中国古代视觉意识图书
The Visual Consciousness in Ancient China
[内容简介] 本书比较全面系统地将作为观念和意识的“视觉”主题放到中国古典文化的语境中进行研究，将宏观与微观、本体与历史、视觉意识与艺术经验有机结合，从方法、本体和历史三个层面揭示中国古代视觉意识的构成、内涵与演变逻辑；梳理了“高远之观”“游目”“游观”等“看”的方式，并结合诗歌、绘画对其进行了探讨，深入分析了“看”与“知”的关系；从视觉意识与身体意识、质料与形式、文字与图像三个维度辨析了视觉意识的内涵。
相关信息
后记
前言
第一章 引论：中国文化与视觉传统
第一节 可见性与不可见性
一 视觉性的彰显
二 视觉的有限性
三 不可见性与世界的非规定性
四 视觉没有构成独立的主题
第二节 道家文化与视觉意识
一 道的不可见性
二 有无之间的构成维度
三 万有相通：“关系”中的视觉维度
四 反焦点的“边缘域”视觉
第三节 儒家文化与视觉意识
一 反现成化的视觉意识
二 境域化的知人方式
三 见微知著：真实与显现
四 能近取譬：目光交错的具体情境
五 视觉行为的伦理化
六 视觉性与具身（体）性
七 立象尽意与观物取象
第四节 佛（禅）与视觉意识
一 一切色是佛色
二 强化“看”的能力
三 当下化的感知
四 “这个”与非中介的“看”
五 当下化体验与主体意识
第一编 方法
第二章 高远之“观”：综摄性的观照方式
第一节 观：中国化的看的方式
一 “观”之本义考
二 高远宏大之观
三 “大”的境界
第二节 空间-宇宙意识的开启
一 空间意识
二 “运行流动”的原发性意境
三 悠远苍茫的审美意趣
第三节 历史意识的开启
一 生命有限性意识
二 古今相续与万有相通
第三章 游观：行走中的观照
第一节 游观的特性及其历史生成
一 游目与游观
二 游观：时间、空间与身体
三 身体与心灵之间的游观
四 审美性游观
第二节 身体与世界的相遇
一 身之所历，目之所见
二 世界的多样性与丰富性
三 身体的处境性与处境中的身体
四 变动中的观照与视角的相对化
第三节 中国绘画的空间意识与视觉意识
一 可行、可望、可居的山水画空间
二 目视与心游
三 三远法与身体的空间性
四 描述性空间与暗示性空间（或实体性的空间与关系性的空间）
五 两个相似的例子：张素败壁
六 透视法的空间与身体引发的空间
第四章 句法与形式：诗歌中的视觉意识
第一节 中国诗歌语言的特性与视觉意识
一 含混的语义与流动的风景
二 内部“关系”：身体空间的投射
第二节 文字中的身体维度与视觉性
一 字本位与图像文字
二 文字中的视觉性
三 意象并置：构字原则
四 意象并置：诗歌句法
第三节 意象图式与诗歌感知
一 主体介入性
二 向身体经验开放
三 抽象与具体
四 性质的凸显与身体感的激发
第四节 对仗：“关系”中的视觉意识
一 对仗的类型与特征
二 超越单一视角：句法内部的相互指涉
三 照面与映射中生发新的意义
四 视境转移：身体与视觉感受的多变性
五 多维感知：身体以一种隐匿的方式在场
第五节 从句法到章法
一 章法的时、空性逻辑
二 章法的内在“关系”与“身体性”
三 逻辑语法与身体语法
第五章 移步换景：山水画的形制与视觉意识
第一节 看山之法：过程中的风景
一 看山步步移与山形面面看
二 体势
第二节 挂轴与条屏：整体观照与局部凝视
一 挂轴、屏条的起源与特征
二 挂轴：以大观小与游目骋怀
三 屏条：风景的组合
第三节 手卷：观览过程的时间性
一 手卷的起源、特征与“阅读”方式
二 徐徐展开、显隐交替
三 过渡与衔接、静态与动态
第四节 册页：风景的截取与并置
一 册页的起源与特征
二 以小见大、静态观照
三 内嵌于动态的游览过程中的独立风景
第六章 看与知：中国式的认识论
第一节 知：本源性的“看”与本源性的领会
一 庄子：知鱼之乐
二 “知”的差异：松尾芭蕉与丁尼生
