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印度教概论(平装本)图书

A General Introduction to Hinduism

SSAPID:101-6902-6786-52
ISBN:978-7-5097-3246-5
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概论 印度教

[内容简介] 印度教的研究自18世纪以来在国际上颇为兴盛,与其作为人类最重要的宗教之一的地位相符。从马克斯?缪勒(1823-1900)组织翻译《东方圣书》,到马克斯?韦伯(1864-1920)的专著《印度宗教----印度教和佛教的社会学》,对于印度教及其社会的研究,在各类宗教研究著作中占据着重要地位。问题在于,印度教是一个十分庞大和复杂多变的体系,印度教研究的学术流派也十分庞大和复杂多样,但对于涉及印度教的几乎所有的问题,大到印度教的定义,小至某部经典的写作时间,一直鲜有学术共识。几个世纪以来,世界各国的学者们已经写作了许多著作,介绍和研究印度教,但却没有公认的印度教“权威”著作。在我国,印度教的研究直至目前尚处于初步阶段。

相关信息

丛书名:
作 者: 邱永辉
编 辑:范迎;钟纪江
出版社:社会科学文献出版社
出版时间: 2012年06月
语 种:中文
中图分类:B9 宗教

 后记

 鸣谢

 印度教小词典

 序编 印度教的定义

  第一章 印度教的写作

   一 印度教的写作:“建构”还是“解构”?

   二 印度教的版本:“梵化的”还是“民间的”?

   三 印度教的理解:“本土的”还是“殖民地的”?

   四 本书框架

  第二章 定义

   一 概况:名称和定义

    (一)名称:作为统一名称的“印度教”

    (二)“世界宗教”模式与印度教

    (三)定义:描述性定义

    (四)主要特征

     1.吠陀和婆罗门的权威

     2.梵我如一

     3.轮回和因果报应

     4.不杀生

     5.三位一体

     6.人生四阶段

     7.解脱之道

     8.种姓规则

   二 概论:论印度教的“无定义状态”

    (一)学者的质疑

    (二)生活方式和多信仰体系

    (三)印度教的无定义状态

    (四)反思“东方宗教”问题

 第一编 印度教史论

  第三章 古代的印度教

   一 印度河流域文明时期的宗教

    (一)追溯印度教的起源

    (二)印度河流域文明时期的宗教

    (三)印度河流域文明时期宗教的延续

   二 吠陀宗教

    (一)吠陀的众神殿

    (二)原人歌

    (三)吠陀宗教与印度河流域文明时期宗教的比较

   三 婆罗门教时期的宗教

    (一)挑战婆罗门教

    (二)印度教主要派别的兴起

    (三)神庙的发展

    (四)印度教的复兴

   四 概论:“东方学”的印度教历史及其书写

    (一)“东方学”的书写及其影响

    (二)吠陀雅利安问题

  第四章 中世纪的印度教

   一 伊斯兰教进入后的印度宗教

    (一)穆斯林统治下的印度教

    (二)佛教与印度教和伊斯兰教

   二 巴克提运动

    (一)改革运动的理论基础

    (二)“圣人诗歌”与“神秘诗歌”

    (三)改革派的宗派运动

    (四)巴克提运动的历史地位

   三 概论:教派主义与中世纪印度宗教史

    (一)教派主义的印度教历史写作

    (二)中世纪印度宗教史上的几个问题

     1.“穆斯林入侵”问题

     2.“改教”问题

     3.“冲突”与“融合”问题

  第五章 近现代印度教

   一 英属印度的印度教改革

    (一)19世纪的改革与“梵社”

    (二)复兴主义与“圣社”

    (三)新兴宗教运动

   二 圣雄甘地的印度教

    (一)宗教平等——“所有的宗教都是真理”

    (二)宗教和谐——“真正的皈依”

    (三)宗教实践——“探索真理”

   三 世俗政治与印度教民族主义

    (一)世俗政治框架下的印度教

    (二)印度教与民族主义政治

     1.“印度教大会”和“印度教特性”

     2.“国民志愿团”和“同盟家族”

     3.“印度教特性”释义

   四 概论:解读“永恒的法”与“幻象的史”

    (一)此“历史”非彼“历史”

    (二)“印度教”与“历史”:一对矛盾的概念

 第二编 印度教理论

  第六章 经典

   一 天启经

    (一)吠陀本集

     1.《梨俱吠陀》

     2.《耶柔吠陀》

     3.《沙摩吠陀》

     4.《阿达婆吠陀》

    (二)梵书、森林书和奥义书

     1.梵书

     2.森林书

     3.奥义书

   二 圣传经

    (一)法经

    (二)史诗

    (三)“往世书”

