马克思主义中国化研究报告(No.7)图书
Academic Reports on Sinicization of Marxism No.7
[内容简介] 本书是中国社会科学院马克思主义研究院马克思主义中国化研究部组织编撰的学科集刊《马克思主义中国化研究报告》第七辑。书中重点了关注马克思主义中国化的历史进程、基本经验和基本规律,同时也关注着其理论成果以及马克思主义视野下当代中国的重大理论与现实问题不断推进马克思主义中国化研究学科建设,对于推进马克思主义理论研究和建设工程,繁荣我国哲学社会科学具有重要意义。
编后记
学科前沿研究报告
2012~2013年度马克思主义中国化学科前沿研究报告本年度报告的时间跨度是从2012年1月至2013年9月。本报告不包括毛泽东思想部分,其内容另见《毛泽东思想学科前沿研究报告》。">*
一 全国“马克思主义中国化研究”学科建设概况
(一)学科建设稳步推进
(二)学术成果不断涌现
(三)学术活动异彩纷呈
二 中国社会科学院“马克思主义中国化研究”重点学科建设情况
三 “马克思主义中国化”重大问题研究进展
(一)马克思主义中国化的基本逻辑和方法论研究
(二)马克思主义中国化的历史进程和经验研究
(三)马克思主义中国化、时代化与大众化的整体推进研究
(四)中国特色社会主义理论体系的基本内涵、逻辑和方法论研究
(五)中国特色社会主义理论体系的具体内容研究
四 简要评论
2012~2013年度党史党建学科前沿研究报告*
一 党史党建学科研究动态追踪
(一)党史研究概况
(二)党建研究概况
(三)中国社会科学院党史党建学科建设情况
(四)重要著作介绍
(五)热点聚焦
1.纪念延安整风70年及其现实意义研究
2.网络、微博的发展及其对党的建设的新挑战
二 党史党建学科若干重大问题研究
(一)关于党的十八大精神的宣传和研究
(二)关于党的先进性和纯洁性建设的研究
(三)关于建设学习型、服务性、创新型执政党的研究
(四)关于党内民主的研究
(五)关于建立健全防止利益冲突制度,推进反腐倡廉建设科学化的研究
(六)关于非公企业党的建设的研究
(七)关于“建设有中国特色的社会主义”理论命题提出30年的研究
(八)国外党史研究的新进展
三 关于党史党建学科建设及需要深入研究的若干问题
(一)加强党史学科理论和党史研究学术史研究
(二)加强与相近学科的交流
(三)发挥党史学科的科学性,继续批判历史虚无主义思潮
(四)用群众熟悉的语言和方式普及党史文化
2012~2013年度毛泽东思想学科前沿研究报告*
一 关于毛泽东研究与评价的根本原则立场和方法
(一)党的十八大精神与毛泽东思想的历史地位
(二)《关于建国以来党的若干历史问题的决议》(以下简称《决议》)在当前和今后的毛泽东研究与评价中是否仍然具有指导意义
(三)毛泽东研究和评价中的“细节真实”与“本质真实”的问题
二 关于毛泽东与马克思主义中国化的研究
(一)毛泽东对马克思主义中国化的贡献
(二)毛泽东推进马克思主义中国化的成功之道、经验和规律
(三)马克思主义中国化两大理论成果的关系
1.历史的角度
2.理想与现实的张力的角度
3.现实的角度
三 关于毛泽东探索社会主义建设理论与实践问题的研究
(一)如何认识毛泽东晚年的理论与实践
(二)毛泽东关于实现社会公平、公正的社会建设思想的价值与意义
(三)如何深化对《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》的研究和认识
(四)如何认识毛泽东提出的“三个世界划分”理论
(五)“无产阶级专政下继续革命”理论的分析
四 关于毛泽东文化思想的研究
(一)《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史意义和当代价值
(二)毛泽东对社会主义文化发展道路的探索与贡献
(三)毛泽东文化思想中的“文化领导权”问题
五 关于毛泽东生平著作事业若干史实的争论
(一)遵义会议是否确立了毛泽东在党中央的领导地位
(二)毛泽东发动延安整风是否权力斗争
(三)关于《毛泽东选集》等文献著作的争论
