相关信息
Abstract
后记
摘要
附录 上坝家户人口统计资料(2004年)
第一章 导论
一 “人往高处走”
二 苗族的客观迁徙过程
三 苗族研究背景下的迁徙、社会记忆、村庄与历史、信仰与仪式
(一)苗族研究的主要理论取向与迁徙
(二)迁徙与社会记忆
(三)村落志与历史的书写
(四)族群理论上的相关思考
(五)仪式与信仰体系
四 田野经过与全书框架
第二章 上坝
一 村落形成的历史
二 从迁徙到定居的转变
三 由迁徙而形成的村寨空间格局
四 家族、家支及相互关系
(一)家族的内部结构
(二)同姓家族/家支间的哥弟关系
(三)异姓家族/家支的姻亲关系
(四)族亲与姻亲的意义
第三章 年度仪式周期的演变:“蒙”汉关系向民族—国家关系转变下山寨的仪式体系
第四章 离魂归来:个人的叫魂及驱鬼仪式
一 取名仪式与叫魂
二 对鬼的信仰与驱鬼仪式
(一)路上的鬼
(二)天上的鬼
(三)地上的鬼
(四)五海鬼
三 魂、鬼信仰的意涵
第五章 家庭、家族与全寨的叫魂仪式
一 家庭的叫魂仪式
二 家族的叫魂仪式:砍火星
三 村寨的叫魂仪式:祭龙
第六章 村寨间流动的节庆:踩花山
一 冷季与热季的划分
二 踩花山庆典
三 婚礼中“迁徙”的再现
第七章 丧葬仪式
一 一场迟来了24年的“烧灵”
二 上坝苗族的一生一世
三 葬礼上的鼓
四 芦笙调与芦笙师傅
五 开路
六 苗族的丧葬仪式:送魂的芦笙和鼓
七 联结阴阳的“cib xongb”
八 烧灵——魂兮归去
九 丧葬仪式的意义
第八章 结论:村落的表述与族群的迁徙
一 游耕向定居的转化及社会结构在冷季与热季的安排
二 自然与魂的流动
三 迎接“祖先”,驱鬼与砍火星
四 送魂回故乡的葬礼
五 迁徙的想象与定耕的村落:对国内民族志的反思
六 他者的历史
七 余论
埃里蓬著《今昔纵横谈》,袁文强译,北京大学出版社,1997[1988]。
埃利亚斯著《文明的进程》第一卷,王佩莉译,生活·读书·新知三联书店,1998[1976]。
埃文斯-普里查德著《努尔人》,褚建方、阎书昌等译,华夏出版社,2002[1940]。
埃文斯-普里查德著《原始宗教理论》,孙尚扬译,商务印书馆,2001[1965]。
布迪厄著《实践感》,蒋梓骅译,译林出版社,2003[1980]。
布里亚著《西方精神病医师如何看待老挝苗族的宗教、医术和精神病患者》,黄海译,《贵州民族研究》1991年第3期(总第47期)。
岑家梧著《嵩明花苗调查》,载《岑家梧民族研究文集》,民族出版社,1992[1939]。
褚建芳著《人神之间》,社会科学文献出版社,2005。
渡边欣雄著《汉族的民俗宗教》,周星译,天津人民出版社,1998[1990]。
杜赞奇著《文化、权力与国家》,王福明译,江苏人民出版社,1996[1988]。
——《从民族国家拯救历史》,王宪明译,社会科学文献出版社,2003[1995]。
方惠容著,杨念群主编《“无事件境”与生活世界中的“真实”》,载《空间·记忆·社会转型》,上海人民出版社,2001。
费孝通著《乡土中国 生育制度》,北京大学出版社,1998[1947]。
——《中华民族多元一体格局》,中央民族大学出版社,1999。
费孝通、王同惠著《花蓝瑶社会组织》,载《费孝通文集》第一卷,群言出版社,1999[1936]。
冯客著《近代中国之种族观念》,杨立华译,江苏人民出版社,1999[1992]。
弗里德曼著《中国东南的宗族组织》,刘晓春译,上海人民出版社,2000[1965]。
盖尔纳著《民族与民族主义》,韩红译,中央编译出版社,2002[1983]。
高丙中主编《现代化与民族生活方式的变迁》,天津人民出版社,1997。
葛兰言著《古代中国的节庆与歌谣》,赵丙祥、张宏明译,广西师范大学出版社,2005。
格尔兹著《文化的解释》,纳日碧力戈译,上海人民出版社,1999[1973]。
——《尼加拉》,赵丙祥译,上海人民出版社,1999[1980]。
顾定国著《中国人类学逸史》,胡鸿保、周燕译,社会科学文献出版社,2000[1994]。
顾颉刚著《汉代学术史略》,东方出版社,1996[1935]。
贵州苗族学会主编,李廷贵等编《苗学研究》(二),贵州民族出版社,1991。
哈布瓦赫著《论集体记忆》,毕然、郭金华译,上海人民出版社,2002[1952]。
何积全主编《苗族文化研究》,贵州人民出版社,1999。
何伟亚著《怀柔远人》,邓常春译,社会科学文献出版社,2002[1995]。
红河州民族研究所编《苗语词汇集》,内部印刷出版,1989。
黄宗智著《华北的小农经济与社会变迁》,中华书局,2000[1985]。
吉登斯著《民族—国家与暴力》,胡宗泽、赵力涛译,生活·读书·新知三联书店,1998[1985]。
季捷夫著,史宗主编《研究巫术和宗教的一种新方法》,李培茱译,载《20世纪西方宗教人类学文选》,上海三联书店,1995[1960]。
