道教天心正法研究图书
History and Ritual:A Study of Tianxin Zhengfa
[内容简介] 宋元之际,道教新符箓派大兴,诸派道法相互融摄,在改变六朝隋唐旧有道教传统的同时,也共同塑造着宋元之际道教的新局面。本书采用历史学、文献学、宗教学的研究方法,试图通过分析天心正法的道派渊源与宗派分衍,来揭示天心正法本身的教派演变;通过分析天心正法的道法体系、斋醮仪式与民间社会的关系,来观照道教炼养术与符咒术结合的轨迹与规律,窥探在民众的信仰世界中道教所处的实际位置;通过分析天心正法与地方的神明信仰、咒术的关系,来解释道教在区域的表现形态,以及道教本身与区域社会之间相互塑造的复杂关系。
相关信息
总序
后记
附录三 闽东民间道坛坛场图片
附录一 主要征引道经提要
绪论 道教法术与道教研究
一 唐末五代宋初道教法术的转变
二 相关研究概述
三 从“派”与“法”两个层面研究道教
(一)教团衍化与法术实践
(二)研究的方法:文献与田野的结合
(三)材料的使用
第一章 北宋时期的天心正法
第一节 创教神话与华盖山天心正法
一 邓有功及《上清天心正法》的成书年代
二 饶洞天与宋齐丘
三 谭紫霄与陈守元
四 谭紫霄与谭峭
五 “掘地得书”神话的流变及其解释
第二节 正一宗北极天心正法
第二章 两宋之际的玉堂大法
第一节 路时中与玉堂大法
一 路时中的创教与法术活动
二 路时中与翟汝文
三 翟汝文与两宋时期的礼俗之辩
四 《无上玄元三天玉堂大法》的道法特质
第二节 二十四品教阶
一 玉堂大法二十四品及其阶位
二 升堂大戒与玉堂通戒
三 玉堂大法与宋元道法教阶制度的变化
第三节 高奔日月与升斗奔辰
一 高奔日月
二 升斗奔辰、出入斗罡、回元诀
第四节 玉堂斋法
一 两宋时期道教的“斋醮之变”
二 玉堂斋法的兴盛及仪式类型的多样化
三 有炼有度、三光为主:三光炼度仪式
四 水火预修炼度:玉堂斋法与预修斋法的结合
第三章 天心正法与宋元符箓派
第一节 天心正法与龙虎山嗣汉天师府
一 龙虎山张继先天师与天心正法的正统化
二 龙虎山张天师的尊崇与天心正法在金元时代的传播
第二节 雷神崇拜与宋元雷法
一 雷神形象的历史演变及其人格化历程
1.作为全球性信仰的雷神崇拜
2.雷兽、雷师与雷王:雷神的人格化之路
二 雷法的历史渊源及其将班观念的演化
1.雷法与北帝派的渊源
2.雷法将班系统的演变
三 由“雷神”到“雷法”的特异性思维
第三节 天心正法与宋元诸道派
一 辅天心正法而行的北帝派天蓬大法
二 神霄雷法与天心正法的融合
三 清微派与天心正法
四 传行天心正法的金丹派南宗
五 采三光之说的金允中灵宝大法及上清童初府正法
六 宋元之际蜀人廖守真所创的天心地司雷法
七 混元法非天心正法
第四章 北极驱邪院与民间祭祀
第一节 《上清骨髓灵文鬼律》
第二节 北极驱邪院的神灵谱系
一 北极驱邪院与两宋政治制度
二 正邪之辨:北极驱邪院的神将吏兵
三 斋醮仪式中北极驱邪院神圣性的体现
第三节 北极驱邪院对民间祭祀的吸纳
一 发奏、发正奏:命召诸神关发文牒
二 申东岳与牒城隍:借得阴兵以供差遣
第五章 奉行天心正法的法师
第一节 授箓制度与教阶制度
一 授箓制度的创建
二 北极驱邪院法官的传度与教阶
第二节 法师群体与法箓分离
一 法师群体的多样化
二 法箓分离与祖师信仰
第三节 家书科仪与师派观念
一 宋元新符箓派与家书科仪
1.清微派与家书科仪
2.雷法太乙派与家书科仪
3.雷法忠孝门与家书科仪
4.混沌玄书大法与家书科仪
5.净明派与家书科仪
6.清代的雷法萨祖派与家书科仪
7.当代的民间道坛与家书科仪
二 家书科仪与宋元新符箓派的创教神话
三 家书科仪的主旨与仪轨