三 “心中有数”与世界的数学化
四 此中有真意：直接的“看”
第二节 知人之术：整体化的感知
一 人伦识鉴
二 人伦识鉴与体相学的差异
三 孟子：气化感知
四 由外至内：可见与不可见的统一
五 望气：观物、观人、观艺
第三节 综合感知：中介化的观照
一 直接的“知”与中介化的“知”
二 显与隐之间的张力
三 人-人关系中的“知”
四 中西知人的差异
第二编 本体
第七章 视觉意识与身体意识
第一节 身体化的视觉与非身体化的视觉
一 联觉问题
二 五官各有分职
三 身体性“共通感”与先验性“共通感”
四 感官等级制与视觉至上
五 作为精神的“看”：分离的存在
六 非身体的“看”与数学语言对感知的介入
七 感通天下
第二节 中国绘画中的身体意识
一 素描：理想对感性的规范
二 笔墨：生命的韵律
三 绘画作为身体的感发
四 触发与迁化
五 造化与心源
第三节 中国文化中的听觉性
一 听觉模式与听觉宇宙观
二 人籁、地籁、天籁
三 无声之听
四 艺术：视觉的听觉化
第四节 味觉、嗅觉、触（肤）觉：视听之外的美感经验
一 视听：审美快感的生理条件
二 味觉：身体、时间与美感
三 嗅觉与触（肤）觉：无形之感与身体对世界的融摄
第五节 统一性身体意识与全方位身体感知
一 庄子：对感官分离观念与感官等级制的批判
二 联觉与前感官的感知
三 身体图式与全方位身体感知
四 六根互用：佛学对中国古典感知方式的改造
第八章 质料与形式：中国视觉意识中的时间性
第一节 有形（静态）宇宙观与无形（动态）宇宙观的分野
一 柏拉图的“理念”与亚里士多德的“形式”
二 质料与形式的分裂
三 万有相化的意识与对“不定形”的敏感
第二节 表象与感受：世界的可见性与不可见性
一 以确定的形式来表象不确定的世界
二 表象的无时间性和客观性
三 无法表象的经验
四 万物一体与体知意识
五 书画艺术中的身体性
第三节 预构与生成：为物立法与与物相游
一 赋形于物
二 笛卡尔与透视法
三 感知的技术化与对自然的施暴
四 以身观身与“看”的相对化
五 空间化的预构与时间化的生成
六 成法与气韵
第四节 世界的透明与世界的深度
一 image与象
二 身体与侧显
三 深度与宽度
四 不可计算的空间的深度
五 石分三面：绽出的深度
第九章 文字与图像：文的传统对图像逻辑的归化
第一节 语-图关系与中西视觉意识
一 语-图关系问题
二 语-图关系的中西比较
第二节 连续性的“文”的观念
一 天“文”与人“文”、图像与文字的统一
二 文、图、象的统一
三 文图关系的历史分期
第三节 从先秦到汉代：图像逻辑的第一次调整
一 神话世界与图像逻辑
二 历史的可见性：文图关系内涵的转移
三 语-图互文的政治指向
第四节 魏晋：文图关系的第二次转型
一 图像范式的新指向：传神写照与趣远之心
二 以玄对山水：目光的转向
三 “文”的内涵的调整及其对“图像”的归化
四 方法论的确立：澄怀观道与立象尽意
五 新的评价标准的确立
第五节 文人画：“文”的逻辑对图像逻辑的全面改造
一 诗与画：文学成为绘画的内核
二 以书入画：书写传统对绘画语言的改造
三 以古为创：文脉的自觉
第三编 历史
第十章 从神话到现实 从宏观到微观
第一节 周流天地的宏观视域
一 早期视觉意识与神话空间
二 图画天地、品类群生：神话与历史
第二节 从超验世界到经验世界的转向
一 “图”的观念的变迁
二 心目之间的山水
三 仰观俯察：心灵与物象
第三节 微观视境与被体验过的自然
一 宛然在目：诗境的微观转向
二 画境：从咫尺万里到一角江山
三 占尽风情向小园
第十一章 从动观到静观 从无我之境到有我之境
第一节 游：非经验化的神话想象
一 宇宙性的精神漫游
二 神话式的空间想象
三 静观即游观
第二节 从神游到身游
一 未经体验的自然
二 想象与现实：新旧交替的目光
三 “物感”与“即目”：对经验的发现
