b.jpg "点击查看大图")
后记
插图目录
例言
序言三
学者简介
一 ［中国台湾］李亦园
东南亚华侨的本土运动*
一
二
三
四
五
六
七
麻坡华人的宗教生活*
一 德教会概说
二 麻坡德教会济新阁之创建
三 济新阁的组织及其活动
四 乩文材料的说明
二 ［新加坡］朱金涛
新加坡德教会紫新阁*
一 德教的历史概况
二 南洋德教总会
三 新加坡德教会紫新阁
三 ［日本］吉原和男（YOSHIHARA KAZUO）
華人社会の民衆宗教
はじめに
一 華人社会と宗教
（1）華人宗教に対する視点
（2）華人社会の基本構成
（3）華人社会における宗教
二 徳教と潮州人社会
（1）徳教の発祥と香港徳教紫靖閣の成立
（2）香港徳教紫靖閣——その教義、儀礼、組織および諸活動
（3）香港潮州人社会における徳教
Dejiao：A Chinese Religion inSoutheast AsiaJapanese Journal of Religious Studies，V.15/No.2-3/P.199-221；1988/09. 中文提要系本书编者翻译。">*
The Origin of Dejiao*
The Spread of Dejiao to Hong Kong，Thailand，and the Malay Region
The Hong Kong Dejiao，Zi Jing Ge*
Dejiao inthe Chaozhou Community of Hong Kong.
The Sarawak Dejiao，Zi Xia Ge
Observations on Dejiao and theSarawak Ethnic Chinese
The Hungry Ghost Festival Celebrated byA Dejiao Organization in Bangkok：AnInterpretation of the Social Significance*
Introduction
1 Dejiao Doctrine
2 The History of Dejiao inThailand
3 Special Features of the Altars
4 The Hungry Ghost Festival of Shi Jue Shantang Zi Wei Ge.
5 Religious Significance of the Festival
6 Social Significance of the Festival
タイ国へ伝えられた徳教とその変容適応戦略と背景*
1 徳教の発祥と伝播——民俗宗教から組織宗教へ
2 徳教の変容——1970年代後半と1980年代前半のタイ徳教
3 適応とアイデンティティ
4 適応戦略の背景
付記
宗教と生活*
1 潮州人移民の宗教生活——「徳教」の事例から
香港徳教紫靖閣
徳教の教義と崇拝対象
シャーマニズムの儀礼
祖先祭祀
教団組織と慈善活動
潮州人社会の徳教
2 香港の経済発展と宗教
華人宗教の国際的ネットワーク
1 徳教の発祥と国外への伝播
善堂の信仰実践を組織化
香港の徳教
マラヤ地域の徳教
タイの徳教
2 徳教の系列と連合組織——神仏のお告げにもとづくネットワーキング
「紫」系徳教と南洋徳教総会
徳教の諸系列
タイ徳教の連合組織
3 扶乩儀礼の世界大会——徳教環球大会鸞
四慶大典
行事の概要
大会鸞と徳教研討会
4 徳教発祥の地へ——中原尋源工作会議
东南亚华人德教述论
一 儒教在何处，我们如何发现儒教
1 儒教（儒家）的宗教性
2 中国人的儒教、佛教、道教信仰
二 德教——善堂的宗教
1 德教的发源与传播
2 泰国的德教
3 扶乩：与神明的沟通
三 生者的宗教礼仪——现世利益与救济的伦理
1 天赦法会和九皇胜会
2 信仰之实践的理论
四 ［马来西亚］郑良树
德教的草创与南播*
前言
一 草创阶段
二 南播阶段
1 紫系
2 济系
3 振系
4 明系
5 其他
三 小结
德教的教义和师尊*
前言
一 教义
二 师尊
三 小结
柔佛州德教会（节录）*
（一）新山紫书阁
（二）哥打丁宜紫登阁
（三）边佳兰紫焕阁
（四）丰盛港紫林阁
（五）峇株巴辖紫英阁
（六）居銮紫銮阁
（七）麻坡紫光阁
（八）兴楼紫如阁
五 ［日本］野口铁郎（ NOGUCHI）
东南亚流传的两个中国人宗教*
引言
一 真空教*
1.真空教的成立
2.真空教的经典及其典据
3.真空教的海外传播
二 德教*
1.德教的成立与流传
2.德教的教理与特性
三 真空教、德教在华人社会的意义
结语
六 ［马来西亚］陈志明（TAN CHEE-BENG）
马新德教会之发展及其分布研究Institute of Southeast Asian Studies Occasional Paper No. 79.Singapore：Institute of Sout-heast Asian Studies，1985.中文版由代理员文摘（马）有限公司列为代理员文摘学术丛书第一种，出版于1991年。本书收录中文版正文全文、前言、译序，中文版附录中译自英文版的附1、附2，以及附3裴达礼所撰书评。文中括号内夹注，均为苏庆华译本原有者。">*
前言
译序
第一章 导论
第二章 德教的基本特征
第三章 德教在中国的发展
第四章 紫系德教会于马、新两地的发展
第五章 济系德教会于马、新的发展
第六章 赞化系德教会于马、新的发展
第七章 振系德教会于马、新的发展
第八章 其他（派系）德教会于马、新的发展
第九章 总结
第十章 结论
附录1 马、新德教会之分布
附录2 德教会于马、新之分布
附注：
七 ［英国］Hugh D.R.Baker（裴达礼）
《马新德教会之发展及其分布研究》书评The China Quarterly，卷111，1987年9月出版。本稿系苏庆华翻译，原载陈志明著、苏庆华译《马新德教会之发展及其分布研究》（马来西亚：代理员文摘公司，1991）第85～86页“附录3”。本文括号内夹注，均为苏庆华译文原有者。">*
八 ［日本］川崎有三（KAWASAKI ）
