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自序
第一编 商朝、西周和春秋战国时期的伦理思想
第一章 商朝、西周的伦理思想
一 商朝的伦理思想
二 西周的伦理思想
三 古代早期的“民本”思想
(一)民为邦本
(二)民意即天意
(三)政在养民
(四)施德教于民
第二章 孔子的伦理思想
一 “仁学”思想
(一)“仁”的内涵
(二)为仁由己
二 “六条十二目”的道德规范体系
(一)孝、悌
(二)忠、恕
(三)智、勇
(四)信、义
(五)均、和
(六)礼、中庸
三 合理的人生观思想
四 “为政以德”的政治伦理思想
(一)道之以德,齐之以礼
(二)政者,正也
(三)一些具体的“德政”主张
第三章 孟子的伦理思想
一 “性善”论的道德起源论
二 “重义轻利”的义利观
三 “四德”“五伦”的道德规范体系
(一)四德
(二)五伦(“人伦”)
四 “求放心”的道德修养论
五 “仁政”和“民贵君轻”的政治伦理思想
(一)“仁政”思想
(二)“民贵君轻”说
第四章 荀子的伦理思想
一 “隆礼贵义”的道德作用论
(一)礼的含义和内容
(二)礼义明分,群居和一
二 “人性恶”和“性伪之分”的道德起源论
(一)人性恶
(二)性伪之分
(三)孟、荀人性论异同
三 关于理欲、义利、荣辱观思想
(一)理欲观思想
(二)义利观思想
(三)荣辱观思想
四 维护封建等级制度的道德规范
五 道德修养和道德教育论
第五章 《大学》《中庸》《礼运》中的伦理思想
一 《大学》中的伦理思想
(一)三纲领
(二)八条目
(三)絜矩之道
二 《中庸》中的伦理思想
(一)中和(中庸)
(二)诚
(三)道德修养理论和方法
三 《礼运》中的伦理思想
(一)论礼义道德的社会功用
(二)“修十义”治人之情
(三)“大同”“小康”的社会道德理想
第六章 《周易》中的伦理思想
一 《周易》的成书及其架构体系
(一)《周易》的成书
(二)《周易》的架构体系
二 关于君子修德和德治思想
(一)君子修德
(二)德治思想
三 “三纲”思想萌芽及谦、节、义道德原则规范
(一)“三纲”思想萌芽
(二)“谦”“节”“义”道德原则规范
四 君子“自强不息”“厚德载物”
(一)君子自强不息
(二)君子厚德载物
五 “天人合德”的道德观
第七章 墨子和后期墨家的伦理思想
一 “兼爱”思想
二 崇尚功利的道德观
三 “合其志功而观焉”的道德评价根据
四 道德修养和道德教育论
五 后期墨家的伦理思想
第八章 老子的伦理思想
一 《老子》书中的“道”和“德”
(一)“道”和“德”的思想内涵
(二)“道”和“德”的特点
二 “无为”“无知”“无欲”“无私”“不争”的道德观
(一)无为
(二)无知
(三)无欲
(四)无私
(五)不争
三 “抱朴守真”的道德理想
四 相对主义道德论
第九章 庄子的伦理思想
一 以顺应自然为核心的道德观
二 放任自由的道德理想
三 “安时处顺”的人生态度
四 “缘督以为经”的处世原则
五 “心斋”“坐忘”的修道方法
六 从道德相对性到道德相对主义
第十章 《管子》和商鞅、韩非的伦理思想
一 《管子》的伦理思想
(一)“仓廪实知礼节,衣食足知荣辱”的道德学说
(二)“趋利避害”的人性论
(三)德法兼行的政治伦理思想
(四)“任公不任私”的公私观
二 商鞅、韩非的伦理思想
(一)“自私”“自为”的人性论
(二)“不务德而务法”的法治思想
(三)“明于公私之分”的公私观
(四)具有朴素辩证法和唯物论因素的道德观
第二编 汉唐时期的伦理思想
第十一章 《淮南子》中的伦理思想
一 消极悲观的道德发展观
二 “清静恬愉”“易于为善”的人性论
(一)人性“清静恬愉”
(二)人性“易于为善”
三 “体道反性”“适情辞余”的道德修养论
(一)体道反性
(二)适情辞余
四 重德治和民本的政治伦理思想
(一)德治高于法治
(二)民者国之本
五 一些有价值的伦理思想观点
第十二章 董仲舒的伦理思想
一 “善恶之性受命于天”的道德起源论
