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宗教社会学（第一辑）图书
Sociology of Religion Vol.1
[内容简介] 本文集中的作者，运用社会学的研究方法，对历史上和当代中国有关社会与宗教的关系的若干问题作出了理论上的探讨。作者们还对宗教社会学的性质、范围、特征和方法，宗教信仰者及其行为，宗教组织、宗教制度，宗教的社会功能，现代社会的宗教与世俗化等作了比较系统的论述和评价，并对中国传统社会中的宗教和改革开放以来中国宗教的状况、变化进行了理论上的探索。
稿约
中心论题：宗教与现代性
变奏中的创新
引言
一 以神圣与世俗为主要分界的文化土壤
二 寻找神圣背后的真实
1.序曲三部：传统、思辨、保守
2.主旋律：对“实在”的研究
三 转向：但没有回归
结语
文化演化与宗教
一 早期宗教*
二 前轴心时代的宗教
三 轴心时代的历史智慧
四 宗教对现代性的回应
五 晚现代世界（The Late Modern World）
六 后现代意识
七 晚现代的宗教性
八 后现代思想的解说
现代性语境下的世俗化理论研究*
引言
一 早期现代性与经典世俗化的理论逻辑
二 理性选择理论与宗教经济模式的理论逻辑
三 高度现代性与新世俗化*理论
（一）多维的世俗化概念
（二）关于信教人数与时间关系的变化
（三）多元现代性与高度现代性语境下的宗教
结论及讨论
范式崩溃？世俗化理论再思考*
一 伯格版本的分析重点及困境：主观意识层面的世俗化
二 伯格思想转变的脉络：从世俗化到多元化
三 经典世俗化理论的基本逻辑与若干主要修正
四 世俗化立场与宗教社会学理论：一个初步思考
世俗化的意义与视野The Oxford Handbook of the Sociology of Religion，edited by Peter B. Clarke，Oxford University Press，2009，pp.599-615.">*
一 世俗化理论的理论背景
二 社会层面和组织层面的世俗化及其应对
三 个体的世俗化
四 如何解释宗教的个体化
五 宗教子系统：组织的世俗化还是机构的世俗化（organizational or institutional）
六 近来显性世俗化的第二波
七 世俗化是一种西方现象吗？
结语
全球化、公共宗教及世俗主义：一个宗教社会学的争论*
一 全球化与宗教变迁
二 世俗化、多元化与去世俗化
三 从世俗时代到后世俗时代
结语
权力、阐释和现代性
一 阿萨德及《宗教的谱系》
二 “撰写人”问题及宗教的概念
（一）问题的提出：谁是自己历史的“撰写人”
（二）问题的回归：对宗教概念的讨论
三 仪式：谱系学视角下的宗教
四 现代性的论争
（一）阐释何以可能与如何阐释
（二）现代性的论争与可能性
五 结语：宗教研究的“未完待续”
卡萨诺瓦论世俗化、公共宗教与现代性
一 卡萨诺瓦简介*
二 个案解析
西班牙个案
波兰个案
巴西个案
美国福音派新教个案
美国天主教个案
三 个案选择：迈向全球化视野的“世俗化”新探
四 独特的“世俗化”理解
五 关于公共宗教和现代性关系的思考
现代性中的宗教支持与限制：罗伯特·贝拉的宗教社会学思想述评*
一 学术背景和思想历程
二 宗教之本质及研究方法论
（一）宗教本体论：整体感与象征符号
（二）宗教研究认识论：象征实在论（Symbolic Realism）
三 宗教与现代化
（一）德川宗教：韦伯命题下的日本检验
（二）中国当代社会的宗教象征化
（三）伊斯兰教传统与现代化
（四）相关的反思
四 宗教进化
（一）进化及宗教进化
（二）心理进化、宗教进化与现代性
1.心理进化下的阶段划分
2.三阶段论下的现代性反思
五 公民宗教及其超越
（一）公民宗教论的提出和发展
（二）公民宗教问题的延伸和超越
小结
西美尔的诊断和议案：现代宗教生活的困境和重建*
一
二
结语
西美尔对宗教与货币的形式相似性的理解：以“信仰”为例*
一 西美尔的社会学及其宗教研究方法
二 宗教信仰
三 对货币的宗教信仰
四 宗教信仰还是系统信任？
结语
中国宗教的社会学研究