四 身游：山水间行走和观览
第三节 从游观到静观
一 瞬间性意识
二 禅宗：世界的心灵化与当下化
三 在瞬间中发现无穷深远之境
第四节 心与境：主体的生成与风景的诞生
一 “观”的意识的本体化与心灵化的风景
二 从物感到观物：风景呈现的主体条件
三 有我之境
第十二章 从图式化观照到技术化视觉
第一节 图式的三个层次
一 作为元语言的图式
二 作为语法的图式
三 作为视觉中介的绘画的图式
第二节 如画：视觉图式的历史变迁
一 “如画”之“画”作为“画缋”
二 “如画”之“画”作为描绘性图画
三 “如画”意识的深化
第三节 “以假为真”和“以真为假”：对感知媒介的意识
一 “真”与“假”的比照
二 画与真：“看”中的双重性
三 自然的媒介化
第四节 视觉成规与发现风景的目光
一 阅读与目光的训练
二 图式与匹配
三 日常经验的发现
第五节 自反性：对“看的方式”的“看”
一 指向自身的视觉
二 “入画”之眼
三 旅行、图画与风景
四 从选择风景转向选择（看风景的）视角
五 江南园林：对“看的方式”的自觉
第六节 对图式的抵制与技术化视觉的出现
一 从图式化感知向直感经验的转向
二 技术化视觉：征服真实
三 古典与现代：通向“真实”的两种路径
文前辅文
（汉）司马迁：《史记》，中华书局，2006。
（汉）班固：《汉书》，中华书局，2007。
（东汉）许慎撰、（清）段玉裁注：《说文解字注》，上海古籍出版社，1988。
（南朝）范晔：《后汉书》，中华书局，2007。
（南朝）沈约：《宋书》，中华书局，1974。
（南朝）萧统编、（唐）李善注《文选》，中华书局，1977。
（南朝）刘义庆著、余嘉锡笺疏《世说新语笺疏》，上海古籍出版社，1993。
（南朝）刘勰著、詹锳义证《文心雕龙义证》，中华书局，1989。
（北朝）颜之推著、王利器撰《颜氏家训集解》，中华书局，1993。
（唐）杨倞注《荀子》，耿芸标校，上海古籍出版社，1996。
（唐）房玄龄：《晋书》，中华书局，1996。
（唐）王冰注《黄帝内经》，中医古籍出版社，2003。
（宋）释普济：《五灯会元》，苏渊雷点校，中华书局，1984。
（宋）陆九渊：《陆九渊全集》，中华书局，1980。
（宋）沈括：《梦溪笔谈》，上海书店出版社，2003。
（明）朱棣：《金刚经集注》，齐鲁书社，2007。
（明）王守仁：《王阳明全集》，上海古籍出版社，2011。
（明）袁宏道著、钱伯城笺校《袁宏道集笺校》，1981。
（明）张岱：《西湖梦寻》，江苏古籍出版社，2002。
（明）计成：《园冶注释》，陈植注释，中国建筑工业出版社，1988。
（清）阮元：《十三经注疏》，艺文印书馆，2007。
（清）何文焕：《历代诗话》，中华书局，2011。
（清）王夫之著、戴鸿森笺注《姜斋诗话笺注》，人民文学出版社，1981。
（清）叶燮著、蒋寅笺注《原诗笺注》，上海古籍出版社，2014。
（清）年希尧：《视学》（雍正本，影印版）。
（清）巢勋临绘《芥子园画谱》，王概编，上海书店出版社，1982。
陈鼓应：《庄子今注今译》，中华书局，1983。
陈鼓应：《老子今注今译》，商务印书馆，2003。
郭庆藩：《庄子集释》，中华书局，2004。
吴毓江：《公孙龙子校释》，上海古籍出版社，2001。
徐元诰：《国语集解》，中华书局，2002。
丁福保：《历代诗话续编》，中华书局，1983。
华东师范大学古籍整理研究室选编校点《历代书法论文选》，上海书画出版社，2012。
崔尔平：《历代书法论文选续编》，上海书画出版社，1993。
冯民生：《中西传统绘画空间表现比较研究》，中国社会科学出版社，2007。
冯时：《星汉流年：中国天文考古录》，四川教育出版社，1996。
傅修延：《先秦叙事研究》，东方出版社，1999。
冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社，1996。