    (四)阿笈摩和达沙那文献

   三 教派文献和大众文献

    (一)教派文献

    (二)大众文献

   四 宗教文献传统

    (一)经典的权威性与时间

    (二)写本文献与保存

   五 概论:从《吠陀》到《薄伽梵歌》

    (一)“吠陀”的权威性与局限性

    (二)《薄伽梵歌》初论

     1.《薄伽梵歌》的哲学贡献

     2.作为宗教圣典的《薄伽梵歌》

     3.《薄伽梵歌》的近现代解读

     4.对话与宽容——《薄伽梵歌》的延伸

  第七章 哲学

   一 宗教与哲学

    (一)印度宗教哲学的发展线索

    (二)宗教与哲学的密切关系

   二 印度教哲学体系

    (一)印度教哲学体系

    (二)印度教哲学之六派三宗

   三 吠檀多哲学

    (一)名称和经典

    (二)吠檀多观的出现

    (三)吠檀多不二论

    (四)吠檀多派的分支

   四 概论:从“不二论”到“世界上只有一种宗教”

    (一)探索印度教的基本精神

    (二)吠檀多的“唯一”

    (三)世上只有一种宗教

     1.从罗摩克里希那的“人类宗教”到甘地的“普遍宗教”

     2.宗教实践即“探索真理”

     3.涓涓溪流,终归大海

  第八章 伦理学

   一 “达摩”理论

    (一)“达摩”的意义

    (二)种姓达摩

    (三)人生达摩

    (四)美德达摩

     1.求正义,求解脱

     2.从清净到非暴力

     3.两种解脱

   二 业报轮回

    (一)“业”理论

    (二)再生理论

    (三)业报轮回

   三 概论:理解伦理学说与质疑道德实践

    (一)印度教的伦理学说与道德实践

     1.一个广大的道德体系

     2.一个伦理中心的缺失

    (二)论印度教与种姓制度的关系

     1.破除印度教支持种姓制度的神话

     2.印度教经典与种姓制度

     3.“永恒的法”与种姓制度

 第三编 印度教实践

  第九章 仪式

   一 吠陀祭祀

    (一)天启祭祀

    (二)吠陀仪式的意义

   二 弥曼差仪式主义

    (一)仪式的系统化

    (二)流行的净仪

   三 阿笈摩仪式

    (一)偶像崇拜

    (二)“普贾”

   四 节庆

    (一)全国性节庆

     1.色彩斑斓的洒红节

     2.吉祥胜利的灯节

    (二)地区性节日

     1.克里希那诞生日

     2.拉祈节

     3.蛇第五节

     4.十胜节

     5.湿婆夜

     6.穆鲁坎神节

     7.九夜节

     8.加格纳神游车节

     9.玛哈贡波庙会节

   五 概论:论仪式的神圣

    (一)仪式、祭祀及其意义

    (二)恒河之水天堂来

  第十章 瑜伽

   一 瑜伽的形成与发展

    (一)瑜伽的形成

    (二)瑜伽的发展

   二 四种瑜伽

    (一)行为瑜伽

    (二)虔爱瑜伽

    (三)知识瑜伽

    (四)罗阇瑜伽

   三 概论:精神实践之学

  第十一章 教派

   一 毗湿奴派

    (一)名称与渊源

    (二)五种形式

    (三)皈依

    (四)真言和坛城

   二 湿婆派

    (一)历史

    (二)支派和仪式

    (三)林伽派

   三 萨克塔派

    (一)教义

    (二)灵魂与精神训练

    (三)女神及其内涵

   四 其他主要派别

    (一)太阳神派

    (二)象头神派

    (三)宇宙神派

   五 概论:论印度教的密教问题

    (一)密教传统

    (二)“纵欲”与“禁欲”

    (三)密教与有神论

 尾编 印度教与世界

  第十二章 印度教在世界的扩散

   一 印度教在南亚

    1.印度教在印度的流传

    2.印度教在南亚的聚散

   二 印度教在东南亚

    1.陆路传播

    2.海路传播

   三 印度教与中国

    1.印度教传入中国

    2.印度教对中国的影响

    3.中国现存的印度教遗迹

   四 印度教在欧美

    1.印度教与古希腊罗马

    2.印度教社团在西方

    3.印度教研究与宗教对话

   五 概论:迈向未来的印度教

    1.全球化时代的印度教移民

    2.影响印度教风貌的趋势

 索引

 文前彩插

印度教的研究自18世纪以来在国际上颇为兴盛,与其作为人类最重要的宗教之一的地位相符。从马克斯·缪勒组织翻译《东方圣书》,到马克斯·韦伯的专著《印度宗教—印度教和佛教的社会学》,对于印度教及其社会的研究,在各类宗教研究著作中占据着重要地位。然而,印度教是一个十分庞大和复杂多变的体系,印度教研究的学术流派也十分庞大和复杂多样,对于涉及印度教的几乎所有的问题,大到印度教的定义,小至某部经典的写作时间,一直鲜有学术共识。几个世纪以来,世界各国的学者们已经写作了许多著作,介绍和研究印度教,但却没有公认的印度教“权威”著作。在我国,印度教的研究直至目前尚处于初步阶段。本书充分利用有关印度教的传统经典文献和最新资料,全面系统生动地探讨了印度教的定义、发展演变及其理论和实践,填补了国内系统研究印度教的空白,亦可称为理解印度教的钥匙。

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