1.家书科仪的文检
2.家书科仪的符、印、令、花押
四 家书科仪的内炼法则
第六章 存思三光与正法三符
第一节 存思三光与书符取炁
一 存服三光正炁
二 三光正炁与书符取炁
第二节 隐秘符窍与三光丹法
一 三光正炁与隐秘符窍
二 三光正炁与三光丹法
第三节 存思内修与内炼变神
一 高奔日月之道与回风混合
二 回风混合与默朝上帝
三 存思诸神与内炼变神
四 存神召将与道法行持
第七章 天心正法与民间科仪
第一节 天心正法与闽西北闾山教
一 清代以来的张天师与民间道坛的天心正法
二 闽西北民间道坛的“借兵科仪”
第二节 天心正法与福建瑜伽教
一 两宋时期天心正法的密咒化
二 南宋天心正法与秽迹金刚法
三 福建民间瑜伽教渊源
第三节 闽东瑜伽教发奏科仪
一 闽东瑜伽教发奏科仪抄本简况
二 闽东瑜伽教发奏科仪仪轨
结论 从天心正法看中国道教
一 天心正法与宋元道教法术的转变
二 天心正法与道教的正统化策略
三 道教与民间信仰的互动
四 道教法术与民众伦理思想
序
附录二 闽东瑜珈教科仪本提要
《上清天心正法》。
《上清北极天心正法》。
《太上助国救民总真秘要》。
《无上玄元三天玉堂大法》。
《上清骨髓灵文鬼律》。
《天心正法修真道场设醮仪》。
《上清大洞真经》。
《太上帝君九真中经》。
《太上玉晨郁仪结璘奔日月图》。
《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。
金允中:《上清灵宝大法》。
宁全真授、王契真纂《上清灵宝大法》。
《华盖山浮丘王郭三真君事实》。
《高上神霄宗师受经式》。
《正一法文天师教戒科经》。
《传授三洞经戒法箓略说》。
《道法会元》。
《法海遗珠》。
《金锁流珠引》。
《海琼白真人语录》。
《历世真仙体道通鉴》。
《天皇至道太清玉册》。
《灵宝玉鉴》。
《藏外道书》。
《清微元降大法》。
《清微仙谱》。
《清微斋法》。
《清微玄枢奏告仪》。
《清微神烈秘法》。
《清微丹诀》。
《武当福地总真集》。
《武当纪胜集》。
《雷法议玄篇》。
《历世真仙体道通鉴》。
《历世真仙体道通鉴续篇》。
《历世真仙体道通鉴后集》。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》。
《道门科范大全集》。
《无上黄箓大斋立成仪》。
《灵宝领教济度金书》。
《道门通教必用集》。
《道门定制》。
《玉清无极总真文昌大洞仙经注》。
《上清灵宝济度大成金书》。
《大正藏》第二十一册。
(宋)龙衮:《江南野史》,十卷(江苏巡抚采进本)。
《全唐诗》。
(宋)欧阳修:《新五代史》。
(宋)陈舜俞:《庐山记》。
(宋)马令:《南唐书》。
(宋)陆游:《南唐书》。
(元)张铉:《至大金陵新志》。
(清)吴任臣:《十国春秋》。
(清)梁章钜:《退庵随笔》。
(宋)陆游:《老学庵笔记》。
(宋)赵与时:《宾退录》。
(宋)米胜:《绀珠集》。
(宋)陈均:《九朝编年备要》。
(清)周城:《宋东京考》。
(宋)方勺:《泊宅编》。
(宋)张知甫:《张氏可书》。
(宋)李心传:《建炎以来系年要录》。
(清)黄本骥编《历代职官表》。
(宋)洪迈:《夷坚志》。
(宋)曾敏行:《独醒杂志》。
(宋)王明清:《投辖录》。
(明)杨士奇等编《历代名臣奏议》。
(元)脱脱:《宋史》。
(清)永溶、纪昀等:《四库全书总目提要》。
(宋)李弥逊:《筠溪集》。
(宋)翟汝文:《忠惠集》。
(宋)叶梦得:《避暑录话》。
(宋)吴曾:《能改斋漫录》。
(宋)洪迈:《容斋随笔》。
(宋)周去非:《岭外代答》。
(唐)孙思邈:《千金翼方》。
(明)邓志谟:《咒枣记》。
