出版前言

 绪论 中国现代学术的行业生态与行业民俗

  一 祖师崇拜：学术领袖的神威与功能

  二 薪火与香火：导师与学生的不对等互惠关系

  三 寿者仁：成功学者的成功秘诀

  四 学术推广：圈内的口碑与圈外的宣传

  五 学术创新：压垮学者和学术的第三座大山

  六 学术版图周圈论：中心向边缘的学术传递

  七 圈子的形成：反抗旧秩序建立新秩序

  八 学科危机：研究范式的过度操作

  九 学术革命：重立一个“新”偶像

 第一章 早期民俗学者的学科认知

  一 中国现代民俗学的发生背景

  二 三份大相径庭的工作计划

  三 “民俗学”的提出与西学的关系

  四 国学研究的兴盛对民俗学的影响

  五 民俗学向人类学转型的后果

 第二章 早期民俗学者的田野考察及其方法探索

  一 本土歌谣搜集者的田野实践

  二 顾颉刚及其妙峰山香会调查

  三 中山大学民俗学会的田野困惑

  四 对口传文化搜集整理标准的理解

  五 辛树帜、杨成志的田野考察及其考察方法的尝试

   1.调查时间的跨度符合科学调查的需要

   2.高度独立的调研工作

   3.努力于语言学习

   4.调查技巧

 第三章 当代民间文学田野作业的失策与对策

  一 学科发轫时期的田野要求

  二 文艺工作者的民间化

  三 不同文化背景成员之间的观念分歧

  四 运动与普查：材料的搜集整理及其被使用

  五 “田野作业”对“采风活动”以及“搜集整理”的告别

  六 理论假设：从既有文本出发

  七 关于田野作业问题的学术论争

 第四章 民间文学教材编写与人才培养的困境

  一 民间文学专门人才的跃进式培训现象

  二 钟编概论的困惑与艰辛

  三 概论编写热的出现与编写工作的随意性

   1.分类没有逻辑统一性

   2.不同层次的种属概念相混淆

   3.随意使用类别名称

   4.随意改动界说体例

   5.定义概念和被定义概念之间的外延难以吻合

  四 “概论思维”及其对学术产品“格式化”书写方式的影响

 第五章 民俗学学术史的书写规范

  一 《歌谣》周刊发刊词“周作人说”的源流

  二 对“周作人说”的怀疑

  三 另一种可能

  四 用“规范性陈述”代替“描述性陈述”

 第六章 一则经典研究范式的回顾与检讨

  一 顾颉刚故事学范式的确立与传播

  二 顾颉刚故事学范式所遵循的游戏规则

  三 历史演进法的局限

   1.从故事发生的角度来看

   2.从故事的流布结构来看

   3.从故事异文的生长来看

  四 顾颉刚故事学范式的科学贡献

   1.揭示和证明了民间故事不断演变的运动特征

   2.论述了故事变迁与多种外在条件之间的相关性

   3.革命性地发展了王国维的“二重证据法”

   4.指出了民众感情在故事演变中的作用

   5.遵循科学原则，不断验证与修正自己的假设

 第七章 钟敬文民俗学学科构想与经营策略

  一 学科定位：求取生存的经营策略

  二 研究对象：无须深入的意会知识

  三 学科体系：按我们确实知道的去演进

  四 不敢忘记其创始者的科学是个死掉的科学

  附录 钟敬文学科构想与学术策略一览表*

   上篇：学科构想

    一 关于民间文艺学的学科构想

    二 关于民俗学的学科构想

    三 关于民俗文化学的学科构想

    四 关于建立中国民俗学派的构想

   下篇：学术策略

 第八章 学术运动对于常规科学的负面影响

  一 “非遗”保护运动在学界的兴起

  二 民俗学家对“非遗”保护运动的学术支持

  三 “非遗”名录的现实利益

  四 民俗学家“参政”、“议政”的尴尬

  五 “非遗”保护运动对民俗学学科的伤害

 第九章 民俗学的学科界限与学术取向

  一 民俗学与人类学的区别谁也说不清

  二 学科取向的多元化趋势不可逆转

  三 研究课题的选择视个人利益而定

  四 学术共同体的划分比学科划分更清晰

 第十章 民俗研究的意义追问

  一 问题的提出

  二 科学时代的游戏规则

  三 科学追求的伦理拷问

 后记

 小引