特别策划
中国道路与中国文化：李宗桂、丰子义、傅有德先生中西马高端对话
中国道路的文化解读
中国道路的文化解读
一 中国模式的生机活力与中华民族自强不息的民族精神
二 中国道路的兼收并蓄与中国文化注重综合的思维方式
三 中国模式的合作追求与中国文化崇尚和谐的价值取向
社会主义核心价值观与中国文化
社会主义核心价值观是对时代问题的价值阐释
关于中国特色社会主义文化建设的思考
一 儒家文化与中华文化
1.儒家文化不等于中华文化
2.不应将儒学在中华文化中地位夸大化和绝对化
3.正确认识儒学对中华文化的形成、传承和发展所起的作用
二 什么是中国特色社会主义文化
三 培育和践行社会主义核心价值观是中国特色社会主义文化建设的主要内容和根本任务
马克思主义中国化与中国文化从传统向现代的转化
一 马克思主义中国化的起步与中国文化从旧民主主义到新民主主义转化的开端
二 马克思主义中国化的奠基与中国文化从新民主主义到社会主义转化的实现
三 马克思主义中国化的再创与中国文化从社会主义到中国特色社会主义的演进
中国文化正义精神论
一 义利之辨与正义追求
二 从先秦儒家义利观看
三 从墨家义利观看
四 从道家义利观看
五 从法家义利观看
六 从董仲舒义利观看
七 从正统理学义利观看
八 从非正统派义利观看
九 内圣外王弘扬模式
十 传统正义精神的现代转化
（一）重义轻利新解
（二）存理灭欲新解
（三）内圣外王新解
论“天人合一”
一 “天”的形成与“天下”“天命”的出现
二 礼乐制度对“天命神权”的取代与落实
三 儒道墨不同的“天人合一”思路
四 儒家“天人合一”观念的历史发展
五 儒家“天人合一”的特征及其现代意义
从《周易》探索中华核心价值观
引言
一 问题的提出
二 中华核心价值观的哲学基础
三 中华核心价值观的基本内涵
四 中华核心价值观的重要意义
五 结语
重新认识马克思意识形态理论的当代意义
一 马克思意识形态理论的内涵及主要内容
（一）马克思的意识形态理论是揭示阶级本质的理论，是关于无产阶级解放的思想
（二）马克思在唯物史观基础上提出了系统的意识形态理论
二 马克思意识形态理论的当代意义
（一）必须完整地理解包括意识形态理论在内的马克思的思想
（二）坚持马克思主义理论的指导地位，就意味着坚持马克思主义理论的意识形态属性
（三）以马克思主义的意识形态理论为指导，推进社会主义核心价值观的建设
从世界的视角看社会主义核心价值观的培育
一 建构社会主义核心价值观有利于占据国际话语权
二 建构社会主义核心价值观有利于提升中国的文化软实力
三 建构社会主义核心价值观为世界社会主义发展注入活力
中国哲学研究
方东美论中国文化精神述评
一
二
三
四
五
“恩至禽兽”
一 “德及禽兽”——动物之作为道德共同体的成员
二 动物的使用价值——对动物的日常使用中的生态因素
（一）动物作为动力、商品、礼品等
（二）动物作为食品
三 人工养育动物
四 关于狩猎及其限制
五 动物作为祭品与对动物的祭祀
（一）通论祭祀
（二）动物作为祭品
（三）对于动物的祭祀
（四）祭祀的生态意义
六 动物作为自然的神性标志的生态意义
七 动物保护的政令与法律
（一）《礼记》
1.孟春之月
2.仲春之月
3.季春之月
（二）《秦律十八种》
（三）汉代相关政令
1.孟春月令七条
2.中春月令二条
3.季春月令一条
4.孟夏月令二条
论孔子的价值观
一 “义”的价值本体论
二 “修德”“徙义”的价值修养论
三 推己及人的价值文化论
四 历史地位
略论中国古代的公私观
一
二
三
四
试论儒家德治思想传统
一 儒家德治思想传统的历史渊源
二 儒家德治思想传统的伦理依据
（一）道德教化功能
（二）道德示范功能
（三）行为调控功能
（四）安邦定国功能
三 儒家德治思想传统的理论支撑
（一）内圣外王
（二）以民为本
（三）王道政治
四 儒家德治思想传统的运行机制
（一）德主刑辅
（二）本仁行政
（三）齐之以礼
（四）孝慈则忠
孝道伦理与乡土社会生活的重建
一 现代市场经济社会的老龄化问题与伦理困境
二 孝悌之俗与乡土社会：“父子相隐”的伦理意蕴
三 孝悌之义：“家庭”的伦常
四 孝道之用：养老与尊长
五 孝道之治：“孝悌”的乌托邦精神
六 孝道与乡土社会的重建：一个现代议题
域外飞鸿
中国文化的本质与走向
一 中国文化的本源性与整体性
二 文化的危机
三 马克思主义与传统文化
四 中国文化的自我更新
北京大学中国文化发展研究中心简介
北大中国文化研究