陈志明对一个宗教组织的研究Asian Folklore Studies，Vol.46，No.1，（1987），pp.131-132.Published by：Asian Folklore Studies，Nanzan University.Stable URL：http：//www.jstor.org/stable/1177901.Accessed：19/04/2008 01：19。文中括号内所注，系陈志明书英文版：The Development and Distribution of Dejiao Associations in Malaysia and Singapore页码。本稿由华侨大学华侨华人研究院专门史硕士点（华侨华人方向）2010级研究生葛立功翻译。">*
九 ［中国大陆］赵旭东
德教的理性化
十 ［中国大陆］濮文起
德教在东南亚*
十一 ［中国大陆］张禹东
马来西亚的华人宗教文化*
一 华人宗教信仰的构成与特征
二 华人宗教的前景与趋势
东南亚华人传统宗教的构成、特性与发展趋势*
一 东南亚华人传统宗教的内涵与构成
二 东南亚华人传统宗教的二重特性及其表现
三 东南亚华人传统宗教的发展前景与趋势
十二 ［中国大陆］林悟殊
泰国潮人德教信仰考察*
一 德教的草创时代
二 德教在泰国之初传
三 泰国德教的发展与现状
四 泰国德教会近年还乡活动评说
五 德教会鸾乩活动评说
十三 ［中国大陆］张新鹰（心影）
世界宗教研究所“东南亚华人宗教文化学术考察团”访问泰国、马来西亚、新加坡*
生于中国、长于海外的德教*
一
二
三
十四 ［中国大陆］于光（沁平）
德泽施人 存心济世
十五 ［中国大陆］华方田
流传于东南亚华人中的新兴宗教
一 德教会的起源——潮汕德教会
二 德教会在香港、新、马、泰的拓展
三 德教的宗旨和基本教义
四 德教会的现状
德教中的济公崇拜*
十六 ［中国大陆］黄夏年（铂净）
缕缕清香 虔感至灵
我所见到的“德友”*
德教的“十章八则”*
十七 ［中国大陆］王志跃
德教概念的儒学意蕴*
一 为什么要从儒学的角度来解读德教概念
二 何谓德教
1.德之义
2.德之源
三 德教是宗教吗
十八 ［中国大陆］周太良
我与“德教”的一面之缘*
十九 ［中国台湾］郑志明
泰国德教会的发展*
一 前言
二 泰国紫阁与德教慈善总会
三 泰国德教仪式与慈善活动
四 中原寻根与传播
五 结论
东马德教会的发展*
一 前言
二 东马德教会的成立与传播
三 东马德教会的组织与活动
四 东马德教会的扶乩与宣教
五 结论
二十 ［中国大陆］陈景熙
1940年代达濠紫豪阁与德教的发展与建构
引言
一 紫豪阁的创立
（一）德教回忆录中的紫豪创阁
（二）口碑与鸾墨中的紫豪创阁
1.济佛香火莅临达濠
2.从德善堂的创办
滨海楼“三六九为期”鸾台
济佛、祖师倡建善堂
从德善堂的建立
3.紫豪阁的创办
从和平到达濠
紫豪创阁
4.从德善堂与紫豪阁的合并
合并的时间
合并的意义与影响
二 紫豪阁与济公活佛
1.德教神系
1949年前紫香阁暨其他紫阁的神系
海外德教会的神系
2.德教寻源活动中的济佛与紫豪阁
德教寻源活动中的济佛
寻源与内部派系
德教紫系、济系与济佛信仰
德教寻源与紫豪阁的济佛信仰
三 紫豪阁与善堂
1.海外华人社会中的四种新兴宗教组织
2.德教草创期各阁与善堂的关系
紫香阁与善堂
紫豪阁与善堂
四 紫豪阁与基督教
1.今日德教与基督教
2.紫香阁与基督教
3.紫豪阁与基督教
结语 德教历史上的紫豪阁
德教草创时代（1939～1949）系年要录*
岁次己卯：1939年2月19日～1940年2月7日
是年
腊月（十二月：1月9日～2月7日）
岁次庚辰：1940年2月8日～1941年1月26日
春（一月至三月：2月8日～5月6日）
岁次壬午：1942年2月15日～1943年2月4日
是年
五月廿二日（7月5日）
是年
年末*（十二月：1943年1月6日～2月4日）
岁次癸未：1943年2月5日～1944年1月24日
三月初三日（4月7日）
饥荒时期（三、四月间：4月5日～6月2日）
八月初一日（8月31日）
八月初五日（9月4日）
八月十三日（9月12日）
八月十六日（9月15日）
九月初九日（10月7日）
十月初九日（11月6日）
岁次甲申：1944年1月25日～1945年2月12日
正月十八日（2月11日）
二月初一日（2月24日）
二月十五日（3月9日）
二月廿二日（3月16日）
二月廿三日（3月17日）
三月初一日（3月24日）
三月十五日（4月7日）
三月十七日（4月9日）
三月（3月24日～4月22日）
四月初一日（4月23日）
闰四月初一日（5月22日）
闰四月十一日（6月1日）
闰四月十五日（6月5日）
闰四月十八日（6月8日）
闰四月十九日*（6月9日）
闰四月二十日（6月10日）
闰四月廿一日（6月11日）
五月初五日，端午节（6月25日）
五月初六日（6月26日）
五月初九日（6月29日）
五月十三日（7月3日）
五月十五日（7月5日）
五月十六日（7月6日）
五月廿四日（7月14日）
五月廿六日（7月16日）
五、六月间（6月21日～8月18日）
六月初一日（7月20日）
六月初三日（7月22日）
六月初六日（7月25日）
六月初八日（7月27日）
六月初九日（7月28日）
六月十四日（8月2日）
六月廿三日（8月11日）
八月初二日（9月18日）
八月十五日，中秋节（10月1日）
八月十八日（10月4日）
八月二十日（10月6日）
八月廿七日（10月13日）
九月十六日（11月1日）
十月十八日（12月3日）
十月廿四日（12月9日）
十月廿四日（12月9日）至十一月初一日（12月15日）
十一月十三日（12月27日）
十一月十四日*（12月28日）
十一月廿五日（1945年1月8日）
十二月初七日（1945年1月20日）
十二月初九日（1945年1月22日）
岁次乙酉：1945年2月13日～1946年2月1日
正月初九（1945年2月21日）
正月十六日*（1945年2月28日）
正月十八日（1945年3月2日）
春初（一月：1945年2月13日～1945年3月13日）
二月初七日（1945年3月20日）
二月十四日（1945年3月27日）