(清)袁枚:《子不语》,《笔记小说大观》第20册,江苏广陵刻印社,1983。
(清)褚人获:《坚瓠秘集》,《笔记小说大观》第15册,江苏广陵刻印社,1983。
(唐)沈既济:《雷民传》,《笔记小说大观》第15册,江苏广陵刻印社,1983。
(明)徐应秋:《玉芝堂谈荟》,《笔记小说大观》第11册,江苏广陵刻印社,1983。
(清)褚人获:《坚瓠余集》,《笔记小说大观》第15册,江苏广陵刻印社,1983。
(清)黄斐默:《集说诠真》,《笔记小说大观》第11册,江苏广陵刻印社,1983。
(清)屈大均:《广东新语》,《笔记小说大观》第15册,江苏广陵刻印社,1983。
(清)姚福均:《铸鼎余闻》,《笔记小说大观》第20册,江苏广陵刻印社,1983。
(明)陈道修、黄仲昭纂《八闽通志》(上、下册),福建人民出版社,1991。
(明)何乔远:《闽书》,福建人民出版社,1995,标点本。
(清)孙尔准、陈用光修,陈寿祺纂《重纂福建通志》,同治七年正谊书院刊本。
(明)陈能修、郑庆云、辛绍佐纂《延平府志》,1964年上海古籍书店影印天一阁嘉靖四年刊本。
(清)傅儿泰修,陶元藻纂《延平府志》,乾隆十六年修,同治十二年补刊本,中国方志丛书·华南地方第99号。
(民国)吴试、刘维浚修,蔡建贤纂《南平县志》,民国十七年排印本,中国方志丛书·华南地方第217号。
(明)邢址、陈让纂修《邵武府志》,上海古籍书店,1964,影印天一阁嘉靖本。
(清)王琛、徐兆丰修,张景祁、张元奇等纂《邵武府志》,光绪二十三年刊本,中国方志丛书·华南地方第73号。
(明)范嵩修,谢纯、汪佃等纂《建宁府志》,1964年上海古籍书店影印天一阁嘉靖二十年刊本。
(明)冯继科修、朱凌纂《建阳县志》,1962年上海古籍书店影印天一阁二十三年刊本。
(民国)万文衡修、罗应辰纂,姚有则续修《建阳县志》,民国十八年排印本,中国方志丛书·华南地方第237号。
(清)邓其文纂修《瓯宁县志》,康熙三十二年刊本,中国方志丛书·华南地方第94号。
(清)翁天佑、吕渭英修,翁昭泰纂《浦城县志》,光绪二十三年刊本,中国方志丛书·华南地方第96号。
(民国)梁伯荫修,罗克涵纂《沙县志》,民国十七年排印本,中国方志丛书·华南地方第233号。
(民国)钱江修,范毓桂纂,吴海清续修,张书简续纂《建宁县志》,民国八年铅印本,中国方志丛书·华南地方第104号。
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〔美〕本杰明·史华兹:《古代中国的思想世界》,程钢译,刘东校,江苏人民出版社,2004。
〔日〕福井康顺等监修《道教》(一、二、三卷),朱越利译,上海古籍出版社,1990。
〔日〕秋月观暎:《中国近世道教的形成——净明道的基础研究》,丁培仁译,中国社会科学出版社,2005。
《法国汉学》(第七辑),“宗教史专号”,中华书局,2002。
《法国汉学》(第四辑),中华书局,1999。
《唐研究》第十一卷《唐宋时期的社会流动与社会秩序研究专号》,北京大学出版社,2005。
爱弥尔·涂尔干:《宗教生活的基本形式》,渠东、汲吉译,上海人民出版社,1999。
彼德·贝格尔:《神圣的帷幕——宗教社会学理论之要素》,高师宁译,何光沪校,上海人民出版社,1991。
昌彼得、王德毅、程元敏、侯俊德编《宋人传记资料索引》第五册,(台北)鼎文书局,1980。
陈兵:《金丹派南宗浅探》,《世界宗教研究》1985年第4期。
陈兵:《元代江南道教》,《世界宗教研究》1986年第2期。
陈鼓应主编《道家文化研究》第九辑,上海古籍出版社,1996。
陈鼓应主编《道家文化研究》第七辑,上海古籍出版社,1995。