六 中国社会科学院马克思主义研究院毛泽东思想研究室学科建设情况
2012~2013年度科学无神论学科前沿研究报告*
一 学科建设概况
(一)重要科研项目和主要学术活动
(二)重要学术著作
二 重大问题研究进展
(一)科学无神论理论研究
1.科学无神论的当代价值
2.科学无神论与马克思主义宗教理论
3.共产党员不能信仰宗教
(二)科学无神论宣传教育工作
1.科学无神论的宣传教育
2.近代中国教育与宗教相分离的历史
3.宗教在高校的渗透和大学生信教状况
4.大学无神论教育
(三)科学无神论与宗教研究
1.纪念中央关于宗教问题和宗教政策19号文件发表30周年
2.抵御宗教渗透问题
3.宗教政策研究
(四)中外方无神论思想史研究
1.中国古代无神论思想研究
2.西方无神论思想研究
(1)古代西方无神论思想
(2)当代西方无神论思潮
(五)膜拜团体研究
三 思考建议
毛泽东思想与马克思主义中国化研究
早年毛泽东与西方伦理文化
一 在韶山和东山高等小学堂时期,毛泽东就已经初步接触和学习了西方文化
二 在湖南省立图书馆自修和一师求学期间,毛泽东不仅广泛涉猎了西方文化,而且认真学习和研读了西方的伦理学著作
三 从湖南一师毕业后,毛泽东受国外新村主义等思想的影响,提出了建设新村的计划
四 毛泽东反对以简单盲从的态度去对待西方文化,包括西方伦理文化
论毛泽东的妇女解放思想
一 政权、族权、神权和夫权,代表了中国全部封建宗法的思想和制度,是束缚妇女的四条极大绳索
二 只有实现中华民族的解放和无产阶级的解放才有妇女的解放,妇女解放运动必须和反帝反封建的民族民主革命相结合
三 妇女是决定革命胜败的伟大力量,发挥妇女半边天的作用;反对轻视妇女力量和作用的错误观念
四 发挥国家政权的作用,确立男女平等的法律地位,保障妇女的各项平等权利
五 妇女只有参加生产才能实现经济独立,发动妇女参加生产劳动和经济建设,解除对妇女生产力的各种束缚
六 破除男女不平等的婚姻家庭制度是妇女解放的重要内容和紧迫任务
七 保障妇女参政权利,促进妇女全面参与社会,不断提高妇女能力与素质
八 妇女是决定自身命运的主体力量,把妇女组织起来,培养大批妇女干部,为妇女解放创造必要条件
九 全党重视和支持妇女工作,妇女工作是党的群众工作的重要组成部分
科学地研究毛泽东
一 新时期毛泽东研究的发展历程
二 科学研究毛泽东的原则和方法
(一)科学研究毛泽东所要遵循的首要原则是实事求是
(二)科学研究毛泽东所要遵循的重要方法
三 以中央对毛泽东的评价为指导,推进毛泽东研究的科学化
马克思、恩格斯关于土地私有制改造的基本思想及其当代启示
一 小农是分散、落后和必然灭亡的
二 关于土地公有制的设想
三 土地私有制改造的原则和方法
四 对俄国农村公社命运的关注
五 几点启示
(一)我国当前的家庭联产承包责任制不属于小农经济范畴,但是遗留着小农经济的残余
(二)社会主义市场经济条件下也应注重劳动者的劳动联合
(三)中国共产党必须加强对农民合作社的领导和引导
(四)发展农村二、三产业是转移农业剩余劳动力的一条有效途径
(五)土地私有化的改革方向并不符合广大农民群众的根本要求
中国共产党与中国特色社会主义研究
中国共产党是一个善于学习、调整和吸纳的政党
一 在学习中把握方向、提升本领
二 在调整中求真务实、开拓创新
三 在吸纳中凝聚力量、赢得民心
关于学习型党组织的若干思考
一 学习型组织理论是否可以为学习型党组织所借鉴
二 应该怎样理解学习型党组织的“型”
(一)说它“无型”,是因为学习型组织没有统一的模式
(二)说它“有型”,是指所有的学习型组织有其共同的特点
三 如何理解学习型党组织的“学习”
四 学习型党组织的核心是推动党建创新
(一)正确确定学习型党组织建设在党的建设中的定位
(二)学习型党组织建设与五位一体党建格局的关系
五 学习型党组织建设的根本目的是永葆先进性
(一)莱钢学习型党组织建设实践符合党的建设的一般规律
(二)在实践中将永葆党的先进性作为根本目标
邓小平关于人的现代化理论初探
一 思想解放是实现人的现代化的前提
二 科学文化素质现代化是人的现代化基础
三 市场经济体制是人的现代化的关键