二月十五日至十六日（1945年3月28日至29日）
二月廿三日，清明节（1945年4月5日）
五月初三日（1945年6月12日）
五月十九日（1945年6月28日）
六月十三日（1945年7月21日）
六月廿三日（1945年7月31日）
八月廿三日（1945年9月28日）
九月初一日（1945年10月6日）
岁次丙戌：1946年2月2日～1947年1月20日
正月廿二晚（1946年2月23日）
三月十九日（1946年4月20日）
仲夏（五月：1946年5月31日～1946年6月28日）
六月十八日（1946年7月16日）
秋（七月至九月：1946年7月28日～1946年10月24日）
九月初一日（1946年9月25日）
九月初九日，重阳节（1946年10月3日）
十二月初九日（1946年12月31日）
随后（1947年1月1日～1947年1月20日）
岁次丁亥：1947年1月21日～1948年2月9日
正月初四日（1月25日）
正月十八日（2月8日）
春初（一月：1月22日～2月20日）
春末（三月：4月21日～5月19日）
秋（七月至九月：8月16日～11月12日）
九月（10月14日～11月12日）
十月初一日（11月13日）
冬月*（十月至十二月：11月13日～1948年2月9日）
是年
岁次己丑：1949年1月29日～1950年2月16日
夏（四月至六月：4月28日～7月25日）
是年
草创时代德教的建构与演变*
引言：学术史、问题与研究材料
一 德教经典的产生
1 紫香阁的请仙师咒
2 《德教心典》、“十德”、“六大信条”与《德教根荄下意识真义》
二 “德教”概念的提出
1 紫香阁“扶老仙师”
2 “德教”及相关概念
三 组织形态的建设
1 阁、创阁人、主持人、乩手
2 收录阁生（德生）、义子
3 奉乩谕创阁扬教
4 “三生”与异姓金兰
5 三阳德友齐集共祭与紫香寻源
四 活动方式的演化
1 扶乩仪式的演变
2 明德学校、明德善社的出现
3 从“善化乡人”到“德教行于五洲”
结语 草创时代德教的历史阶段总结
德教海外扬教与“香叻暹汕”贸易体系*
引言
一 德教与汕头
（一）德教早期发展概述
（二）德教在汕头的早期发展
二 德教海外扬教
（一）海外扬鸾乩谕的发出与汕头港的海运恢复
（二）泰国紫辰阁的创立
（三）马贵德、李怀德的海外募捐
（四）香港紫苑阁的创立
（五）新加坡紫新阁的创立
（六）香叻暹德教会的国际互动：紫新阁的迁址与马六甲紫昌阁的创立
结语 “香叻暹汕”贸易体系中的德教海外扬教
海外华人宗教文书与文化传承
二十一 ［日本］黄蕴
マレーシアにおける徳教の展開
Ⅰ はじめに
Ⅱ 徳教の成立と東南アジア伝播
Ⅲ マレーシアにおける徳教の展開
1 徳教の伝播と組織的拡大
2 徳教会の活動とその参加者
Ⅳ 教団の展開路線、宗教イデオロギーをめぐる論争
Ⅴ トランスナショナルな展開と「中原回帰」
Ⅵ イデオロギーの変化と理論建設
Ⅶ 終わりに
謝辞：
德教在马来西亚之发展：移民与宗教的民族志（提要）*
扶鸾教化在东南亚地区的发展
前言
德教小史
德教在马来西亚的发展之路
德教在泰国的发展之路
德教在新加坡的发展之路
小结
Reconstructing religion：An anthropological study on the development of DejiaoOrganization in Contemporary Malaysiathe 21st Conference of the International Association of Historians of Asia（21st IAHA），Singapore.2010.6.提要中文版由华侨大学华侨华人研究院硕士研究生张文奎、葛立功初译，本书编者订正。">*
Introduction
The Dejiao organization in Malaysia
The leadership of merchants and the Chinese Community，Dejiao organizations
The practice of the businessmen
Conclusion
二十二 ［日本］玉置充子（TAMAKI，MITSUKO）
扶乩と東南アジア華人
カンガーの徳教会「紫陽閣」
扶乩に降臨する神々
扶乩を初体験
扶乩と徳教会
The prevalence of the worship of Goddess Lin Guniang by the ethnic Chinesein southernThailand*
Introduction
I.Background of the worship of Lin Guniang
1.TheKingdom of Patani and a Chinese pirate Lin Daoqian
2.The legend of Lin Guniang
3.Formation of the worship of Lin Guniang and its relation to the ethnic Malays
II.The prevalence of the worship of Lin Guniang
1.The prevalence through Shantang charity foundations
（1）In southern Thailand
（2）The origin of Shantang charities
（3）The Chaozhou ethnicity in Shantang
（4）Introduction to Bangkok
2.Introduction of the worship of Lin Guniang to Dejiao
（1）The origin of Dejiao associations
（2）In southern Thailand
（3）Introduction to Bangkok
（4）Across the border
Conclusion
二十三 ［法国］Bernard Formoso（傅莫溯）
