文前彩插

 “中韩文化交流丛书”编辑委员会

 “国际南冥学研究会”组织机构人员

 前言

 南冥性理学之特征（代序）

 解读文献与建构新认识

 张横渠“心统性情”说直解

  一 前言

  二 朱熹“心统性情说”摘要

   1.朱熹“心统性情”解

   2.程复心“心统性情”图说

  三 试发张子“心统性情”说之大义

   1.先列举张子之主要概念名词（字意）

   2.天地之性与气质之性——善反工夫

   3.宇宙生命之活力“情”，遂通天下之故“感”

   4.能体天下之大心与天德良知——身之主宰，神明之舍

  四 曹南冥“心统性情”图说及其要义

   1.天道、天命图要义

   2.“心统性情图”（下图，或说后图）要义

 试论曹南冥的实心实学

  一

  二

  三

 论张载《西铭》境界与曹南冥“敬义”理想

  一 张载是北宋“理学”奠基者、“关学”开创者，曹南冥是李朝时代“性理学”创新者、“实学”积极推动者

  二 张载关学的《西铭》天地境界

   （一）天地一体，天人合一

   （二）仁民爱物，民胞物与

   （三）存心养性，穷神尽孝

   （四）贫富安然，存顺没宁

  三 曹南冥的“敬义”理想

   （一）天地人三才理想

   （二）圣人与天地合其德，修身孝亲

   （三）“敬义”既是工夫，又是理想

 论曹南冥文化人格的主体性特征

  （一）遗世独立的文化个性

  （二）批判反思的超越意识

  （三）以心守道的主体精神

  （四）践实致用的学术取向

  （五）严笃克己的心性修养

 宋儒“心性说”与南冥“心统性情图”

  （一）宋儒“心统性情”思想之历史考索

  （二）南冥《心统性情图》简考

  （三）南冥对宋儒“心统性情”思想的图式整合

 曹南冥宇宙本体论初探

  一 南冥宇宙本体论之渊源

   （一）南冥本体论与《易经》的渊源关系

   （二）南冥对“太极”思想的深化

   （三）综合张载，继承程朱

  二 南冥宇宙本体论的逻辑体系

   （一）《三才太极图》及其宇宙本体思想

   （二）南冥的“理”“气”观

   （三）物质的本体和精神的本体

   （四）天地之道和天地之德

  三 南冥宇宙本体论的精神归宿

   （一）南冥追求的“圣人之本”和“宇宙之诚”

   （二）“四德”与“中正仁义”

   （三）“天地无心”、“忠恕一贯”

   （四）“天之性”与“人之性”

  四 结语

 曹南冥“主敬”工夫特质略论

  一

  二

  三

  四

  五

 曹南冥与宋明理学

  一 学术渊源：以程朱为主的宋朝理学

  二 思想内容：接近于程朱一派

  三 历史地位：相当于明初朱子学

 曹南冥“心统性情图”与《中庸》“率性之谓道”之比较研究

  一 导言

  二 曹南冥之“心统性情图”考察

  三 笔者所理解的“心统性情”的四种含义

   （一）心统包性情

   （二）心统合统括性情

   （三）心统宰统摄性情

   （四）心统率调节性情

  四 “率性之谓道”与“心统性情”之比较

 张载与韩儒徐敬德的气论比较

 十六世纪朝鲜南冥学之形成

  一 南冥学的性向

  二 南冥学的教学性向

 张载哲学的心论

  一 心的涵义

  二 张载论心的本质

  三 心的知觉作用

  四 结束语

 张载之“理—分殊”思想

  一 “理一分殊”的文献根据及其内涵

  二 张载的“理一分殊”思想

 南冥先生对中韩文化交流的贡献

  一 对先秦儒学三典的弘扬

  二 对宋元理学各派的评介

  三 对张载学术思想的参取

 曹南冥与张载实学思想异同之比较

  一

  二

  三

  四

 《西铭》：中国士大夫的精神家园

  一 天人一体：中国人的宇宙观

  二 宗法家国：中国人的社会观

  三 顺逆两境：中国人的命运观

  四 存顺没宁：中国人的生死观

 曹南冥《学记》图式的学术价值

  一 贯通《易》理的天道观念

  二 对同时代性理论争的呼应

  三 理论实践并重的人生修养观

 张载、曹南冥与新儒学思维

  一

  二

  三

  四

 南冥：韩国实学史上的横渠

  一 勇于抉择的思想家

  二 志在经世的实学家

  三 下学上达的理学家

 南冥与张载气论之比较研究

  一

  二

  三

  四

 儒家的隐者

  一 儒家隐逸思想的传统

  二 曹南冥思想性格形成和人生道路选择的社会原因

  三 南冥的思想性格

   （一）进退之忧

   （二）批评现实

   （三）儒学思想

  四 南冥的人生道路

   （一）出处之道

   （二）出处之行

  五 南冥的思想道路在当时和后世的影响与意义

 曹南冥的学术、道德与人格述论

  一 坚持儒家“为己之学”，一生隐居不仕

  二 以“敬义”为宗旨，刻意圣学

  三 反对空谈天理，注重躬体力行

  四 人格伟大、气宇清高的东方人豪

 关学思想研究的几个现实性问题

  一

  二

  三

 《横渠易说》与乾坤两卦精神

  一 《横渠易说》与乾坤卦的关系

  二 象与气理的阴阳学说

  三 乾坤两卦的天人合一说

 曹南冥“仁人”人格范型解读

  一 反思“仁人”人格的养成

  二 反思“仁人”人格的价值

  三 “仁人”人格趋于“圆善”的道路

  四 篇尾余论

 张载与曹南冥人性论之比较

  一

  二

  三

 民族师表 东方鸿儒

  一 探本究源，崇儒重理

  二 敬义夹持，躬行践履

  三 学贯中韩，东方鸿儒

  四 为国育才，泽被清世

 曹南冥诗歌艺术的美学价值

  一 “敬义”形成的背景、涵义和南冥人格精神

  二 诗歌艺术的悲剧美学价值

   （一）借古抒怀，人格特立，峭峻挺拔

   （二）托物言志，历练抗争，精神万古

  三 诗歌艺术的崇高美学价值

   （一）面对现实，忧国存志，洒脱傲立

   （二）以小见大，弱中见强，自强不息

   （三）内容与艺术形式的完美统一

 南冥先生的诗歌和思想学术

  一 南冥学术的历史审视

  二 南冥诗歌的学术性

  三 南冥的诗歌和学术

   1.关于“理”的见解和体会

   2.关于“心”的体验和要求

   3.关于“理”的认知方法

   4.关于“理”的持守方式

 附录一 “张载与曹南冥学术思想国际研讨会”综述

 附录二 在张载关学与南冥学之间

  一 张载思想与关学

   （一）张载哲学的价值意蕴

   （二）张载哲学思想研究

   （三）关学的当代命运

  二 南冥和南冥学

   （一）南冥的文化人格

   （二）南冥的思想渊源

   （三）南冥的思想特征

   （四）南冥的思想命题

   （五）南冥的历史地位

   （六）南冥学研究

  三 张载与南冥思想比较

   （一）共同性比较

   （二）差异性比较

   （三）关系性比较

 附录三 不寻常的握手