四 坚持社会主义的基本制度是人的现代化的方向保证
五 明确提出人的现代化的短期、中期和长期的战略目标
六 “三步走”战略是实现人的现代化的战略步骤
辩证思维下的“中国道路”解读
一 “中国道路”历史起点和逻辑起点的辩证统一
二 “中国道路”开拓中的辩证思想
三 “中国道路”发展的辩证指向
结语
当前重大实践和理论问题研究
践行群众路线是发展中国特色社会主义的必然要求
一 发展中国特色社会主义是在中国共产党执政的前提下进行的,践行群众路线是巩固党的执政地位的根本方法
二 发展中国特色社会主义必须坚持人民主体地位,践行群众路线是坚持人民主体地位的重要途径
三 中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心,践行群众路线是巩固党的领导核心地位的重大举措
社会主义国有企业与执政之基
一 关于社会主义国有企业的几个理论问题
(一)基本概念
(二)国有企业改革的方向
(三)国有企业的地位和作用
二 莱芜钢铁集团公司的发展历程及其性质
三 关于国有企业——执政之基的论争
中华民族的生态智慧与生态文明建设
一 生态文明是人类社会发展的大趋势
二 中国传统哲学蕴含的生态智慧
关于正义概念的一点讨论
一 关于正义概念的历史简述
二 唯物史观中的正义概念
国外共产党的马克思主义研究
马克思主义在越南的发展及其启示
一 越南的特殊国情
(一)近代越南是一个殖民地半封建国家,经济非常落后
(二)二战后越南因三次“印度支那战争”经济损失惨重,国际环境非常恶劣
(三)越南的北方和南方实行不同的社会制度,国内形势异常复杂
(四)改革前越南是一个典型的受援国,受外来因素影响比较大
(五)越南民族众多,民族情况较为复杂
(六)越南是东西方文化的交汇点,文化上具有融合性强、创造力弱等特点
二 马克思主义在越南发展的历史进程
(一)民族民主革命时期(1917~1945年)
(二)按苏联模式建设社会主义时期(1955~1986年)
(三)以“社会主义定向的市场经济”为趋向的革新开放时期(1986年至今)
三 马克思主义在越南发展的理论成果
四 马克思主义在越南发展的经验与启示
(一)坚持马列主义和胡志明思想,坚持社会主义
(二)从实际出发,探索适合本国国情的发展道路
(三)坚持从人民的利益出发,发挥人民群众的主动性和创造性
(四)以大力挖掘“内力”为主,同时积极争取外援
(五)加强党的建设,提高党的领导能力和战斗力
不破哲三对中国特色社会主义的基本看法
一 不破哲三的基本立场
二 关于中国特色社会主义的几点意见
(一)中国特色社会主义是向社会主义过渡的“过渡期的最初阶段”
(二)经济发展成果应归功于社会主义
(三)应该让人民自觉地认同社会主义
(四)重视社会主义的企业形式建设
(五)占领“制高点”以应对世界经济危机
马克思主义无神论思想研究
列宁有关无神论宣传教育的思想及其现实意义
一 列宁关于无神论的思想及其与马克思主义的关系
(一)无神论与唯物主义和马克思主义
(二)用历史唯物主义和辩证唯物主义对宗教进行说明、批判和斗争
1.用历史唯物主义说明宗教的各种社会根源,尤其是结合当时俄国的社会状况
2.实行政教分离,宣布宗教成为私人的事情
3.用思想武器同宗教迷雾作斗争
(三)无神论的宣传教育
二 列宁关于无神论宣传教育的思想
(一)坚持无神论宣传教育的意义——“要不倦地进行无神论的宣传和斗争”
(二)如何进行无神论的宣传教育——要善于进行无神论的宣传教育
1.宣传的原则和策略
2.宣传材料和宣传阵地
3.宣传方式
三 现实意义
(一)充分重视无神论宣传教育的地位和意义
(二)开展无神论宣传教育的策略和方式
1.结合唯物论和科学的宣传
2.结合现实
3.吸收多种思想资源
(三)建设好自己的宣传平台
恩格斯宗教批判思想的演进
一 历史唯物主义无神论形成之前
(一)不来梅时期
(二)柏林时期
二 历史唯物主义无神论的形成
三 历史唯物主义无神论形成之后
结语
评习五一《科学无神论与宗教研究》
一 科学无神论的内涵、功能与发展
二 科学无神论与当代世界文化
三 科学无神论与宗教研究
四 余论:我们需要什么样的宗教学科