A Wishful Thinking Claim to Global Expansion？The Case of Dejiao*
Introduction
A brief historical sketch
Nature and organizational features of Dejiao
Toward a new expansion？
Conclusion
德教，当代中国及海外的一场宗教运动：紫气东来（提要）Dejiao，a Religious Movement in Contemporary China and Overseas：Purple Qi coming from the East，Singapore：NUS Press，2010一书提要中文版，华侨大学华侨华人研究院硕士研究生张文奎、葛立功初译，本书编者订正。">*
二十四 ［中国香港］游子安
香港德教团体的历史与发展：以紫靖、紫和二阁为中心*
一 香港德教团体的根源与创立
二 香港德教团体的命名、地区分布与紫香诸阁
（1）命名与背景
（2）地区分布
（3）紫香阁
（4）紫靖阁
（5）设于新界的紫上阁
（6）设于九龙地区的紫和阁
三 “师尊群”的崇祀与紫靖阁供奉的神祇
四 紫靖阁、紫和阁的扶鸾救劫
（1）善与乩
（2）主坛师尊因坛而异、因时而异
（3）德教的经典
（4）紫和阁扶鸾的特色
五 德教会的善业与紫靖阁印送善书
（1）香港德教会与德教学校
（2）陈庸斋、陈守智与德教会
（3）善业与阁友组成的关系
（4）紫靖阁、紫香阁等阁的善业
（ⅰ）赠医助药
（ⅱ）办学惠贫
（ⅲ）盂兰超幽
（ⅳ）其他
（5）紫靖阁出版善书、布道扬教
六 后话：德教从大道南行到归北寻源
后记
二十五 ［马来西亚］李宏华
德教会在马来西亚的传播：以东马沙巴州斗湖德教会紫辰阁为例（提要）Propagation of Moral Uplifting Association in Malaysia：An East Malaysia Sabah Che Hsing Khor Moral Uplifting Society Perpective），指导教师林端教授、张维安教授、郑志明教授。">*
二十六 ［马来西亚］陈剑虹（Tan Kim Hong）
槟榔屿德教的发展*
一 德教之渊源
二 德教会之创建
三 德教会在槟榔屿的流布
四 德教会的组织结构
五 德教会的德业活动
二十七 ［中国大陆］唐晓娟
新马与港澳地区德教会对比研究
二十八 ［中国香港］钟贯豪
道非常道：香港市区德教坛之个案研究（提要）Ordinary and Extraordinary Practices：A Case Study of a Dejiao Sect in Urban Hong Kong 的中文提要（作者自撰），指导教师廖迪生教授。">*
紫靖阁与金兰观
序言一
序言二
一 《南洋德教总特刊》（1959年）
二 《南洋德教总会第七、八届特刊》（1964年）
三 《新加坡德教会紫新阁注册章程》
De Groot，J. J. M.，
Freedman，M.，“On the Sociological Study of Chinese Religion”，In Wolf. A. P. ed.，
Purcel. V.，
Yang.C.K.，
なおマレーシア南部の一小都市の徳教についてのすぐれたモノグラフには李亦園『一個移殖的市鎮』台北·“中央研究院”民族学研究所、1970年の第8章がある。
CHIN，John M.1981
HUAQIAO DAILY NEWS，CO. 華僑日報，ed.1977 Xianggong nianjian 香港年鑑
KANI Hiroaki可児弘明1986 “Nokosareta Chūoku” no genchi kenkyū「残された中国」の現地研究
NANGYANG MORAL UPLIFTING GENERAL SOCIETY 南洋徳教総会1959 Nangyang Dejiaozonghui tekan南洋徳教総会特刊
SKINNER，G. William，ed.1979
TAN Cheebeng1985
TIEN Jukan1953
WATANABE Yoshio渡辺欣雄1983 Iwayuru “Tenkōsei” o megutte：Gyokuō Jōtei tanshin no saizoku ni kansuru hikaku kenkyū，hoi いわゆる「天公生」をめぐって-玉皇上帝誕辰の祭俗に関する比較研究·補遺-
YOSHIHARA Kazuo吉原和男1978 Kajin shakai no minshū shūkyō 華人社会の民衆宗教
YOSHIHARA Kazuo吉原和男1979 Tōnan ajia kajinshakai no shūkyō：Chōshūjin no minshū kyōdan 東南アジア華人社会の宗教-潮州人の民衆教団
YOSHIHARA Kazuo吉原和男1982Sarawak kajinhakai no minshūkyōdan：Tekiō to aidentiti サラワク華人社会の民衆教団-適応とアイデンティティ
YOSHIHARA Kazuo吉原和男1987De Jiao：A Study of an urban Chinese religion in Thailand. Contributions to
ZI XLA GE，ed.1976 Sarawak Dejiaohui Zi Xia Ge chengli shiwu zhounian jinnian tekan砂朥越徳教会紫霞閣成立十五周年記念特刊
加藤和英、1995、『タイ現代政治史』弘文堂。
末廣昭、1993、『タイ——開発と民主主義』岩波書店。
Tong，Chee Kiong，1988，“Perceptions and boundaries：Problematics in the assimilation of the Chinese in Thailand”，Working Papers，No.92，Department of Sociology，National University of Singapore.