二 “正其谊不谋其利”的义利观
三 “三纲五常”的道德原则规范
四 调和性善性恶的“性三品”说
五 “天谴”说或“灾异谴告”说
六 罢黜百家,独尊儒术
第十三章 王充的伦理思想
一 兼重衣食和礼义的道德学说
二 “人性有善有恶”和“善恶可变”的人性论
三 偶然性决定一切的“命定论”
四 “观善心”的“定贤”论
五 古今皆有“建节之士”的道德进步观
六 “养德”与“养力”兼重的德力观
第十四章 才性之辩和名教与自然之辩
一 才性之辩
(一)魏晋前对才性问题的探讨
(二)魏晋时期的才性之辩
二 名教与自然之辩
(一)名教与自然之辩的形成及原因
(二)名教与自然之辩的主要观点
1.嵇康、阮籍的“越名教而任自然”
2.王弼的“名教出于自然”
3.向秀、郭象的“名教即自然”
4.裴頠的崇名教而反自然
第十五章 《列子·杨朱篇》《钱神论》《无君论》中的伦理思想
一 《列子·杨朱篇》中的伦理思想
(一)纵欲享乐的人生观
(二)“肆之而已”的养生论
(三)利己不损人的道德观
二 《钱神论》中的伦理思想
三 《无君论》中的伦理思想
第十六章 传统家训中的伦理思想
一 传统家训:古代的家庭道德教育
二 传统家训中蕴含的积极合理的道德教育思想
(一)重视童蒙教育,强调教子有方
(二)教诫家人勿骄恣自恃
(三)教诫家人勤勉俭朴
(四)教诫家人清廉自守、善良宽厚
(五)教诫家人遵守礼仪、慎择交游,勿沾染不良习气和嗜好
(六)教诫家人学习技艺,应世经务,戒浮华虚荣
(七)教诫家人维护家庭和睦、兴旺
(八)教诫家人做好人、传家风
三 传统家训中宣扬的封建主义道德观念和处世之道
第十七章 道教伦理思想(上)
一 道教的思想来源、发展演变和社会影响
二 汉末原始民间道教的伦理思想
(一)《太平经》中的道教伦理思想
1.“太平”的社会道德理想
2.民本和重德轻刑思想
3.均等公平、互助互济的伦理要求
4.道德修养理论和方法
(二)“五斗米道”的道教伦理思想
1.利用宗教推行教化
2.重教育轻刑罚
3.设置义舍
(三)《老子想尔注》中的伦理思想
第十八章 道教伦理思想(下)
一 东晋南北朝官方道教的伦理思想
(一)葛洪《抱朴子·内篇》中的道教伦理思想
(二)寇谦之、陆修静、陶弘景的道教伦理思想
1.寇谦之的道教伦理思想
2.陆修静的道教伦理思想
3.陶弘景的道教伦理思想
二 隋唐以降的道教伦理思想
(一)司马承祯儒释道结合的修仙方法
(二)《太上感应篇》的写作和流传
(三)全真道的修仙理论
第十九章 佛教伦理思想(上)
一 佛教理论的系统观点
二 原始佛教的形成发展及其对宇宙人生的基本看法
(一)原始佛教的形成和发展
1.原始佛教时期(公元前6世纪~前4世纪中叶)
2.部派佛教时期(公元前4世纪中叶~公元元年前后)
3.大乘佛教时期(公元1~7世纪)
4.密教时期(公元7~12世纪)
(二)佛教对宇宙人生的基本看法
1.宇宙一切皆空
2.人生一切皆苦
三 佛教在中国的传播和发展概况
(一)印度佛教在中国的传播
(二)中国佛教教派的产生和发展
1.天台宗
2.华严宗
3.禅宗
(三)中国佛教的趋向衰落
四 佛与儒、道的关系
(一)佛教与道教
(二)佛教与儒学
第二十章 佛教伦理思想(下)
一 佛教伦理的基本理念和基本规范
(一)佛教伦理的基本理念
1.无我
2.众生平等
3.慈悲为本
(二)佛教伦理的基本规范
二 佛教的理想人格和修持方法
(一)佛教的理想人格
(二)佛教的修持方法
1.戒、定、慧三学
2.六度
3.渐修与顿悟
三 佛教文化在中国历史上的影响作用
第二十一章 韩愈、李翱的伦理思想
一 韩愈的伦理思想
(一)仁义为定名,道德为虚位
(二)排佛崇儒的“道统”说
(三)“性情三品”的人性论
(四)道德修养理论和方法
二 李翱的伦理思想
(一)“性善情恶”的人性论
(二)“灭情复性”的道德修养论
(三)一些有价值的道德思想观点
第三编 宋元明清时期的伦理思想
第二十二章 张载的伦理思想
一 “天地之性”与“气质之性”的人性二元论
二 “德性所知”与“见闻之知”的道德认知论