江应樑著《苗人来源及其迁徙区域》,载《江应樑民族研究文集》,民族出版社,1992[1940]。
景军著,杨念群编《知识、组织与象征资本》,郭于华译,载《空间·记忆·社会转型》,上海人民出版社,2001[1998]。
康纳顿著《社会如何记忆》,纳日碧力戈译,上海人民出版社,2000[1989]。
孔飞力著《叫魂》,陈兼、刘昶译,上海三联书店,1999[1990]。
雷广正著《屏边苗族社会历史调查》,载《云南省金平屏边苗族瑶族社会调查》,云南大学历史研究所民族组编著,1976[1958]。
利奇著《列维-斯特劳斯》,王庆仁译,生活·读书·新知三联书店,1985[1970]。
李廷贵等主编《苗族历史与文化》,中央民族大学出版社,1996。
梁永佳著《地域的等级》,社会科学文献出版社,2005。
列维-布留尔著《原始思维》,丁由译,商务印书馆,1981[1910]。
列维-斯特劳斯著《野性的思维》,李幼蒸译,商务印书馆,1987[1962]。
——《结构人类学》第一卷,谢维扬、俞宣孟译,上海译文出版社,1995[1958]。
——《结构人类学》第二卷,俞宣孟、谢维扬等译,上海译文出版社,1999[1973]。
——《忧郁的热带》,王志明译,生活·读书·新知三联书店,2000[1955]。
林惠祥著《中国民族史》,上海书店,1984[1936]。
林美容著《妈祖信仰与汉人社会》,黑龙江人民出版社,2003。
林耀华著《义序的宗族研究》,生活·读书·新知三联书店,2000[1935]。
——《贵州苗民》,载《从书斋到田野》,中央民族大学出版社,2000[1940]。
凌纯声、芮逸夫著《湘西苗族调查报告》,民族出版社,2003[1947]。
刘范第著《善卷、蚩尤与武陵》,湖南大学出版社,2003。
刘晓春著《仪式与象征的秩序》,商务印书馆,2003。
陆群著《民间思想的村落》,贵州民族出版社,2000。
吕思勉著《中国民族史》,东方出版社,1995[1934]。
罗义群著《中国苗族巫术透视》,中央民族学院出版社,1993。
马尔库斯、费彻尔著《作为文化批评的人类学》,王铭铭、蓝达居译,生活·读书·新知三联书店,1998[1986]。
马林诺斯基著《西太平洋的航海者》,梁永佳、李绍明译,华夏出版社,2002[1922]。
马贤华编《习水县少数民族志》,未刊手稿,1984。
《苗族简史》编写组著《苗族简史》,贵州民族出版社,1985。
莫斯著《礼物》,汲喆译,上海人民出版社,2000[1923]。
纳日碧力戈著,王铭铭编《姓名:文化与符号的比较观察》,载《象征与社会》,天津人民出版社,1997。
鸟居龙藏著《苗族调查报告》,国立编译馆译,上海商务印书馆,1936。
潘定智著《苗族文化生态研究》,《贵州民族研究》1994年第2期(总第58期)。
屏边苗族自治县委员会文史资料委员会编《屏边文史资料》,第一、二辑,2000。
屏边苗族自治县县志编纂委员会编纂《屏边苗族自治县县志》,新华出版社,1999。
屏边苗族自治县县志办公室编《屏边苗族自治县民族志》,云南大学出版社,1990。
屏边苗族自治县县志办公室影印《开化府志》,乾隆版、道光版影印本。
钱穆著《中国文化史导论》,商务印书馆,2002[1948]。
泉州市区民间信仰研究会编《泉郡富美宫志》,泉州富美宫董事会发行,1997。
瞿同祖著《中国法律与中国社会》,中华书局,2003[1947]。
萨林斯著《文化与实践理性》,赵丙祥译,上海人民出版社,2000[1976]。
——《历史之岛》,蓝达居、张宏明等译,上海人民出版社,2003[1985]。
——《资本主义的宇宙观》,载《人文世界》第一卷,华夏出版社,2001。
石朝江著《苗族历史上的五次迁徙波》,《贵州民族研究》1995年第1期(总第61期)。
——《国外“显学”:国外苗学研究概览》,《贵州民族研究》1998年第3期(总第75期)。
石启贵著《湘西苗族实地调查报告》,湖南人民出版社,1986[1940]。
斯特罗克编《结构主义以来》,渠东、李康等译,辽宁教育出版社,1998[1979]。
松本真澄著《中国民族政策之研究》,鲁忠慧译,民族出版社,2003[1999]。
汤大宾、周炳著《开化府志》,兰州大学出版社,2004[1828]。
泰勒著《人类学》,连树声译,广西师范大学出版社,2004[1920]。
童恩正著,王铭铭主编《摩尔根的模式与中国的原始社会史研究》,载《西方与非西方》,华夏出版社,2003[1988]。
涂尔干著《宗教生活的基本形式》,渠东、汲喆译,上海人民出版社,1999[1912]。
涂尔干、莫斯著《原始分类》,汲喆译,上海人民出版社,2000[1902]。
王明珂著《华夏边缘》,允晨丛刊,1997。
王铭铭著《社会人类学与中国研究》,生活·读书·新知三联书店,1997(a)。
——《村落视野中的文化与权力》,生活·读书·新知三联书店,1997(b)。
