Foreword

 总序

 中国少数民族历史上的树叶信和草标

  一 树叶信

  二 草标

  三 其他信物

 中国历史上的结绳和刻木记事

  一 结绳记事

   （一）古代民族的结绳记事

   （二）近现代民族的结绳记事

    独龙族结绳记事

    普米族的结绳记事

  二 刻木记事

   （一）古代民族的刻木记事

   （二）近现代民族的刻木记事

    独龙族的刻木记事

    佤族的刻木记事

    景颇族的刻木记事

    傈僳族的刻木记事

    怒族的刻木记事

    拉祜族的刻木记事

    基诺族的刻木记事

    白族那马人和勒墨人的刻木记事

    布朗族的刻木记事

    黎族的刻木记事

 谁的文化，谁的认同*

  引言

  一 丧失式叙事（narrative of entropic）与文化本质主义

  二 生成式叙事（narrative of emergence）与文化的客体化

  三 回到当下——非物质文化遗产保护运动中的思想与理论困境

  尾声——回归日常、回归实践

 汉服运动：中国互联网时代的亚文化ICCS Journal of Modern Chinese Studies，ISSN：1882-6571）第4卷，第2号，2012年3月31日，第61～67页（http：//iccs.aichi-u.ac.jp/journal.html）。">*

  中国的互联网时代

  互联网和汉服运动

  作为亚文化群体的“同袍”们

  小结 进入汉服亚文化社群

 城市管理的新范畴

  一 城市护工与家政队伍内部的合并和分类

   （一）护理型服务体系的内部分层

    1.关于护工

    2.目前城市护工内部的分类

     （1）护理病人的护工

     （2）护理老年人的护工

    3.关于月嫂

   （二）家政型服务体系的内部分层

    1.关于家庭服务员

    2.关于钟点工

  二 医院护工队伍的双重结构

   1.家政公司的护工

   2.固守在医院科室的护工

  三 家政公司基本结构

   1.没有门槛的公司

   2.家政公司内部按工资支付分出的两种类型：公司支付和雇主支付

   3.家政公司基本结构模拟图

  四 树立城市管理的新理念

   1.必须看到护理和家政已是城市不可或缺的职业

   2.护理和家政目前存在的问题

   3.将其纳入城市管理体系进行规范管理，是护理和家政健康发展的动力

    （1）制度先行是城市管理的必要手段

    （2）管理种类要有预留空间

    （3）基层组织是对护理和家政管理的关键环节

 在“民间”看见“公民”

  引言：“实践民俗学”与学科历史性

  一 以“俗”定“民”：转向现代日常生活研究的民俗学

  二 从“民”到“公民”：非物质文化遗产语境下的民俗学实践

   1.从“民间”到“民”：“个体主体性”的书写与呈现

   2.从“民”到“民间”：基于“公民性”的观察与表述

  结语

 试论满族的两个祖先信仰系统

  一 满族的续谱与家祭

  二 家谱续修与祖爷祭祀的不同

  三 家谱和祖爷之间的关系

  四 讨论

 元代蒙古族萨满教探析*

 交流与融合：萨米人萨满教与斯堪的纳维亚宗教的互动

  一 萨米人和斯堪的纳维亚群体及其各自的宗教

   1.萨米人

   2.斯堪的纳维亚群体

  二 萨米人与斯堪的纳维亚群体在萨米人文化相对独立的发展时期的互动和宗教上的相互影响

  三 萨米人与斯堪的纳维亚群体在萨米人生计方式和宗教信仰发生深刻变化时期的互动和宗教上的相互影响

   1.诺艾迪的新职能：雇用死者做驯鹿守护者

   2.家庭萨满教的出现

   3.女性诺艾迪现象的出现

   4.家庭萨满教和女性诺艾迪的出现与斯堪的纳维亚宗教中的西德（seeer）的关联

  小结

 现代中阿贸易与伊斯兰教伦理的关系

  一 义乌中阿贸易概况

  二 义乌穆斯林贸易经济的内在特质

  三 义乌穆斯林经济体现的伦理观念

  结语

 中国伊斯兰教之解经的时代行动：宣讲新卧尔兹*

  引言

  一 全国性宣讲新卧尔兹的由来：中国伊协的首创

   （一）新卧尔兹产生的时代背景

   （二）新卧尔兹演变历程

  二 地方上宣讲新卧尔兹的响应：宁夏吴忠的个案

   （一）新卧尔兹学习与写作

   （二）新卧尔兹演讲比赛

   （三）新卧尔兹巡回演讲

  三 新卧尔兹的主题思想：经训新解

   （一）以和平树立形象思想

   （二）以团结达致和谐思想

   （三）以教育谋求发展思想

   （四）以善行养成人格思想

   （五）以勤劳获得幸福思想

  四 新卧尔兹的特点与意义

 那果寺

  一 建筑环境

  二 颓坏的塑像珍品

  三 消失的壁画

  四 艺术与历史的分析及暂定的年代

 西藏西部绘画风格East and West，vol.46 nos.3-4 （Dec. 1996），pp.319-336。">*

  一 年代框架

  二 穿着藏西服饰的历史人物

  三 神灵像——印度化模式

  结论

 现代化背景下藏传佛教世俗化趋势

  一 现代化背景下藏传佛教世俗化的特点

  二 藏传佛教世俗化的原因

  三 藏传佛教世俗化的作用及影响

 中国传统舆图视域下的太平天国地图

  一 地图中的中国部分

   （一）“中有大方地，四周是洋海，地即中国”

   （二）“中又有四方地，围有四墙，是为天京”

   （三）“香港没有存在；……北京也没有存在”

  二 地图中的域外部分

   （一）“在西北方有两小岛名为英吉利及法兰西。其他欧洲诸国大概都为天条所屈服了”

   （二）“日本只是一小点……全个亚细亚洲——中国除外——大概已被龙吞去了”

 民族学家牙含章生平及著述考略*

  一 “阿卡”经历与《青藏调查记》

  二 延安岁月与《回回民族问题》

  三 甘南烽火与《陇右地下斗争》

  四 护送班禅返藏与《达赖喇嘛传》《班禅额尔德尼传》

  五 “民族”概念论战与《无神论和宗教问题》

  六 晚年呕血与《中国无神论史》

 唐代“割耳剺面”源流考释

  一 剺面：悼亡举哀与送别投诚

  二 割耳：从诉冤明志到表忠请愿

  三 唐代“割耳剺面”的政治解读