葛兆光：《汉字的魔方》，辽宁教育出版社，1999。
龚鹏程：《文化符号学导论》，北京大学出版社，2005。
郭郛、李约瑟等：《中国古代动物学史》，科学出版社，1999。
郭继生：《王原祁的山水画艺术》，台北“国立故宫博物院”，1987。
郭沫若：《屈原赋今译》，人民文学出版社，1953。
郭齐勇、郑文龙编《杜维明文集》卷五，武汉出版社，2002。
汉宝德：《物象与心境》，三联书店，2014。
韩林德：《境生象外》，三联书店，1998。
慧能：《坛经校释》，郭朋校释，中华书局，1983。
简宗梧：《汉赋源流与价值之商榷》，台北文史哲出版社，1980。
姜亮夫：《古文字学》，浙江人民出版社，1984。
姜亮夫：《楚辞今绎讲录》，北京出版社，1983。
蒋绍愚：《唐诗语言研究》，中州古籍出版社，1990。
姜宇辉：《画与真：梅洛-庞蒂与中国山水画境》，上海人民出版社，2013。
柯小刚：《海德格尔与黑格尔时间思想比较研究》，同济大学出版社，2004。
李霖灿：《中国美术史讲座》，广西师范大学出版社，2010。
李学勤：《走出疑古时代》，辽宁大学出版社，1994。
李泽厚：《华夏美学》，中外文化出版公司，1989。
李泽厚：《美的历程》，三联书店，2009。
李泽厚：《中国古代思想史论》，人民出版社，1985。
刘宗迪：《失落的天书：〈山海经〉与古代华夏世界观》，商务印书馆，2006。
潘啸龙：《楚汉文学论稿》，黄山书社，1993。
彭一刚：《中国古典园林分析》，中国建筑工业出版社，1986。
皮道坚：《楚艺术史》，湖北教育出版社，1995。
钱穆：《论语新解》，巴蜀书社，1985。
钱锺书：《管锥编》卷二，中华书局，1979。
钱锺书：《宋诗选注》，三联书店，2002。
邱振中：《书法的形态与阐释》，中国人民大学出版社，2005。
石炯：《构图：一个西方观念史的个案研究》，中国美术学院出版社，2008。
泰祥洲：《仰观垂象：山水画的观念与结构研究》，中华书局，2011。
王国维：《王国维论学集》，傅杰编校，云南人民出版社，2008。
王力：《汉语诗律学》，上海世纪出版集团，2005。
王世襄：《锦灰二堆》（二卷），三联书店，2003。
王以坤：《书画装潢沿革考》，紫禁城出版社，1991。
王元化：《文心雕龙讲疏》，上海古籍出版社，1992。
徐复观：《中国艺术精神》，华东师范大学出版社，2001。
徐建融：《题跋10讲》，上海书画出版社，2004。
许慎撰、段玉裁注《说文解字注》，上海古籍出版社，1981。
薛永年：《横看成岭侧成峰》，台北东大图书公司，1996。
杨乃乔：《东西方比较诗学：悖立与整合》，文化艺术出版社，1998。
杨儒宾编《中国古代思想中的气论及身体观》，台北巨流出版公司，1997。
叶朗：《中国美学史大纲》，上海人民出版社，1985。
叶朗：《胸中之竹：走向现代之中国美学》，1998。
叶朗：《意象》，北京大学出版社，2006。
游国恩《天问纂义》，中华书局，1982。
俞剑华编著《中国古代画论类编》，人民美术出版社，1957。
张法：《中国美学史》，四川人民出版社，2006。
张节末：《禅宗美学》，北京大学出版社，2006。
张世英：《进入澄明之境》，商务印书馆，1999。
张祥龙：《海德格尔思想与中国天道》，三联书店，1996。
赵维华：《绘画媒介与造型样式：中西传统绘画造型语言比较研究》，广西美术出版社，2008。
宗白华：《美学散步》，上海人民出版社，2005。
宗白华：《宗白华全集》卷二，安徽教育出版社，1994。
周宪：《视觉文化的转向》，北京大学出版社，2008。
周与沉：《身体：思想与修行》，中国社会科学出版社，2005。
朱良志：《中国艺术的生命精神》，安徽教育出版社，1995。
朱良志：《曲院风荷》，安徽教育出版社，2003。