Yoshihara，Kazuo，1987，“Dejiao：A study of an urban Chinese religious organization inBangkok：An interpretation of the social significance”，「文学·芸術·文化」第一巻第一号、近幾大学文芸学部。
吉原和男、1996、『華僑·華人の宗教と死霊祭祀を考える』井上順孝·月本昭男·星野英紀編「宗教学を学ぶ」有斐閣。
瀬川昌久編『香港社会の人類学』風響社，1997年。
吉原和男『華人社会の民衆宗教：香港·潮州人社会の徳教』宗教社会学研究会編「現代宗教への視角」雄山閣出版，1978年。
Bernard H.Luk，“Custom and Religion”，The Other Hong Kong：1990，The Chinese University of Hong Kong，1990. Crant Evans and Maria Tam Siu-Mi eds.，Hong Kong：The Anthropology of A Chinese Metropolis，Curzon，1997.
窪德忠、1967、「中国の宗教改革——全真教の成立」、法蔵館。
野口鐵郎·坂出祥伸·福井文雅·山田利明編、1994、「道教事典」、平河出版社。
紫瑞閣編、1999、「第四届徳教會環球大會鸞特刊」、紫瑞閣。
Tan Chee-Beng，1985，The Development and Distribution of Dejiao，Singapore：The Institute of Southeast Asian Studies.
小野泰博等编《日本宗教事典》，弘文堂，1985。
池田秀三：《自然宗教の力》，岩波書店，1998。
加地伸行：《儒教とは何か》，中央公論社，1990。
《沈黙の宗教—儒教》，筑摩书房，1994。
酒井忠夫：《中国善書の研究》，国書刊行会，1960（初版），1972（重印版）。
志賀市子：《近代中国のシャーマニズムと道教》，勉誠出版，1999。
武内房司：《慈善と宗教結社》，野口鐵郎、奈良行博、松本浩一編《道教と中国社会》，雄山閣出版，2001。
田中恭子：《国家と移民》，名古屋大学出版会，2002。
郑志明：《中国善书与宗教》，台北：学生书局，1988。
戸川芳郎等：《世界宗教史業書：儒教史》，山川出版社，1987。
聂莉莉：《中国農民社会における儒教の影響の実態》，1994，《国立民族学博物館研究報告》第19巻第1号，61-94页。
《儒教と中国社会》，末成道男編《中原と周辺——人類学的フィールドの視点から——》，風響社，1999。
三尾裕子：《漢民族の民間信仰——《中国的宗教》論への一視角》，《中原と周辺》，末成道男（編）、風響社，1999。
吉原和男：《タイ華人社会の民衆教団》，1997，青木保ほか編《宗教の現代》（講座文化人類学、第13巻），岩波書店，109-134页。
《タイへ伝えられた徳教とその変容》，1999，宮家準编《民俗宗教の地平》，春秋社，319-332页。
李世伟：《日拠時代台湾儒教結社與活動》，台北：文津出版，1999。
渡辺欣雄：《漢民族の宗教——社会人類学的研究》，第一書房，1991。
Tu Wei-Ming，1984，
浅井 紀1990 『明清時代民間宗教結社の研究』研文出版。
石井昌子1992 「澎湖地区における鸞堂と寺廟」『台湾の宗教と中国文化』酒井忠夫編、pp.91-122、風響社。
エリオット、アラン1995 『シンガポールのシャーマニズム』（佐々木宏幹監訳）：春秋社。
可児弘明2004 『民衆道教の周辺』風響社。
川崎有三1991 「東南アジアにおける中国人社会の宗教——マレーシアにおける徳教と黄老仙師慈教の事例を中心に」『講座 東南アジア学』第5巻東南アジアの文化 前田成文（編）、pp.124-142、弘文堂。
酒井忠夫2000 『増補 中国善書の研究』下（酒井忠夫著作集2）国書刊行会。
酒井忠夫2002 『近·現代中国における宗教結社の研究』（酒井忠夫著作集6）国書刊行会。
佐々木宏幹1986 「華人社会の安全弁としての神教——政治·社会状況との関連において」『伝統宗教と社会·政治的統合』白鳥芳郎、杉本良男（編）、pp.49-69、南山大学人類学研究所。
志賀市子1995 「香港の『道壇』 -近代民衆道教の一形態として-」『東方宗教』85：1-23。
志賀市子1999 『近代中国のシャーマニズムと道教』勉誠出版。
志賀市子2001 「近代中国における扶鸞結社運動——台湾の『鸞堂』を中心に」『道教と中国社会』、pp.237-258、雄山閣。
志賀市子2003 『中国のこっくりさん——扶鸞信仰と華人社会』大修館書店。
志賀市子2005 「化劫救世の願い」『結社が描く中国近現代』野口鉄郎（編）、pp.200-216、山川出版社。
鈴木中正1982 『千年王国的民衆運動の研究——中国·東南アジアにおける——』東京大学出版会。
澤田瑞穂1972 『校注 破邪詳辯——中国民間宗教結社研究資料』道教刊行会（編）、第一書房。
聶莉莉1999 「儒教と民間信仰」『中原と周辺』末成道男（編）、pp.193-220、風響社。