陈鼓应主编《道家文化研究》第四辑,上海古籍出版社,1994。
陈国符:《道藏源流考》(上、下册),中华书局,1963。
陈进国:《信仰、仪式与乡土社会——风水的历史人类学探索》(上、下),中国社会科学出版社,2005。
陈耀庭:《道教礼仪》,宗教文化出版社,2003。
陈垣编纂《道教金石略》,陈智超、曾庆瑛校补,文物出版社,1988。
丁煌:《〈正一大黄预修延寿经箓〉初研(二)(录文)》,《道教学探索》第十号,第342~362页。
丁煌:《〈正一大黄预修延寿经箓〉初研(录文)》,《道教学探索》第九号,第199~380页。
丁煌:《国立中央图书馆藏明宣德八年刊本〈上清灵宝济度大成金书四十卷〉初研——道藏失蒐书系列研究之一(上篇)》,《道教学探索》第二号,第1~51页。
丁培仁:《北宋天心法》,《上海道教》1992年第3期。
范纯武:《双忠崇祀与中国民间信仰》,台湾师范大学历史学系博士论文,2003。
方玲:《赵炳的传说和崇祀》,《天台山暨浙江区域道教国际学术研讨会论文汇编》,2005。
戈国龙:《道教内丹学溯源》,宗教文化出版社,2004。
戈国龙:《道教内丹学探微》,巴蜀书社,2001。
韩森:《变迁之神》,包伟民译,浙江人民出版社,1999。
黄心川:《道教与密教》,《中华佛学学报》1999年第12期。
金泽:《民间信仰的聚散现象初探》,《西北民族研究》2002年第2期。
金泽:《宗教人类学导论》,宗教文化出版社,2001。
康豹(Paul R. Katz):《道教与地方信仰——以温元帅信仰为个例》,《台湾宗教研究通讯》第四期,(台北)兰台出版社,2002,第1~31页。
黎志添:《〈青鬼律〉与早期天师道地下世界的官僚化问题》,《道教研究与中国宗教文化》,(香港)中华书局,2003,第2~36页。
李丰楙:《许逊与萨守坚:邓志谟道教小说研究》,(台北)学生书局,1997。
李零:《中国方术考》,东方出版社,2000。
李零:《中国方术续考》,东方出版社,2000。
李远国:《道教“北极驱邪院”考辩》,《道学研究》2003年第1期。
李远国:《道教符箓派诸宗概述(三)》,《中国道教》1999年第1期。
李远国:《道教雷法初探》,《上海道教》1991年第3期。
李远国:《道教雷法沿革考》,《世界宗教研究》2002年第3期。
李远国:《道教咒术初探》,《宗教学研究》1999年第2期。
李远国:《神霄雷法——道教神霄派沿革与思想》,四川人民出版社,2003。
李志鸿:《雷法与雷神崇拜》,《中国道教》2004年第3期。
李志鸿:《神圣的帷幕:民众思想世界中的雷神崇拜》,《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2005年第1期。
李志鸿:《试论清微派的“会道”与“归元”》,《世界宗教研究》2005年第3期。
李志鸿:《天心派的三光之说与三光密咒》,《中国道教》2006年第6期。
林国平、彭文宇:《福建民间信仰》,福建人民出版社,1993。
刘春银、王小盾、陈义主编《越南汉喃文献目录提要》上册,(台北)“中央研究院”中国文哲研究所,2002。
刘黎明:《〈夷坚志〉与“天心法”》,《西南民族大学学报》2004年第3期。
刘黎明:《〈夷坚志〉与南宋江南密宗信仰》,《四川师范大学学报(社会科学版)》2002年第3期。
刘黎明:《宋代民间巫术研究》,巴蜀书社,2004。
刘晓明:《中国符咒文化大观》,百花洲文艺出版社,1995。
刘仲宇:《存想简论——道教思维神秘性的初步探讨》,《上海教育学院学报》1994年第3期。
刘仲宇:《道家与道教》,上海古籍出版社,1996。
刘仲宇:《道教对民间信仰的收容和改造》,《宗教学研究》2000年第4期。