朱良志：《南画十六观》，北京大学出版社，2013。
朱青生：《没有人是艺术家，也没有人不是艺术家》，商务印书馆，2000。
朱自清：《论雅俗共赏》，北京出版社，2005。
〔美〕阿伦特：《人的境况》，王寅丽译，上海人民出版社，2009。
〔美〕阿恩海姆：《视觉思维》，滕守尧译，光明日报出版社，1987。
〔美〕阿恩海姆：《艺术与视知觉》，滕守尧、朱疆源译，中国社会科学出版社，1984。
〔英〕艾兰：《龟之谜》，汪涛译，四川人民出版社，1992。
〔法〕昂弗莱：《享乐的艺术》，刘汉全译，三联书店，2003。
〔古罗马〕奥古斯丁：《忏悔录》，周士良译，商务印书馆，1996。
〔美〕巴姆巴赫：《海德格尔的根》，张志和译，上海书店出版社，2007。
〔德〕本雅明：《启迪》，〔美〕阿伦特编，王斑译，三联书店，2008。
〔古希腊〕柏拉图：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆，2002。
〔古希腊〕柏拉图：《蒂迈欧篇》，谢文郁译，上海人民出版社，2005。
〔古希腊〕柏拉图：《文艺对话集》，朱光潜泽，人民文学出版社，1963。
〔英〕布列逊：《视觉与绘画——注视的逻辑》，郭杨等译，浙江摄影出版社，2004。
〔法〕程抱一：《中国诗画语言研究》，涂卫群译，江苏人民出版社，2006。
〔美〕成中英主编《本体诠释学》第二辑，北京大学出版社，2002。
〔英〕达尔文：《物种起源》，周建人、叶笃庄、方宗熙译，商务印书馆，1981。
〔意〕达·芬奇：《芬奇论绘画》，戴勉编译，人民美术出版社，1979。
〔美〕迪萨纳亚克：《审美的人》，户晓辉译，商务印书馆，2004。
〔法〕笛卡尔：《第一哲学沉思集》，庞景仁译，商务印书馆，1986。
〔美〕方闻：《心印》，李维琨译，陕西人民美术出版社，2004。
〔法〕福柯：《词与物》，莫伟民译，上海三联书店，2001。
〔法〕福柯：《规训与惩罚》，刘北成、杨远婴译，三联书店，1999。
〔法〕福柯：《临床医学的诞生》，刘北成译，译林出版社，2001。
〔美〕弗洛姆、〔日〕铃木大拙等：《禅宗与精神分析》，王雷泉、冯川译，贵州人民出版社，1998。
〔美〕高居翰：《江岸送别：明代初期与中期绘画（1368—1580）》，夏春梅等译，三联书店，2009。
〔美〕高居翰：《气势撼人：十七世纪中国绘画中的自然与风格》，李佩桦等译，三联书店，2009。
〔美〕高居翰：《山外山：晚明绘画（1570—1644）》，王嘉骥译，三联书店，2009。
〔美〕高友工、梅祖麟：《唐诗的魅力》，李世耀译，上海古籍出版社，1989。
〔英〕格列高里：《视觉心理学》，彭聃玲、杨旻译，北京师范大学出版社，1986。
〔法〕格里马尔迪：《巫师苏格拉底》，邓刚译，华东师范大学出版社，2007。
〔英〕贡布里希：《艺术与错觉——图画再现的心理学研究》，林夕、李正本、范景中译，杨成凯校，浙江摄影出版社，1987。
〔日〕古田敬一：《中国文学的对句艺术》，李淼译，吉林文史出版社，1989。
〔美〕哈维：《后现代的状况》，阎嘉译，商务印书馆，2003。
〔德〕海德格尔：《存在与时间》，陈嘉映、王庆节，三联书店，2006。
〔德〕海德格尔：《世界图像的时代》，《海德格尔选集》，孙周兴选编，1996。
〔德〕海德格尔：《林中路》，孙周兴译，上海译文出版社，2008。
〔德〕黑格尔：《精神现象学》上卷，贺麟、王玖兴译，商务印书馆，1983。
〔德〕黑格尔：《美学》，朱光潜译，商务印书馆，1981。
〔德〕黑格尔：《哲学全书·第一部分·逻辑学》，梁志学译，商务印书馆，2002。
〔德〕胡塞尔：《现象学的观念（五篇讲座稿）》（修订译稿），倪梁康译，人民出版社，2007。
〔德〕胡塞尔：《经验与判断》，邓晓芒等译，三联书店，1999。
〔德〕胡塞尔：《欧洲科学的危机与超越论的现象学》，王炳文译，上海译文出版社，1988。
