.《国朝畿辅诗传·卷四十八》
二 《戈氏族谱》的文学、学术史价值
1.诗文著述
2.学术著述
三 《戈氏族谱》的辑佚、校勘价值
1.搜集佚文
2.比勘异文
四 《戈氏族谱》存在的不足
高步瀛“《诗》郑笺无‘慑,惧’”说补证
一 问题的引出
二 《文选》李善注之“慑”字综论
三 字书训诂中的“疊”字
四 “疊”字异义异体论析
五 从“慑”字看李善注《文选》之特点
·学术名家·
丁帆学术思想论略
一
二
三
亦开风气亦为师
一 出入小说史
二 反思“文学史”
三 沟通古今
李春青先生的学思历程述略
一 理论的志业:勤心穷理
二 “中国文化诗学”的理论优长:古代文论与现代学术的对接
三 “中国文化诗学”的求索:从源头处用力
四 “中国文化诗学”的实操方法:历史语境与文本分析
五 “中国文化诗学”的未来展望:未尽的方法
·书评与书序·
制度架构中的文学生成与发展
打开历史的皱褶
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