————《社区的历程》,天津人民出版社,1997(c)。
————《王铭铭自选集》,广西师范大学出版社,2000。
————《走在乡土上》,中国人民大学出版社,2003。
——赵汀阳主编《作为世界图式的天下》,载《年度学术2004》,中国人民大学出版社,2004。
王斯福著《什么是村落》,孙美娟译,《人类学与民俗研究通讯》2000年第3期。
伍新福著《中国苗族通史》上、下卷,贵州民族出版社,1999。
伍新福、龙伯亚著《苗族史》,四川民族出版社,1992。
吴文藻、费孝通著《花蓝瑶社会组织导言》,载《费孝通文集》,群言出版社,1999[1936]。
吴晓东著《苗族图腾与神话》,社会科学文献出版社,2002。
吴一文、谭东平著《苗族古歌与苗族历史文化研究》,贵州民族出版社,2000。
吴一文、吴一方著《黔东南苗族迁徙路线考》,《贵州民族研究》1998年第4期(总第76期)。
吴泽霖、陈国均等著《贵州苗夷社会研究》,民族出版社,2004[1942]。
徐家干著,吴一文校注《苗疆见闻录》,贵州人民出版社,1997。
颜恩全著《云南苗族传统文化的变迁》,云南人民出版社,1993。
阎云祥著《礼物的流动》,李放春、刘瑜译,上海人民出版社,2000[1996]。
杨廷硕著,高丙中主编《苗族生活方式的变迁:贵州杉坪的例子》,载《现代化与民族生活方式的变迁》,天津人民出版社,1997。
杨雅彬著《近代中国社会学》下卷,中国社会科学出版社,1999。
杨渝东著《两个苗族村落的权威结构》,《贵州民族研究》2005年第2期。
张光直著《商代的巫与巫术》,载《中国青铜时代》,生活·读书·新知三联书店,1999。
赵汀阳著《没有世界观的世界》,中国人民大学出版社,2003。
赵旭东著《反思本土文化建构》,北京大学出版社,2003(a)。
——《权力与公正》,天津古籍出版社,2003(b)。
竹村卓二著《瑶族的历史与文化》,金少萍、朱桂昌译,民族出版社,2003[1981]。
Anderson,Benedict,1983,
Cheung,Siu-woo(音:张世武),1995,“Millenarianism Christian Movements and Ethnic Change among the Miao in Southwest China”,in
Diamond,Norma,1995,“Defining the Miao”,in
Evans-Pritchard,1937,
Fabian,Johannes,1983,
Feuchtwang,Stephan,2001,
——1974,“Domestic and Communal Worship in Taiwan”,in
Freedman,Maurice,1979,
Geddes,William Robert,1976,
Geertz,Clifford,1983,
Krech,Shepard,1996,“Ethnohistory”,in
Harrell,Stevan,1995,ed.,
——2001,“The Anthropology of Reform & the Reform of Anthropology”,in
Jing Jun,1996,
Leach,Edmund,1954,
——1982,
Mauss,Marcel,1950,
Mueggler,Erik,2001,
Sahlins,Marshall,1981,
——1972,
Schein,Louisa,2000,
Skinner,G.William,1964-1965,“Marketing and social structure in rural China”,in
Sangren,Steven,1987,
Scott,James,1985,
Tapp,Nicholas,1989,
——2003,
——2004,“Hmong Places and Locality”,in
Turner,Victor,1966,
Yu Ying-shih,1987,“‘O Soul,Come Back!’A Study in the Changing Conceptions of the Soul and Afterlife in Pre-Buddhist China.” Harvard
van Gennep,Arnold,1960,
Watson,James,1988,ed.,
Wolf,Arthur,1974,
Wolf,Eric,1982,
Zhao Bingxiang,2004,“‘The place where the sage wouldn’t go’ and ‘The place where the sage was born’:Mutual definition of place in Heilongjiang and Shandong”,in