论中国宗教的社会学研究On The Sociological Study of Chinese Religion，Religion and Ritual in Chinese Society，edited by Arthur P. Wolf，Stanford University Press，Stanford，California，1974，pp.19-41。译稿初步完成于2008年12月份，2009年初在北京大学社会学系卢云峰副教授的带领下做了初步的校订，特此致谢。此次出版前，重新做了修订。">*
信仰是一种权力关系的建构
一 问题的提出
二 关于“中国信仰”概念
三 中国信仰的关系主义
四 权力关系与中国信仰的建构
1.“亲子关系”中的信仰表达
2.“人情关系”中的信仰表达
3.“权力关系”中的信仰表达
4.“信仰结构”中的权力关系
5.民间信仰的双重性
五 两大信仰格局及其影响
意义的匮乏与北京市大学生对宗教的兴趣态势
一 为什么选择北京市的大学生作为调查对象
二 理论框架：意义问题与意义的匮乏
三 调查方法与自变量的设定
1.调查总体与抽样规模
2.抽样过程及结果
四 数据分析
结语
需求—供给传播和社会化传播*
一 问题提出：“网络关系论”的盲区
二 解释框架：两种不同的传播模式
三 经验分析：两个村庄的基督教传播
（一）A村的基督教传播
（二）B村的基督教传播
四 熟人社区的基督教传播：需求与濡化
（一）需求与始发性归信
（二）濡化与继发性归信
五 讨论：基督教传播的两种模式及其趋势
俗土筑就的圣殿*
一 神圣与世俗问题的提出
二 庙宇场景下的圣俗变幻
（一）庙宇演变中圣俗变幻
（二）庙宇之内的圣与俗
三 情境性的“神圣”
四 圣俗共融与情境体验
结语
经典钩沉
重读《宗教生活的基本形式》
（一）宗教的一般性质
（二）宗教的起源——图腾崇拜论
（三）宗教与社会的关系
（四）宗教的社会功能
超越宗教研究：玛丽·道格拉斯的“格/群”文化理论
一 “格/群”文化理论的主要内容
（一）对遗留问题的探讨：从重申仪式重要性入手
（二）伯恩斯坦结构语言学的启发
（三）“格”“群”向度的内涵及四种社会类型的划分
1.“格”
2.“群”
3.强群强格社会类型
4.强群弱格社会类型
5.弱群弱格社会类型
6.弱群强格社会类型
二 “格/群”文化理论的检验及对其的质疑
（一）对“格/群”文化理论的检验
1.对制度的分析
2.对社会人的分析
3.对风险的分析
4.对饮食、商品及饮酒文化的分析
（二）对“格/群”文化理论的质疑
1.对“格”“群”向度的质疑
2.对文化类型的质疑
3.对其适用范围的讨论
三 “格/群”文化理论之我见
（一）关于“格”与“群”
（二）关于文化类型
（三）关于其适用范围
小结
理论前沿
《身份认同与宗教——国际跨文化研究路径》导言Identity and Religion：International，Cross-cultural Approaches，Great Britain：Biddles Ltd.，1978，pp.1-17.">*
扬纳科内的宗教经济学思想评介
一 扬纳科内学术生平简介
二 扬纳科内宗教经济学思想概述
（一）个体—家庭层次：家庭生产（household production）模式与人力资本（human capital）
（二）群体—组织层次：宗教风险与宗教组织类型研究
（三）社会—市场层次：宗教市场和宗教管制
三 新范式的论辩与发展
（一）“理性”概念的争议及辨析
（二）宗教研究的“供方模式”问题
（三）新范式的普遍适用性问题
小结
书评
主题阅读导言
读葛兰言《中国人的宗教信仰》
中国学研究的社会学路径
圣地：变迁与扩张
关于中国式社会理论的启示
回归宗教议题
结语
“分散性宗教”概念本身的张力探析
一 “宗教”与“分散性宗教”
二 “分散性宗教”与中国社会的关系
结语
学科综述
国外灵性资本研究综述
一 灵性资本的界定
二 灵性资本的发展，以及与其他资本形式的关系
三 灵性资本的划分
四 灵性资本的特性
五 研究、关注灵性资本的组织机构和相关研究项目
六 灵性资本概念的优势
七 灵性资本面临的挑战及未来发展
2012年宗教社会学教师研修班暨第九届中美欧暑假宗教学高级研讨班综述
〔法〕爱弥尔·涂尔干：《宗教生活的基本形式》，渠东、汲喆译，商务印书馆，2011。
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〔意〕罗伯托·希普里阿尼：《宗教社会学史》，劳拉·费拉罗迪英译，高师宁汉译，中国人民大学出版社，2005。
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