编辑委员会

 卷首语

 英文专题

  Yin-Yang and Moral Sentimentalism

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  Adam Smith and Moral Facts

   Ⅰ Standards for Virtue and for Judgments of Virtue

   Ⅱ Kinds of Virtue

   Ⅲ The Source of Normativity Itself

 农村社区伦理研究

  告别“人情”，回归真情*

   一 “人情”不是道德情感的基础

   二 “人情”不是道德判断的基础

   三 结语

  角色与功能：乡村精英在村庄治理中的作用分析

   一 乡村精英：角色定位

   二 Z村村情简介

   三 治理功能：三位一体

    （一）政治功能

    （二）经济功能

    （三）文化功能

   四 结语

  论传统道德在建设农村伦理型社区中的作用

   一 当前农村社区建设面临的主要问题及建设伦理型社区的必要性

   二 传统道德对建设农村伦理型社区的重要意义

   三 在建设农村伦理型社区过程中发挥传统道德作用的具体路径

   四 结语

 西方价值与伦理

  罗尔斯“理性多元论”思想对西方政治哲学走向的影响

   一 理性多元论的事实

   二 理性多元论的证明

   三 政治哲学的新走向

  休谟论美德的价值

   一 “必然性”：美德价值的根据

   二 愉悦与效用：美德价值的两个来源

   三 休谟的美德价值理论的反思

  浅析叔本华与尼采悲观主义生命价值思想的博弈

   一 生命意志的博弈

   二 悲观主义的博弈

   三 哲学立场的博弈

   四 评述叔本华与尼采对生命价值的思考

  论康德对《圣经》的道德诠释*

   一 “为什么”和“何以能”道德地诠释《圣经》

   二 如何道德地诠释《圣经》

    （一）最高的原则：纯然理性或道德的诠释原则

    （二）辅助的原则：博学或学者型的诠释原则

   三 两种诠释原则的关系和比照

   四 康德道德释经的启蒙意义

  极简主义的涵义理论

   一 引言

   二 涵义的“语用学”论证和涵义遭到的反驳

    （一）涵义的“语义学”论证

    （二）涵义理论遭遇的反驳

   三 涵义理论的发展——新弗雷格主义

   四 作为约定的涵义

  让-雅克·卢梭：真正共和国的自主公民*

   文明、堕落和道德相互交织的发展

   《社会契约论》与《爱弥儿》：共和国与共和国的公民

   政治和人的功能

 理论前沿

  习近平思想政治教育价值论研究

   一 党之维——要把思想教育“作为第一位的任务”*

    （一）保持党的先进性、纯洁性，思想建设是基础

    （二）增强党的执政能力、领导水平，要“不断提高马克思主义思想觉悟和理论水平”*

   二 军之维——政治工作是“革命军队的生命线”*

    （一）筑强军梦离不开思想政治教育

    （二）军委机关的领导干部讲政治是第一要求

    （三）军队宣传工作者必须加强党性修养

   三 民之维——思想政治工作“从根本上说是做人的工作”*

    （一）青年的价值取向“决定了未来整个社会的价值取向”*

    （二）高校思想政治工作关系到人才培养的根本问题

    （三）哲学社会科学工作者“要自觉坚持以马克思主义为指导”*

    （四）文艺工作者“要把培育和弘扬社会主义核心价值观作为根本任务”

