附录一 史学理论与史学史论著要目

 中国史学史研究八十年

  一 中国史学史研究之提出的学术背景

   （一）新史观的传播

   （二）学术史的发展

  二 草创时期的初步收获

   （一）中国史学史的研究对象和撰写内容

   （二）怎样撰写中国史学史？

   （三）关于“新史学”的阐述与评价

  三 活跃时期的突出进展

   （一）关于史学史研究的广泛讨论

   （二）对研究中国史学史有关理论问题认识的深入

  四 发展时期的主要成就

   （一）研究队伍的扩大

   （二）研究领域的拓展

   （三）学术水平的进一步提高

  五 面临的问题和未来的前景

 关于开拓史学史研究的几个问题

  一 关于马克思主义史学史的研究

  二 史学史之史与史学史研究的开拓

  三 西方史学史之史的古今论述

  四 关于中外（西）史学交流史的研究

 强化历史学的渗透意识

  一

  二

  三

 比较历史与比较史学

  一 比较方法的魔杖神效

  二 从比较历史到世界史

  三 从比较史学到世界史学

  四 结语

 中西史学比较研究的开展与深化

  一 20世纪前半期以借鉴西方史学为目标的中西史学比较

  二 20世纪后半期的中西史学比较研究

  三 近10年来中西史学比较研究的继续发展

 20世纪80年代以来国内中西史学比较研究回顾

  一 中西史家、史著、史学思潮的个案比较蔚然成风

   （一）关于孔子与希罗多德的比较

   （二）关于希罗多德与司马迁的比较

   （三）关于章学诚与他人的比较

   （四）关于黑格尔与他人的比较

   （五）其他

  二 中西古代史学成为主要的比较对象

   （一）关于中西古代史学起源的比较

   （二）关于中西古代史学发展途径的比较

   （三）关于中西古代史学编纂理论与方法的比较

   （四）关于中西古代史学事实判断与价值判断的比较

   （五）关于中西古代史学地位的比较

  三 中西史学精神成为关注的焦点

   （一）从历史观看中西史学的精神

   （二）从人本主义看中西史学的精神

   （三）从编修理论与实践看中西史学的精神

  四 余论

 沃勒斯坦与弗兰克的世界体系论之比较

  一 世界体系的定义和特征

  二 世界体系的结构

  三 世界体系的动态进程

  四 西方的兴起

  五 谁是欧洲中心主义

  余论

 孔子的史学批评

  一 “通变”的历史眼光

  二 “殷鉴后世”的治史目的

  三 “书法不隐”的良史主张

  四 “文疑则阙”的著史态度

  五 “属辞比事”的撰史方法和时代责任感

  六 “仁”为核心的历史人物评价标准

  七 孔子史学批评的局限

 “天人之际”的新境界

  一 对“天谴”论的批判

  二 “天”与“人”的重新合一

  三 “天理”主宰下的人间历史之“道”

  四 人“随时明道”以事“天”

  五 结语

 宋代佛教史学兴盛缘由考

  一

   1.宋代佛教史籍撰述的数量繁多

   2.在前代佛教史学的基础上，宋代佛教史家采取继承与创新共存的态度，既改编了传统佛教史书，也创新了许多新体裁史书，使中国佛教史书体裁更加完备

   3.由于受到世俗文化的影响，春秋褒贬笔法、避讳等传统撰史之法被广泛运用到宋代佛教史籍的撰述中

   4.史学观念与理论认识的扩展，也是宋代佛教史籍繁荣的一个表现

  二

   1.社会经济、政治、文化的发展是宋代佛教史学繁荣兴盛不可缺少的外在因素

   2.宋代佛教自身的新发展、新变化是保证宋代佛教史籍兴盛繁荣的内在主导

   3.继承并发扬中国佛教史学的撰述传统是促使宋代佛教史籍兴盛繁荣的直接动力

 从“主于道”到“主于事”

  一 一个有必要澄清的问题

  二 晚明史学撰述的实学转向

  三 晚明经世史学反映的实学思想

   （一）强调“实”是“虚”存在的基础

   （二）推崇有用之才，提倡济事之作

   （三）取鉴历史，探求“治术”、“治法”

 “实事求是”：乾嘉史家的理论与方法论

  一 乾嘉史家“实事求是”理念的形成

  二 乾嘉史家的“实事求是”治史理论

   （一）坚持“直书”，反对“曲笔”

   （二）史贵求真，以存信史

   （三）寓论断于叙事，反对书法褒贬

   （四）论史结合“时势”，力戒驰骋议论

  三 乾嘉史家的“实事求是”考史方法论

 钱大昕的史学批评

  一 扭转重经轻史的学术偏向

  二 强调实事求是的治史宗旨

  三 “先通官制，次精舆地，次辨氏族”

  四 史法义例与史文繁简

 “六经皆史”考论

  一 孔子与六经

  二 关于“六经皆史”说的历史考察

  三 “六经皆史”说的史学意义

 略论顺治朝的官方史学

  一 顺治朝对入关前官方史学的延续和拓展

  二 顺治朝官方史学的新举措

   （一）关于顺治朝的纂修《明史》

   （二）实录与圣训的编纂

   （三）其他史籍的编纂

  三 顺治朝官方史学活动的特征

 夏曾佑传略

  事略

  专著

  诗文

  史识

 唯物史观的传入与中国早期马克思主义史学

  一 马克思主义史学产生的社会历史条件

  二 唯物史观在中国的传播

  三 史学观念的变革为马克思主义史学的产生提供了内在的基础

  四 三次社会史大论战直接推动了马克思主义史学的产生和发展

 李大钊《史学要论》与内田银藏《历史理论》的比较

  一

  二

  三

 胡适史学思想的再认识

  一 胡适的历史观

  二 历史认识论与史学价值观

  三 胡适的史学研究法

   （一）史料的审定和整理（考证）

   （二）中国历史文化研究法

   （三）比较研究法

   （四）传记（年谱）的撰写

   （五）中国学术思想史（哲学史）研究法

  四 胡适的史料观

 怀念郭圣铭先生

 大视野中的近代文化史研究

  一 近代文化史研究的倡导者与推动者

  二 独特的研究方法和写作体例

  三 富有创见的学术观点

  四 社会与文化——文化史研究前景展望

 从治史经验到系统的史学理论体系的建构

  一 史学理论的研究路径与研究范式

  二 史学理论的学科体系与内容

  三 关于史学理论几个重要问题的思考

   （一）从认识论的视角看历史本体

   （二）揭示历史认识的复杂性和特殊性

   （三）关于历史学性质问题的论辩

  四 余语

 伍安祖、王晴佳著《世鉴：中国传统史学》（英文版）出版

 瞿林东著《中国史学通论》出版

 周文玖著《史学史导论》出版

 张越编《史学史读本》简介

 瞿林东编《中国史学史研究》简介

 卷首语

 附录二 北京师范大学史学理论与史学史研究中心大事记

 《史学理论与史学史学刊》编委会

《史学理论与史学史学刊》2006年卷主要包含三方面的内容：一，中国学者关于中外史学史研究的回顾以及这门学科如何进一步发展的展望。二，关于中外史学比较方面的论文。重视中外史学比较研究，是近年来史学研究的热点问题，这是中国史学加强同外国同行对话的要求和中国史学加快走向世界的步伐的表现。三，关于中国古代史学与近现代史学的研究论文，提出了一些值得关注的见解，都有启发人们思考的地方。此外，本卷还评论和介绍了史学理论与史学史研究领域的几部新书。本书内容丰富，及时反映了史学理论及史学史研究的最新成果与发展趋向。