武内房司1990 「清末四川の宗教運動——扶鸞·宣講型宗教結社の誕生」『学習院大学文学部研究年報』37：59-93。
武内房司1992 「清代青蓮教の救済思想——袁無欺の所説を中心に——」『中国——社会と文化』7：53-68。
武内房司1998 「清末宗教結社と民衆運動——青蓮教劉儀順派を中心に」『中国民衆史への視座——新シノロジー·歴史編』神奈川大学中国語学科（編）、pp.109-134、東方書店。
武内房司2001 「慈善と宗教結社——同善社から道院へ」『道教と中国社会』野口鐵郎ほか（編）、pp.67-85、雄山閣。
野口鐵郎1983 「東南アジアに流伝した二つの中国人宗教——真空教と徳教」『東南アジアの華人文化と文化摩擦』酒井忠夫（編）、pp.265-319、巌南堂書店。
野口鐵郎2001 「近代の秘密結社と道教——幇·会と民衆道教——」『道教と中国社会』野口鐵郎ほか（編）、pp.47-66、雄山閣。
野口鐵郎2005 「医療と健康をめざして——真空教」『結社が描く中国近現代』野口鐵郎（編）、pp.186-199、山川出版社。
三尾裕子1999 「漢民族の民間信仰——『中国的宗教』論への一視角」『中原と周辺』末成道男（編）、pp.221-239、風響社。
宮家 順·鈴木正崇編1994 『東アジアのシャーマニズムと民俗』勁草書房。
山田賢1995 『移住民の秩序——清代四川地域社会史研究』名古屋大学出版社。
山田賢1998 「世界の破滅とその救済——清末の〈救劫の善書〉について」『史朋』30：32-41。
山中弘·林淳·安藤充2002 「マレーシア華人社会における宗教の諸相——民族的境界と適応戦略をめぐって」『拡大する中国世界と文化創造——アジア太平洋の底流』吉原和男·鈴木正崇（編）、pp.318-343、弘文堂。
吉岡義豊1974 『アジア仏教史中国編Ⅲ 現代中国の諸宗教（民衆宗教の系譜）』佼成出版。
吉原和男1999 「タイへ伝えられた徳教とその変容」『民俗宗教の地平』宮家準（編）、pp.319-332、春秋社。
吉原和男2001 「徳教の多国籍化とネットワーキング化」『アジア遊学』24：18-32、勉誠出版。
吉原和男2004 「中国人の宗教——儒教に注目して」『宗教人類学入門』関 一敏、大塚和夫（編）、pp.13-32、弘文堂。
リー、レイモンド1995 「コスモスの訓化——マレーシアにおける宗教·呪術·モダニティ」細谷広美（訳）、『アジアにおける宗教の再生——宗教的経験のポリティックス』田辺繁治（編）、pp.251-266、京都大学学術出版会。
渡辺欣雄1991 『漢民族の宗教——社会人類学的研究』、第一書房。
Clart，Phillip1996
Clart，Phillip1997 The Phoenix and the Mother：the Interaction of Spirit Writing Cults and Popular Sects in Taiwan，
Debernardi，Jean1994 Historical Allusion and the Defense of Identity：Malaysian Chinese Popular Religion，In
Debernardi，Jean2004
Nagata，Judith1999 The Globalization of Buddhism and the Emergence of Religious Civil Society：The case of the Taiwanese Fo Kuang Shan Movement in Asia and the West，
Overmyer，D.L. and Jordan，D.K.1986
Tan，Chee-Beng1985
Tan，Chee-Beng2000 The Religions of the Chinese in Malaysia，In
Topley，Marjorie1958
Topley，Marjorie1963 The Great Way of Former Heaven：A Group of Chinese Secret Religious Sects，
陳志明著1991 『馬新徳教会之発展及其分布研究』（蘇慶華訳）代理員文摘（馬）有限公司。
陳廷昭1988 「談徳教園融」北海徳教会紫威閣『馬来西亜徳教聨合総会成立三十周年曁威省北海徳教会紫威閣創閣二十八周年記念特刊』、pp.258-259。
範純武1996「清末民間慈善事業與鸞堂運動」台湾中正大学修士論文。
範純武·王見川1996「清末民初北京鸞堂的個案研究-青雲壇及其歴史-」『民間宗教』2：261-280、南天書局。
何国忠2002 『馬来西亜華人：身份認同、文化与族群政治』華社研究中心。
酒井忠夫著1996（1985）「近現代中国的善書與新生活運動」頼旭貞（訳）、『民間宗教』2：93-103、南天書局。
柯若樸（Clart Philip）著1995 「一部新経典的産生：台湾鸞堂中的啓示與功徳」林聖授（訳）、『民間宗教』1：93-116、南天書局。
馬西沙·韓秉方1992 『中国民間宗教史』上海人民出版社.