〔日〕吉川幸次郎：《宋诗概说》，郑清茂译，台北联经出版公司，1977。
〔德〕卡西尔：《人论》，甘阳译，上海译文出版社，2004。
〔德〕康德：《判断力批判》，邓晓芒译，人民出版社，2002。
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〔意〕克罗齐：《美学原理》，朱光潜译，外国文学出版社，1983。
〔英〕柯律格：《明代的图像与视觉性》，黄晓鹃译，北京大学出版社，2011。
〔德〕雷德侯：《万物：中国艺术中的模件化和规模化生产》，张总等译，三联书店，2005。
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〔日〕笠原仲二：《古代中国人的美意识》，杨若薇译，三联书店，1988。
〔美〕罗蒂：《哲学和自然之镜》，李幼蒸译，商务印书馆，2003。
〔英〕罗素：《西方哲学史》，何兆武、李约瑟译，商务印书馆，1982。
〔奥〕马赫：《感觉的分析》，洪谦等译，商务印书馆，1997。
〔德〕马克思：《1844年经济学—哲学手稿》，刘丕坤译，人民出版社，1979。
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〔加〕麦克卢汉：《麦克卢汉精粹》，〔加〕弗兰克·秦格龙编，何道宽译，南京大学出版社，2000。
〔法〕梅洛-庞蒂：《可见的与不可见的》，罗国祥译，商务印书馆，2008。
〔法〕梅洛-庞蒂：《行为的结构》，杨大春、张尧均译，商务印书馆，2010。
〔法〕梅洛-庞蒂著《眼与心》中译者序言，杨大春译，商务印书馆，2007。
〔法〕梅洛-庞蒂：《知觉现象学》，姜志辉译，商务印书馆，2005。
〔法〕梅洛-庞蒂：《知觉的首要地位及其哲学结论》，王东亮译，三联书店，2002。
〔美〕彭丽君：《哈哈镜：中国视觉现代性》，张春田等译，上海书店出版社，2013。
〔日〕浅见洋二：《距离与想象：中国诗学的唐宋转型》，金程宇、〔日〕冈田千穗译，上海古籍出版社，2005。
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〔美〕索科拉夫斯基：《现象学导论》，高秉江、张建华译，武汉大学出版社，2009。
〔英〕苏立文：《山川悠远：中国山水艺术》，洪再新译，岭南美术出版社，1989。
〔英〕苏立文：《东西方艺术的交会》，赵潇译，上海人民出版社，2014。
〔美〕舒斯特曼：《实用主义美学》，彭锋译，商务印书馆，2002。
〔美〕舒斯特曼：《哲学实践》，彭锋等译，北京大学出版社，2002。
〔美〕巫鸿：《重屏：中国画中的媒材与再现》，文丹译，上海人民出版社，2009。
〔美〕巫鸿：《武梁祠》，柳扬、岑河译，三联书店，2006。
〔日〕小尾郊一：《中国文学中所表现的自然与自然观》，邵毅平译，上海古籍出版社，1989。
〔古希腊〕亚里士多德：《亚里士多德全集》第六卷，苗力田主编，中国人民大学出版社，1997。
〔古希腊〕亚里士多德：《形而上学》，李真译，上海人民出版社，2005。
〔美〕宇文所安：《中国文论：英译与评论》，王柏华、陶庆梅译，上海社会科学院出版社，2003。
〔美〕宇文所安：《追忆》，郑学勤译，三联书店，2004。
〔法〕余莲：《淡之颂：论中国思想与美学》，卓立译，桂冠图书股份有限公司，2006。
〔丹〕扎哈维：《胡塞尔现象学》，李忠伟译，上海译文出版社，2007。
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陈雪、刘泰然：《反现代性与复魅之诗——海德格尔〈艺术作品的本源〉中的神话修辞》，《文艺理论研究》2010年第2期。
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