后记

 序

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 日本人如何认识“死亡”？

 现代文库版后记

 中文版序

 文前辅文

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 第一章 死亡与民俗

  骨

  一 关于“遗骨”

   1 《万叶集》与《昭和万叶集》

    《昭和万叶集》与阵亡者处理

    英灵——重视和收集遗骨

    挽歌中是否尊重遗骨

   2 柳田国男和折口信夫的观点

    印度和美国的尸体处理

    考察死后时间和空间的三个维度

    柳田对灵魂的关注

    冲绳“洗骨葬”习俗与柳田假说

    折口信夫关于防止灵魂复活的观点

  二 尊重遗骨和葬骨信仰的形成

   1 复葬与殡葬的谱系

    复葬的形成与流传

    殡葬礼仪及其解释

    对遗骨的淡淡留恋

   2 火葬的普及和葬骨习俗的形成

    火葬习俗和舍利崇拜

    遗体的破坏与保存——佛教习俗的多重性

    贵族阶层中尊重遗骨的先兆

    高野山葬骨习俗的普及及其背景

    “死秽过敏症”的转换期

    “葬骨”的意义

   3 移灵的构造

    从洗骨葬礼仪来思考“葬骨”

    五来重的观点：将“葬骨”视为移灵

    “遗骨”的象征性

  三 日本人的“遗骨”信仰

   1 尸骸的灵力

    《饿鬼草纸》的世界

    骷髅崇拜和立川派

    尸骸的灵力和“尸骸反抗”

   2 从“迷恋骸骨”到“干骨”

    西欧中世纪的“活尸”

    “迷恋骸骨”

    作为肉体模仿的骸骨崇拜

    印度尼西亚的“干骨”

   3 日本人与骨的形而上学

    作为形而上学对象的日本之骨

    从定家到芭蕉——“骨”的艺术论

    “骨”的美学

    “灵魂、肉体、遗骨”视角的有效性

    “遗骨渴望倾听”

 第二章 神话中的世界观

  1 卫城和死城

  2 从隐身神到被葬神的转变

  3 世界观的转换——从山岳到原野

 第三章 大尝祭与王位继承

  1 “血”的原则与“灵”的原则

  2 津田说与折口说

  3 圣水礼仪和天羽衣

  4 安魂与殡葬礼仪

  5 神婚的联想

  6 “王”的死亡与诞生

  7 后七日御修法和御衣加持

  8 天皇的佛教葬礼

 第四章 净秽中的王权

  1 序——马克斯·韦伯的亚洲宗教论

  2 王权论——津田左右吉和折口信夫的主张

  3 天武天皇之死

  4 持统天皇之死

  5 文武天皇之死

  6 元明天皇之死

  7 圣武天皇之死

  8 净秽的分离

  9 小结——天皇制和喇嘛神权制

 第五章 两种肉体

  1 “王位”继承剧的上演

   神权制的支配体系

   “王位”继承的礼仪结构

   十三世达赖喇嘛圆寂

   寻访转世灵童的旅程与十四世达赖喇嘛即位

  2 “王权”继承与“两种肉体”

   转世灵魂和木乃伊

   法国王位的继承和生命力

   王位继承和两种肉体

   印度藩王的王位继承礼仪

   王位的无间断继承

  3 灵魂的转生剧

   转世的主体

   受胎和转世思想

   印度佛教中的“受胎”思想

   灵肉分离前的虚拟肉体