    （五）政法队伍建设“要把思想政治建设摆在第一位”*

   四 国之维——国无德不兴，人无德不立

    （一）任何国家的文化软实力“取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力”*

    （二）做好民族工作“最管用的就是争取民心”*

  马克思主义在中国传统价值观现代转换中的价值*

   一 马克思主义与中国传统价值观融通的宗旨

    1.马克思主义与中国传统价值观的实质差异

    2.强调马克思主义与中国传统价值观相似相融的宗旨

   二 马克思主义奠定了中国价值观的现代理论基础

   三 马克思主义赋予中国传统价值观以现代内涵

    1.马克思主义改造了中国传统大同社会理想

    2.马克思主义赋予中国传统均平思想现代特色

    3.马克思主义更新了中国传统民本思想的阶级基础

    4.马克思主义赋予中国传统集体观以现代性质

  马克思资本批判视域下中国道路的优越性*

   一 “对象性的本质力量”的阐发

   二 资本批判的逻辑思路

   三 中国道路的合理筹划

  关于美的价值描述

   一 美是超越性的：一个否定的价值描述

   二 美是存在性的：一个肯定的价值描述

  “左派王学”伦理思想的特色及其影响*

   一 “左派王学”伦理思想的特色

    （一）倡导“现成良知”论，凸显良知的当下性

    （二）掺禅入儒，将儒家伦理思想禅学化

    （三）疏于读书与经世实务，使儒家伦理思想趋于玄虚

   二 “左派王学”对晚明儒家伦理思想发展的影响

    （一）开启了晚明儒家伦理思想发展的新局面

    （二）对晚明儒家伦理思想发展亦带来负面影响，促使王学修正运动骤然兴起

  日常生活对“信任”的作用研究

   一 日常生活：信任生发的沃土

    1.个体的日常生活经验：信任生发的内在之根

    2.日常生活的社会机制：信任发展的外在之源

   二 日常生活对信任的可能不利

    1.信任的惯性

    2.信任的排他性

   三 走向合理的信任

  文化自信视域下的传统文化遴选标准与现代转换路径*

   一 传统文化的内容特征与遴选标准体系建构

    1.传统文化的内容特征

    2.传统文化的遴选标准体系建构

   二 优秀传统文化现代转换的方法论与实现路径

    1.始终坚持以马克思主义为指导

    2.充分发挥人民群众的主体作用

    3.深入挖掘中华优秀传统文化的时代价值

    4.着力推动优秀传统文化传播形式现代化

    5.大力推进优秀传统文化的产业化发展

 社会热点

  协调发展理念下的文明城市创建研究

   一 协调发展是文明城市创建必须遵循的核心理念

    （一）协调发展的内涵

    （二）全面把握文明城市创建中协调发展的内涵要义

     1.物质文明和精神文明并重

     2.城乡协调发展

     3.区域协同创建

     4.城市经济发展与社会效益相统一

   二 文明城创建过程中存在的发展不协调问题

    （一）精神文明建设的缺失

    （二）城乡差距较大

    （三）城市之间缺乏联动与协作

   三 协调发展理念下的文明城市创建新格局

    （一）深化群众性的城市精神文明创建活动

    （二）以城带乡推动文明村镇创建工作

    （三）大力推进“文明城市带”建设

  公共管理的价值表达

   一 管理目的：从“效率”到“公共善”

   二 管理方法：从权威“统治”到公共“治理”

  家庭教育的价值观分析：基于孝感市城区90后独生子女的调研*

   一 城市90后独生子女家庭教育含义界定

    1.家庭教育

    2.90后独生子女

    3.独生子女家庭教育

   二 城市90后独生子女家庭教育的现状审视

    （一）孝感市城区90后独生子女家庭教育的现状分析

     1.城市90后独生子女家庭教育观念分析

     2.城市90后独生子女家庭教育主体分析

     3.城市90后独生子女家庭教育中家长的困境分析

     4.城市90后独生子女家庭教育的方式分析

     5.城市90后独生子女家庭教育的内容分析

     6.城市90后独生子女家庭教育模式分析

     7.城市90后独生子女家庭教育的价值取向分析

     8.城市90后独生子女家庭教育的方法分析

    （二）孝感市城区90后独生子女家庭教育的调查结果

     1.家长普遍重视家庭教育

     2.缺乏理性的教育观念

     3.教育内容缺乏合理性

     4.忽视科学的家庭教育方式

     5.家长的教育价值取向内化为子女的价值观

     6.家庭教育方法呈现科学化

    （三）孝感市城区90后独生子女家庭教育问题的原因分析

     1.家长错误的教育观念

     2.传统的考试教育制度

     3.独生子女所受教育影响不一致

   三 城市90后独生子女家庭教育价值观的改善路径

    （一）家长转变传统教育观念

    （二）创造良好的家庭教育环境，提高家庭教育水平

    （三）重视非智力因素的培养，促进子女全面发展

    （四）采取科学的家庭教育方式

    （五）树立正确的家庭教育价值取向

    （六）加强学校教育与家庭教育的结合

  对高中学业水平考试改革的价值论反思

   一 深化考试招生制度改革产生的宏观背景和微观背景

    （一）宏观背景

    （二）微观背景

     1.高中毕业会考制度的建立与发展

     2.高中学业水平考试的发展与现状

   二 深化考试招生制度改革的特征及目标

    （一）改革的特征

     1.高度重视，顶层设计

     2.覆盖范围广，涉及环节多

    （二）改革的目标

   三 沪浙考试招生制度改革试点探析

    （一）学考与高考一同作为高校招生录取的依据

    （二）沪浙学考设置与实施路径

     1.学考设置简析

     2.“二考合一”模式与学考功能

     3.选考科目成绩等值及转换设置模式的探析

   四 对高中学业水平考试的创新性思考与建议

    （一）考试时间、科目安排的设置与建议

     1.合格性考试

     2.等级性考试

    （二）合格考与等级考的设置与建议

    （三）选考科目成绩等级划分与转换赋分方式的设置与建议

    （四）合格性考试成绩呈现方式的设置与建议

    （五）学生更换选考科目数量的设置与建议

    （六）合格考外语科目的设置与建议

 书评

  思想政治教育创新研究的佳作

  中国哲学的特质及其特殊价值的阐发

   一 中国哲学的灵魂与内核

   二 《中国哲学史》的书写及未来创新之路

  为自由的绝对优先性辩护

   一

   二

   三

 《价值论与伦理学研究》稿约

《价值论与伦理学研究》由湖北大学哲学学院、中华文化发展湖北省协同创新中心、国际价值研究学会共同编辑，以价值论和伦理学前沿问题为研究旨趣，刊载价值论和伦理学原理以及中西伦理思想史、现代生活的价值或伦理反思方面的文章。集刊注重发表理论伦理学方面的文章，以夯实理论基础；注重发表中西价值论与伦理学思想史方面的文章，以强化刊物的学术根基；注重发表应用伦理学各个分支学科的文章，以回答当代人类和当代中国现实问题。2017下半年卷针对农村社区伦理、西方价值与伦理、传统价值观的现代转换等问题展开讨论，既分析了当前城乡二元化社会下农村伦理道德规范问题，也探讨了康德对《圣经》的道德诠释，分析了叔本华与尼采悲观主义生命价值观的博弈，为研究者提供了较为新颖的视角；“英文专题”刊载美国伦理学家迈克尔·斯洛特等人的真知灼见，探讨阴阳与情感主义、亚当·斯密与道德事实，使我们了解了不同文化背景下的哲学问题和观点。本刊作为国际价值论与伦理学研究的重要学术平台，既有严肃的深度学理探讨，也有理论联系实际的应用研究。