主要文章英文摘要和关键词

 《国际儒学论丛》编委会

 征稿启事

 International Tribune of Confucian Studies Editorial Committee

 儒家思想

  儒学的时代性与国际传播之相关问题

   一 人类文化问题的时代性及其哲学反思

   二 “终结性问题”之儒学判释

   三 儒学传播之相关问题：儒学与儒行

  忠孝：服从与不服从的变奏曲

   绪论

   一 分别的伦理

   二 服从与不服从之间

    （一）君臣之间的正义

    （二）父子之间的和睦

   结论：现实的世界观

  “论中”与“求中”

   一 何为“中”？

    （一）“中”非程度之“中”

    （二）程颐与吕大临论“中”之辨

   二 如何“求中”？——静坐之工夫进路

   总结

  中国自由观念的民族性与时代性*

   一 理解中国自由观念的基本维度：时代性和民族性

   二 中国自由观念的民族性

   三 中国自由观念的时代性

    （一）王权时代自由观念的特质：宗族自由

    （二）皇权时代自由观念的特质：家族自由

    （三）民权时代自由观念的特质：个体自由

   四 民族性与时代性的本源交汇：当下生活

 儒家思想·女性思想专题

  月映万川：朱熹女性伦理的工夫论诠释*

   一 知在我，理在物：理实现于个人的知行

    （一）致知在我，穷理在物

    （二）下学上达，接续不已

    （三）博文约礼，欲罢不能

   二 因涵养而致知：天理客体化为明德

    （一）明明德：格物致知的磨镜功夫

    （二）明德：天理客体化为心统性情的贯通

    （三）明明德之心立于诚敬

   三 月映万川：行人伦而知天理

    （一）月映万川

    （二）知崇礼卑

    （三）权为变经

  传统儒家女性教化的当代反思*

   一 女道与早期女性教化的匮乏与特点

   二 妇道与女性的教化身份

   三 女性主体意识的缺失与女性教化的泛道德主义困境

 国际儒学比较

  儒教的家族观与后现代意义

   引言

   二 “家”概念的多义性：“家—国—天下”的有机关系

   二 儒教家族观的特征

    （一）家族成员的特征：共同体的（关系的）自我

    （二）家族共同体的伦理意识——孝

   三 儒教家族观的后现代意义——《周易》的阴阳论与和合论

    （一）追求真正的沟通与和合的阴阳世界观

    （二）通过《周易》吉凶论看儒教家族观的和合论

     （1）正名

     （2）和合——应和比

     （3）交感

     （4）居中

   结语

  略论儒家文化与现时代价值问题

   仁者爱人

   为政以德

   过犹不及

   和而不同

   己欲立而立人，己欲达而达人

  中西比较视域中的荀子政治哲学*

   一 政治哲学与政治哲学家

   二 荀子：政治哲学第一人

 儒学经典

  《周易·乾卦》卦名释义*

   一 “乾”之再问

   二 “象”“辞”之探

   三 “纯阳”之象

   四 “群龙”之歌

   五 本源之“观”

  《论语》“学”字疏解

   一 治学门径：皆须学成与学有内外

    （一）学有虚实，成人由学

    （二）学有内外，各得其趣

   二 大学之道：明德新民

   三 为己之学，持守中道

  对“微言大义”的讨论

 儒学史

  浅述公孙弘的易学思想

   一 公孙弘事略

   二 易学思想与公孙弘的和合理论

   三 易学思想与公孙弘的民本思想

   结语

  略论胡适进化论的文化哲学

   一 进化论的文化观

   二 对传统的批判

    （一）文学革命

    （二）全盘西化

  从《吴宓日记》看吴宓的道德意志与儒教精神

   一 道德与儒教：国民自觉与人伦责任

   二 理想人格：中庸之根本

   三 学衡实践：昌明国粹，融化新知

 儒者访谈录

  儒家情感观念与生态伦理

 国际儒学动态

  儒家大同思想的当代价值

   一 儒家大同思想的现代反思

   二 儒家大同思想的历史价值

  弘扬君子之道，促进东亚文明