馬貴徳1984 『徳教概説與講述』柔佛豊盛港徳教会紫林閣翻印
梁其姿1997 『施善與教化』聨経出版。
李豊楙2004 「馬華道教的聨合——一個跨越族籍、地区的可能」『亜太研究論壇』23：1-14、中央研究院。
李光照2003 「近代徳教的探討」馬来西亜徳教聨合総会『徳訊』33：160-173。
李世偉1999 『日拠時代台湾儒教結社與活動』文津出版。
李亦園1970 『一個移殖的市鎮——馬来亜華人市鎮生活的調査研究』“中央研究院”民族学研究所。
梁景之2004 『清代民間宗教與郷土社会』社会科学文献出版社。
宋光宇1994 「解読清末在台湾撰作的善書『覚悟選新』」『“中央研究院”史語所集刊』、pp.673-723、“中央研究院”。
蘇慶華2004a 「馬来西亜華人宗教史概述」『馬新華人研究：蘇慶華論文選集』、pp.3-49。
蘇慶華2004b 「新、馬潮人的宋大峰崇祀与善堂——以南洋同奉善堂為例」『馬新華人研究：蘇慶華論文選集』、pp.65-80。
王琛発2006a 「建構馬来西亜道教文化遺産的認識与伝承」シンポジウム「太湖論道」、無錫 2006年5月の発表論文。
王琛発2006b 『馬来西亜客家人的宗教信仰與実践』馬来西亜客家公会聨合会出版。
王見川1995 「同善社早期歴史（1912-1945）初探」『民間宗教』1：57-82、南天書局。
王見川1996 『台湾的斎教與鸞堂』南天書局。
王見川2000a 「台湾一貫道研究的回顧與展望」『台湾的民間宗教與信仰』王見川·李世偉（編）、pp.181-212、博揚文化。
王見川2000b 「台湾『関帝当玉皇』的由来」『台湾的民間宗教與信仰』王見川·李世偉（編）、pp.213-240、博揚文化。
王見川2005 「近代（1840-1949）変局下的張天師——兼談其対華南道教之影響」『香港及華南道教研究』黎志添（編）、pp.386-404、中華書局。
王見川·蒋竹山（編）1996 『明清以来民間宗教的探索：紀念戴玄之教授論文集』商鼎文化出版社
王志宇1997 『台湾的恩主公信仰——儒宗神教與飛鸞教化』文律出版。
許地山1988（1940）『扶箕迷信的研究』上海文芸出版社。
鄭良樹1988 「徳教的草創與南播」北海徳教会紫威閣『馬来西亜徳教聨合総会成立三十周年曁威省北海徳教会紫威閣創閣二十八周年記念特刊』、pp.246-251。
鄭志明1986 『中国社会與宗教』台湾学生書局。
鄭志明1988『台湾民間宗教論集』台湾学生書局。
志賀市子2005 「近代広州的道堂——省躬草堂的医薬事業以及其適応戦略」『香港及華南道教研究』黎志添（編）、pp.307-333、中華書局。
安順徳教会紫蓬閣 1985 『安順徳教会紫蓬閣三慶記念特刊』。
檳城徳教会紫雲閣 1998『籌募重建新閣基金縁起』。
檳城徳教会紫雲閣 2001『檳城徳教会紫雲閣創閣47周年曁新閣落成記念特刊』。
檳城徳教会紫雲閣 2004『今日紫雲——檳城徳教会紫雲閣創閣50周年金禧記念専輯』。
檳城徳教会紫雲閣 『紫雲徳訊』2004年第4期、第5期、第6期、2005年第7期、第9期。
檳城徳教会紫雲閣 2004『道徳彙録』。
北海徳教会紫威閣 1968 『徳教会紫威閣特刊』。
北海徳教会紫威閣 1988『馬来西亜徳教聨合総会成立三十周年曁威省北海徳教会紫威閣創閣二十八周年記念特刊』。
玻州徳教会紫陽閣 2006『紫陽善音』21期。
徳教会紫瑞閣2002『徳教的概念與発展』。
徳教尋源中心委員会（泰国徳教会紫真閣）2001『尋源記』。
高雄市文化院徳教高雄紫雄閣 2003『紫訊二』。
吉打徳教会済陽閣 2006 『第二十五届馬星済闝聨歓大会大会鸞乩文録』。
吉打徳教会済陽閣 『陽鸞教訊』2002年37期、2003年38期、39期、2004年40期、2005年41期。
居鑾徳教会紫鑾閣 2004 『第六届環球徳教大会鸞·第五届徳教敦誼圓融大会大会手冊』。
馬来西亜徳教聨合総会 1988『徳教聨合総会徳理講座·道徳論文専輯』。
馬来西亜徳教聨合総会 『徳訊』1992年第8期、第9期、1999年第24期、第26期、2000年第27期、2003年第33期、2004年第34期、2004年第35期。
馬来西亜徳教聨誼会 1990 『徳教聨誼会慶祝二十三周年記念特輯』。
馬来西亜一貫道総会 2003 『馬来西亜一貫道総会成立大会特刊』。
美里徳教会紫理閣 1988 『美里徳教会紫理閣慶祝成立五周年曁施医贈薬部二周年及主辧第六届東馬徳教聨誼年会三慶盛典』。
霹靂角頭徳教会振雲閣 2002 『慶祝建閣落成遷晋大典特柳会鸞乩文録』。
柔佛徳教会紫書閣 1958 『柔佛徳教会紫書閣乩文集』。
柔佛豊盛港徳教会紫林閣 2006 『紫林柳箋』32期。
太平徳徳社済誠閣 1982 『太平徳徳社済誠閣慶祝銀禧記念特刊』。
泰国徳教会紫真閣 2001 『紫影伝真尋源特輯』。
台湾高雄市文化院 2001『認識文化院』。
台湾高雄市文化院 「高雄市文化院與東南亜華人的徳教」。
http：//web.my8d.net/tao/07generalnewsdata/2002-05/taokaoandder.htm.