刘仲宇:《道教法术》,上海文化出版社,2002。
刘仲宇:《道教法术二十七问》,《上海道教》1989年第3~4期合刊。
刘仲宇:《两宋新符箓道派社会文化背景分析》,载陈鼓应、冯达文主编《道家与道教第二届国际学术研讨会论文集·道教卷》,广东人民出版社,2001,第401~418页。
刘仲宇:《五雷正法渊源考论》,《宗教学研究》2001年第3期。
刘仲宇:《中国道教文化透视》,学林出版社,1990。
柳存仁:《和凤堂文集》中册,上海古籍出版社,1991。
卢国龙:《道教哲学》,华夏出版社,1998。
卢国龙:《中国重玄学》,人民中国出版社,1993。
吕建福:《中国密教史》,中国社会科学出版社,1995。
罗敬淳:《道教天心正法系统的研究》,香港中文大学宗教系硕士学位论文,1992。
马西沙、韩秉方:《中国民间宗教史》,上海人民出版社,1992。
马西沙:《孔老的社会关怀》,载于《原道》第一辑。
马西沙:《论全真道的民间性》,载《全真道传承与开创国际学术研讨会2003年论文集》,第91~96页。
马西沙:《清代八卦教》,中国人民大学出版社,1989。
牟钟鉴、张践:《中国宗教通史》(上、下卷),社会科学文献出版社,2000。
皮庆生:《宋人的正祀、淫祀观》,《东岳论丛》2005年第4期。
卿希泰主编《中国道教史》(修订本),四川人民出版社,1996。
任继愈主编、钟肇鹏副主编《道藏提要》,中国社会科学出版社,1991。
任继愈主编《中国道教史》,上海人民出版社,1990。
石泰安(Rolf A. Stein):《二至七世纪的道教和民间宗教》,吕鹏志译,《法国汉学》第七辑“宗教史专号”,中华书局,2002,第39~67页。
史宗主编《20世纪西方宗教人类学文选》,金泽、宋立道、徐大建等译,三联书店,1995。
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唐代剑:《宋代道教管理制度研究》,线装书局,2003。
唐圭璋编《全宋词》第四册,中华书局,1980。
陶懋炳:《五代史略》,人民出版社,1985。
王超:《中国历代中央官制史》,上海人民出版社,2005。
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余嘉锡:《四库提要辨证》,中华书局,1980。
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张广保:《唐宋内丹道教》,上海文化出版社,2002。
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张勋燎、白彬:《中国道教考古》,线装书局,2005。
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周广荣:《梵语〈悉坛章〉在中国的传播与影响》,宗教文化出版社,2004。
周密:《宋代刑法史》,法律出版社,2002。
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朱越利:《道经总论》,辽宁教育出版社,1997。
诸葛忆兵:《宋代宰辅制度研究》,中国社会科学出版社,2000。
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丸山宏:《道教礼仪文书の历史的研究》,汲古书院,2004。
Robert P.Hymes,
Judith Magee Boltz,
Judith Magee Boltz,
John Lagerwey,
Paul R. Katz,