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相关信息
导言 寻找新的空间：在现实与历史中
语境：人类学里的故事
田野：人类学的方法、地点和知识体系
人的存在：流动的“空间性”
书写：民族志是深描
第一章 凯棠：社区背景
自然简况
区域人文历史
姓氏与聚落
1.顾姓 王姓*
2.张姓
3.杨姓
凯棠村简介
第二章 流民记忆：从讨饭到找钱
逐年而至的旱灾
家中无粮脚踏四方
寻访生意源头
1.有关最早生意开端的几个“版本”
2.最早做生意的2对姐妹
好生意的传播
外出生意现状
第三章 阈限时空
阈限：三段式过程与二分法
扒火车 走天下
逾越那道边防线
驱赶与收容
空间的内外之别
第四章 性别策略：民族文化资本化
女性为主的人口流动
1.凯棠村女性外出状况
2.凯棠村女性受教育程度
外出的性别策略
1.女子具有民族文化资本
2.明显的民族标识，使她们有相对宽松的社会环境
3.民族手工艺的拥有者
4.现实的考虑
都市里的比较
1.“这里太臭了”
2.“男人总是太粗心”
3.“他们打牌，不做饭”
第五章 非正式经济：“好生意”及其衰落
好生意浪迹天涯
居有“定”所
随苗家女人们做生意
那叮铃碎响的货郎担
源源不断汇到家乡的钱
日渐憔悴的生意
1.受遍地开花的“2元店”的冲击
2.生意老套了，不吸引人了
3.老乡做这个的太多了
客位分析：消费主义方兴未艾
生意今昔全方位对比
第六章 寄居大都市
认识城市空间与规则
阴影与角落里的生活
1.城中村里单身女子“宿舍”：岗厦村
2.“母系”大家庭：安良村
3.年轻的夫妻家庭：南山荔枝园
4.员工家属区：陶吓村
晒晒苗家人的水电费
城市：想说爱你不容易
1.失去的上梅林
2.荔枝园棚户区：变成城市绿地
3.告别安置区
4.“空楼”行动：岗厦旧村治理
欲望：谁的都市空间
第七章 残缺性社群
身体实践的文化舒适区
分享城市经验
AA制原则
商业性与传统伦理
第八章 城里人·少数民族
摩擦：文化作为生活方式
城市里的坏人
面对歧视
第九章 离散的心灵
现代都市语境中的族群认同
花果飘零 两个世界
与深圳合个影
离散的心灵
第十章 苗二代
新一代苗家打工者
难以跨越的代际流动
“未知的孩子”
高交会馆外的年轻人
第十一章 性别重构vs.再度异化
“能吃能干才是好媳妇”
家庭性别重构
1.劳动分工
2.经济地位与家庭地位
3.家庭轴心
4.心理地位
传统习俗的动摇
女子们的“公共精神”
“双重异化”：沉重的肉身
第十二章 苗寨的“空间”生产
“我们的小上海”
思维观念的转变
斑驳杂沓的空间
新街上的集体策略
新街上的“过密化”
1.与外出的关系
2.门面的经营现状
3.经营内容统计
第十三章 货郎担与疯狂的“苹果”篮子
新街后来的故事
山寨机与货郎担
仿制、重复：过密化的原因
“苹果重新发明了手机”
过密化空间与拓展型空间
第十四章 余论：偏心圆型人格与过密心态
传统文化与偏心圆型人格
过密化心态
附录
一 凯棠顾氏宗谱简序（王惟宁先生撰写）
二 《太宗永乐实录》对顾成的生平总结
三 凯棠杨家谱序（火香村杨秀廷撰写）
四 凯棠物质条件的改善（根据资料及访谈总结）
1.食
2.衣
3.住
4.用
五 新街门面概况（2004年7月调查统计）
后记 行吟的流浪者
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