檀香基金会 2002 『檀香』会訊64。
星洲徳教済雲閣1996『第三界徳教環球大会鸞特刊』。
新加坡徳教太和観 『徳教太和観』。
新加坡徳教太和観 2005『徳教太和観 慶祝二十七年的慈善服務』。
星洲徳教済霞閣2004 『霞光宝鑑 第一季·第二季乩文特刊』。
星洲日報 2004年8月6日。
黄蘊（2007a）「マレーシアにおける德教の教団的展開」『宗教と社会』第13号 pp.75-103
黄蘊（2008）「德教のトランスナショナルな拡大とネットワークの構築」『東南アジア 歴史と文化』東南アジア学会 第37号pp.60-84。
陈景煕（Chen Jingxi）2005 《1940年代达濠紫豪阁与德教的发展与建构》，《第六届潮学国际研讨会论文集》澳门潮州同乡会。
陈景煕（Chen Jingxi）2008 《德教海外扬教与“香叻暹汕”贸易体系》，《海交史研究》2008年第1期：106-122。
郑志明（Zheng Zhiming）2004 《东马德教会的发展》，《世界宗教学刊》第3期、87-113。
郑志明（Zheng Zhiming）2006《泰国德教会的发展》，泰国德教会紫真阁《泰国德教会紫真阁成立五十五周年纪念特刊》、139-154。
Tan，Chee-Beng1985
槟城德教会紫云阁（2001）《槟城德教会紫云阁创阁47周年曁新阁落成纪念特刊》。
槟城德教会紫云阁（2004）《今日紫云——槟城德教会紫云阁创阁50周年金禧纪念专辑》。
马来西亚德教联合总会（2003）第33期。
泰国德教慈善总会 《德讯》2006年30期、2007年第31期、第33期、第34期。
泰国德教会紫真阁 2001《丰顺济公殿揭幕纪念特刊》。
泰国德教会紫真阁 2001《泰国德教会紫真阁成立五十周年金禧纪念特刊》。
新加坡德教太和观 2005《德教太和观 庆祝二十七年的慈善服务》。
星洲德教济云阁 1996《第三届德教环球大会鸾特刊》。
Ackerman，Susan E. and Lee，Raymond L.M.1988
Debernardi，Jean1994 Historical Allusion and the Defense of Identity：Malaysian Chinese Popular Religion.In
Debernardi，Jean2004
Harold Crouch，2001 Managing Ethnic Tensions through Affirmative Action：The Malaysian Experience.In
Huang Yun2007“The Development of Dejiao organization in contemporary Malaysia”，
Lee，Raymond L.M. and Ackerman，Susan E.1997
Tan，Chee-Beng1985
Tan，Chee-Beng1995 The Study of Chinese Religions in Southeast Asia：Some View.In
Tan，Chee-Beng2000 The Religions of the Chinese in Malaysia.In
Yen Ching-hwang1998 A Social History of The Chinese in Malaysia.In
吉原和男（1999）「タイ国に伝えられた徳教とその変容」、宮家準編『民俗宗教の地平』春秋社、319‐331頁。
志賀市子（2003）『中国のこっくりさん-扶鸞信仰と華人社会』大修館書店。
Fuma Susumu（1997）
Gao Weinong（2001）
Guilquin，Michel（2005）
Izumida Hideo（2006）
Kubo Noritada（1987）“Tounan Ajia Zaijuu Kajin no Tochigami Shinkou”［The worship of Land Guardian God by the Ethnic Chinese in Southeast Asia］，In Naoe Hiroharu and Kubo Noritada，ed.，
Li Tianxi（2004）
Lin Wushu（1996）
Nakamura Mitsuo（1995）“Tounan Ajia no Islam Hukou Undou”［Revival Movements of Islam in Southeast Asia］，In Matsubara Masaki，ed.，
Sakai Tadao（1983）“Shingapoulu，Malaishia Chiiki no Kajin no Shuuzoku Shinkou to Bunka Masatsu”［ The Chinese Folkways，Faith，and Cultural Friction inSingapore and Malaysia］，In Sakai Tadao，ed.，
Sasaki Koukan（1991）“Kajin shakai no Shuukyou”［Religions in Societies of the Ethnic Chinese］，In Tai Kokki，ed.，
Skinner，G.W.（1957）
Tan Cheebeng（1985）
Teeus，A. and D.K.Wyatt（1970）
Xu Yunqiao（1933）“Lin Daoqian Lueju Boni Kao”［A discussion about Lin Daoqian’s Temporary Stay in Boni］，
Xu Yunqiao（1946）
Yoshihara Kazuo（1999）“Tai Koku ni Tsutaerareta Tokkyo to Sono Henyou”［The Transmission and Transformation of Dejiao inThailand］，In Miyake Hitoshi，ed.，
CHAO，Weipang.“The Origin and Growth of Fuchi”，
CLART，Philip.
“Moral Mediums.Spirit-Writing and The Cultural Construction Of Chinese Spirit-Mediumship”，
DE BERNARDI，Jean.
DUARA，Prasenjit.
DUBOIS，Thomas.
“Introduction：The Transformation of Religion in East and Southeast Asia Paradigmatic Change in Regional Perspective”，in Thomas DuBois ed.，
ELLIOTT，A.J.A.
FORMOSO，Bernard，“
“Marchands et philanthropes.Les associations de bienfaisance Chinoises en ”. ，vol.58-4（2003）：833-856.
GOOSSAERT，Vincent.“Republican Church Engineering.The National Religious Associations in 1912 China”，in Mayfair Mei-Hui Yang ed.，
GRANET，Marcel.
GROOT，Jan Jakob Maria de，
HUANG Xia’nan黄夏年.“Dejiao xindian jieshao.德教心典介绍”
JORDAN，David K. & OVERMYER，Daniel.L.
LANG，Graeme & RAGVALD，Lars.“Spirit-writing and the Development of Chinese Cults”.
LEE，Raymond L. & ACKERMAN，Susan.
LI，Narangoa & CRIBB，Robert eds.“Introduction”，in Narangoa Li & Japan and Robert Crib eds.，
LI，Shiyu李世瑜.
LUO，Jiurong罗九蓉 & QIU，Huijun 丘慧君.
MA，Guide 马贵德.“Dejiao gaishuo 德教概説”.Bangkok：Zi Zhen Ge，1997：166-182.
NAQUIN，Susan.
NELSON，Geoffrey K.“The Concept of Cult”.
SCHIPPER，Kristopher. ，Paris：Fayard，1982.
TAN，Chee Beng.
WALLIS，Roy.，
WANG Jianchuan王见川.“Daoyuan，Hong wanzi hui in Taiwan（1930-1950）”道院，红卍字会在台湾（1930-1950）“，
WANG Jianchuan王见川 & LI Shiwei 李世伟，Taiwan de minjian zongjiao yu xinyang 台湾的民间宗教与信仰，
WATSON，James L. & RAWSKI Evelyn Eds.
WEBER，Max.
YOSHIHARA，Kazuo “Dejiao：A Chinese Religion in Southeast Asia”.
