总序

 附录：唐大和上东征传*

 第一章 从扬州到奈良：鉴真人生轨迹的起点与终点

  一 唐代扬州：全国经济最繁荣的都会

   1.隋唐以前的扬州与唐代扬州在行政区划上的差异

   2.隋炀帝开通大运河：扬州成为南北、中外交通枢纽

   3.唐代扬州的社会气象

    （1）政治方面

    （2）经济方面

    （3）佛教方面

  二 东海左旋大回环流：连接唐朝和奈良的自然潮流

  三 奈良：唐风化了的日本大都市

   1.前奈良时代：从原初文化到飞鸟、白凤文化

    （1）原初文化的三个时期

     ①绳纹文化：日本的原始社会

     ②弥生文化：日本奴隶制国家的起源

     ③古坟文化：日本奴隶制国家的鼎盛时期

    （2）飞鸟、白凤文化：汉传佛教在日本的滥觞

   2.奈良时代：以大陆佛教为国家核心价值体系

   3.遣唐使：促使日本在东北亚和平崛起的外交使团

   4.天平文化：一以贯之的大陆学问佛教

    （1）三论宗：确立了奈良佛教的理论框架

    （2）法相宗：确立了奈良佛教的知识体系

    （3）华严宗：确立了奈良佛教的一佛乘信仰体系

    （4）律宗：圣武天皇企盼的佛教

  四 时势造盲圣

 第二章 长安与洛阳：名师陶冶鉴真佛教信仰的摇篮

  一 国家佛教：隋唐前期佛教的主旋律

   1.十六国、北朝：国家佛教意识形态形成

   2.隋唐前期的佛教事务：国家意志的重要组成部分

    （1）佛教寺院国家化

    （2）唐前期的宗教政策：优先发展道教，强化管理佛教事务工作

    （3）唐前期国家佛教的四大特色

  二 隋唐前期东西二京的佛教

   1.末法思想：隋唐前期佛教复兴运动的理论根据

   2.隋唐前期在二京传播的佛教宗派

    （1）净土宗

    （2）三论宗

    （3）玄奘法师与法相宗

    （4）华严宗

    （5）神秀与禅宗

    （6）律宗

    （7）密宗

  三 鉴真是两京佛教陶冶出来的佛教精英

   1.天台教观：鉴真的家学传承和大云寺师承

   2.南山律宗：鉴真在长安的佛学传承

 第三章 以戒为师：江淮之间独为化主

  一 唐前期律宗源流述略

   1.律宗的含义

    （1）律的含义

    （2）宗的含义

    （3）律宗

   2.律宗的起源：印度佛教的五部律和五论

   3.戒律的东渐

    （1）《十诵律》

    （2）《四分律》

    （3）《僧祇律》

    （4）《五分律》

    （5）《一切有部律》

   4.准律宗时代：诸部律的筛选

    （1）《十诵律》独盛时期

    （2）《四分律》后来居上

    （3）《四分律》在唐前期的三大传承

  二 南山律的基本原理

   1.南山律以唯识学为基本学理

   2.《四分律》与《四分比丘戒本》的主要内容

    （1）止持：诸恶莫作

    （2）作持（律）：僧尼日常生活规范

   3.《梵网菩萨戒本》的基本内容

  三 唐前期授戒的基本仪轨

   1.日本东大寺戒坛院授沙弥戒仪轨（依据《东大寺戒坛院受戒式》）

   2.授比丘戒仪轨（依据《唐招提寺戒坛别受戒式》）

   3.授菩萨戒的基本仪轨（依据最澄《授菩萨戒仪》）

  四 述而不作：江淮之间独为化主

   1.述而不作：“具修三学，博达五乘”

   2.内秘菩萨行，外现是声闻

 第四章 以法为师：慧灯无尽照海东

  一 唐前期天台宗源流述略

   1.天台宗所依的经论

   2.祖师传承

    （1）金口相承

    （2）今师相承

     ①慧文：天台宗的开创者

     ②慧思：天台宗第一推手

     ③智 ：天台宗的集大成者

     ④灌顶：天台宗章疏的结集者

  二 天台宗的判教理论概述

   1.五时：佛陀演教的历史过程

    （1）华严时

    （2）阿含时

    （3）方等时

    （4）般若时

    （5）法华涅槃时

   2.八教：从形式到内容

    （1）化仪四教：佛陀演说经教的形式

    （2）化法四教：佛陀演说经教的内容

   3.一佛乘教：六即成佛和八种位次

    （1）六即成佛：从理论到实践

    （2）八种位次：锤炼人生品格的八级台阶

  三 天台宗修观经验概要

   1.印度佛教里的四种传统观法

    （1）析空观：声闻乘修的观法

    （2）体空观：通教菩萨修的观法

    （3）次第观：别教菩萨修的观法

    （4）一心观：圆教菩萨修的观法

   2.一念三千：凸显主体思维的能动性

   3.三止三观

   4.十法成乘

   5.止观十境

  四 承前启后，开创了日本佛教的新天地

   1.第三回东渡：从唐朝扬州龙兴寺到日本奈良东大寺

   2.创立戒坛：整肃日本佛教

   3.南山律与相部律并弘：鉴真在日本传授的律学特色

   4.弘扬天台教观：丰富了奈良佛教信仰的内容

    （1）《法华玄义》

    （2）《法华文句》

    （3）《摩诃止观》

    （4）《四教义》

    （5）《释禅波罗蜜次第禅门》

    （6）《明三七日行法华忏法》

    （7）《小止观》

    （8）《六妙门》

   5.“天下三大戒坛”布局：俨然是一座曼陀罗的空间展现

   6.寺院管理：天平文化的渊薮

    （1）唐招提寺的建筑艺术

    （2）干漆夹纻肖像艺术

    （3）对日本医术的巨大贡献

    （4）校勘及书法艺术

 结语：行在戒律 教遵天台

  一 末法思想：振兴佛教的忧患意识

  二 圆佛教观：鉴真的戒体思想

   （1）摄律仪戒

   （2）摄善法戒

   （3）摄众生戒

  三 行在律宗：内秘菩萨行，外现是声闻

  四 教遵天台：理论与实践相结合

 后记

 前言

 文前彩插