后记

 总论篇

  第一章 道家思想体系是中华传统文化之根

   道家为根，根深蒂固

   高峰之上便纵横

   为有源头活水来

    （一）对远古时代和自然天道的虚化性对接

    （二）对“天人合一”思想的抽象性表述

    （三）对历史经验和社会现实的批判性反思

    （四）对女性崇拜和贵柔文化的创造性提升

   蕴含丰富，启迪当代

    （一）认知鸿沟

    （二）自由必然

    （三）生态文明

    （四）精神伦理

    （五）生命境界

    （六）民主政治

    （七）社会平等

    （八）大国外交

  第二章 汉唐盛世，以道治国

 分论篇

  第三章 “道法自然”——高人一筹的本体论

   “轴心时代”的中国光熠

   “万物将自化”——什么是道

   “玄之又玄”——本体论大比较

    （一）比较神创论：向自然本身寻求本原

    （二）比较机械论：寻求普遍的本根

    （三）比较理念论：寻求时间作用下的本体

    （四）比较微观论：寻求宏观、整体中的本真

    （五）比较人本论，寻求天人统一的终极

     1.普罗泰戈拉：“人是万物的尺度”

     2.贝克莱：“存在就是被感知”

     3.叔本华：“世界是我的意志”

     4.萨特：“存在先于本质”

     5.尼采：“上帝死了”

     6.超越工具理性：以价值理性追求本体

  第四章 “有生于无”——终极追求的精彩巅峰

   无：超越感知的“玄览”

   无：超越物状的关系

   无：超越局部的“全一”

   无：超越有限的无限

   无：超越名教的自然

  第五章 “惟道是从”——“明白四达”的价值论

   “尊道而贵德”：价值本质

    （一）价值主体的辨析

    （二）价值与“时间之道”

    （三）价值观选择

   “大道氾兮”：终极系统与价值

   “抱一为天下式”：超越人类中心主义

   “渊兮似万物之宗”：价值之源

   “大制不割”：价值理性

    （一）价值理性和工具理性的划分

    （二）“道生德畜”：价值理性为本

    （三）“大制不割”：两种理性的辩证

    （四）道家价值哲学的现代启迪

  第六章 “天下有始”——玄览而知的宇宙论

   “先天地生”：宇宙生成论

   “常德不忒”：宇宙统一论

   “谷神不死”：宇宙有机论

   “万物将自化”：宇宙自化论

   “周行而不殆”：宇宙循环论

  第七章 “涤除玄览”——独树一帜的认识论

   “名可名，非常名”：概念

   “其精甚真”：形而上与形而下

   “能知古始”：不知之知

    （一）渐进可知

    （二）不可尽知

    （三）知亦不知

    （四）不知之知

   “为腹不为目”：潜意识之道

    （一）意识与潜意识

    （二）“认知鸿沟”：认知科学的困境

    （三）“生成进路”：认知科学的转折

    （四）认知之道——潜意识之道

  第八章 “无为无不为”——特色鲜明的政治思想

   “容乃公，公乃王”：政治理想

   “莫之命而常自然”：道统滥觞

   “无自而不可”：自由与必然

    （一）自然即本质的自由：自由与自然

    （二）“天有六极五常”：自由与必然

    （三）从“游世”到“游心”：精神自由

   “百姓皆谓我自然”：民本与民主

   “大道至简”：权力制约

   “执大象，天下往”：大国治理与外交

    （一）“治大国若烹小鲜”

    （二）“以道莅天下”

    （三）“修之于天下，其德乃普”

    （四）“天下之交，天下之牝”

  第九章 “有余以奉天下”——平等思想追求

   “生而不有”：天道平等

   “天道无亲”：万物平等

   “高者抑之，下者举之”：系统和谐的平等

   “天下将自定”：动态自衡的平等

  第十章 “至美而游乎至乐”——审美之道

   美，在于自然心道

   美之本质与道之本体

   “玄览”：从思维到审美

   “朴素而天下莫能与之争美”

  第十一章 “人法道”——人生之道

   “上善若水”：人性本善

    （一）性恶论的审视

    （二）与众不同的道家性善论

    （三）善恶之辨与人性本质

   “行于大道”：为人之道

    （一）“常德不离”；以本为人

    （二）“我独异于人”：独立个性

    （三）“圣人法天贵真”：理想人格

     1.儒家的宏大志向与道家的无为不争

     2.儒家的孜孜以求与道家的为道日损

     3.儒家的知行合一与道家的道常无为

     4.儒家的尊礼守节与道家的崇本息末

   “修道而养寿”：养生之道

    （一）生命健康的“无为而治”

    （二）中医及养生的“道魂”

     1.中医与人的自我意识

     2.思维方式支撑的中医生命力

     3.自组织理论与中医

 专论篇

  第十二章 道家哲学与生态文明

   从生态视角反思人类文明

    （一）敬畏与依赖

    （二）自信与索取

    （三）傲慢与掠夺

    （四）理性与文明

   将生态文明纳入文明结构

   生态哲学的智慧整合

    （一）生态哲学的本体论思维

    （二）生态哲学的认识论思维

    （三）生态哲学的系统论思维

    （四）生态哲学的价值论思维

    （五）生态哲学的实践论思维

   道家哲学中珍贵的反异化思想

  第十三章 道——中华民族珍贵的信仰资源

   什么是信仰

   对信仰现象的多视角考察

    （一）众神与信仰

    （二）宗教与信仰

    （三）道德与信仰

    （四）政治与信仰

    （五）科学与信仰

    （六）哲学与信仰

   道家哲学与中国的信仰前景

    （一）“万物之奥”：信仰的神圣性

    （二）“谷神不死”：信仰的恒久性

    （三）“微妙玄通”：信仰的非功利性

    （四）“长而不宰”：信仰的非强制性

   道家哲学与“偶像破坏论”

  第十四章 “赤子之心”：阴柔与阳刚

  第十五章 是“反智主义”还是“大智若愚”

  第十六章 “小国寡民”的核心是社会自治

  第十七章 “道”与“术”：深刻的价值分殊

 新论篇

  第十八章 当代新道家的崛起

   孕育与开拓

   兴起与创新

  第十九章 大视域中的新道家热点

   科学发展

   哲学思维

   自由主义

   生态伦理

   对西方文明和人类命运的反思

  第二十章 新道家：历史重任与发展前景

   尊重敬畏，充分发掘道家思想资源

   思维变革，以道家基本精神悟道、弘道

   正本清源，深化对核心义理的理解

   经世致用，面对挑战解读道家思想的现代性启迪

   纵横比较，在“视域融合”中追求独特发展

   反本开新，以创造性转化发展新道家

 前言