三 《西铭》中的伦理思想
(一)“民胞物与”的泛爱思想
(二)孝德精神
(三)乐天安命的思想
四 “学必如圣人”的人格理想
五 道德修养和道德教育的理论与方法
六 论理欲、义利关系
(一)论理欲关系
(二)论义利关系
第二十三章 程颢的伦理思想
一 “心与理一”的心学道德起源论
二 《识仁篇》中的伦理思想
(一)《识仁篇》内容解释
(二)《识仁篇》中的伦理思想
三 《定性书》中的伦理思想
(一)《定性书》内容解释
(二)《定性书》中的伦理思想
第二十四章 程颐的伦理思想
一 “性即理”的理学道德起源论
二 “存天理,灭人欲”的理欲观
三 “主敬”“致知”的道德修养论
(一)涵养须用敬
(二)进学在致知
第二十五章 朱熹的伦理思想
一 “理在事先”和“理一分殊”的道德起源论
(一)理在事先
(二)理一分殊
二 人性善恶与“气禀说”
三 天理人欲、道心人心之辨
(一)天理人欲之辨
(二)道心人心之辨
四 “居敬穷理”的道德修养论
(一)居敬
(二)穷理
五 知行并重的知行观
第二十六章 陆九渊的伦理思想
一 “心即理”的心学道德起源论
二 反省内求、发明本心的道德修养论
(一)先立乎其大者
(二)寡欲、剥落、减担
(三)道不外索
(四)朱陆鹅湖之争
三 “立心”“自作主宰”“堂堂地做个人”的人格独立思想
四 义利之辨
第二十七章 陈亮、叶适的伦理思想
一 陈亮的伦理思想
(一)“道不离事”的道德起源论
(二)做“成人”的人格理想
(三)“义利双行”的义利观
二 叶适的伦理思想
(一)“物之所在,道则存焉”的道德起源论
(二)“以利和义”的义利观
(三)理欲统一的理欲观
第二十八章 王守仁的伦理思想
一 “心外无物,心外无理”的心学道德起源论
二 “致良知”的道德修养论
(一)“良知”和“致良知”的含义
(二)“致良知”与“格物致知”
(三)“致良知”与“四句教语”
(四)致良知的具体修养工夫
三 道德教育思想
(一)关于童蒙和“士”人的道德教育
(二)关于平民百姓的道德教化
四 “知行合一”的知行观
五 反传统、反教条精神
第二十九章 王艮的伦理思想
一 “百姓日用即道”的自然人性道德起源论
二 修身、尊身、保身、安身的道德修养论
三 “淮南格物”和《乐学歌》《大成歌》中的伦理思想
(一)“淮南格物”中的伦理思想
(二)《乐学歌》《大成歌》中的伦理思想
第三十章 李贽的伦理思想
一 “夫私者,人之心也”的人性论
二 “穿衣吃饭,即是人伦物理”的自然人性道德起源论
三 “为己”“自适”“自治”的重个性思想
四 “圣人与凡人一”的平等主张
五 “日有进益”的人生观和“一质一文”的道德风尚演化论
第三十一章 黄宗羲的伦理思想
一 “天地之间只有一气”和“心性是一”的人性一元论
二 “天下为主,君为客”的反专制启蒙思想
三 “立志则为豪杰”的人格理想
第三十二章 顾炎武的伦理思想
一 “合天下之私,以成天下之公”的利益观
二 “天下兴亡,匹夫有责”的道德观
三 “以名为治”的道德教化思想
四 “博学于文,行己有耻”的道德修养论
五 “夸毗”人格批判
第三十三章 王夫之的伦理思想
一 “人性变化日新”的人性论
(一)习成而性与成
(二)性者生理,日生而日成
二 “理欲合体”与“礼乐为本,衣食为末”的道德学说
(一)理欲合体
(二)礼乐为本,衣食为末
三 “珍生务义”的人生观
第三十四章 唐甄的伦理思想
一 “凡为帝王者皆贼也”的反君主专制思想
二 “民为政本”的民本思想
(一)国无民,岂有四政
(二)平等待民、养民救民
(三)难治者非民也,官也
三 “仁义礼智俱为实功”的重才能事功的道德论
四 重视智德与舆论评价的道德思想
第三十五章 颜元的伦理思想
一 “正其谊以谋其利”的义利观
二 重“习行”的道德修养论
(一)批判道学家的静坐读书、空谈心性
(二)养身莫善于“习动”
(三)论“迁善改过”
三 “常以大人自命”和“为转世之人”的人格理想
第三十六章 戴震的伦理思想
一 “血气心知,性之实体”的人性论
二 “理者存乎欲者也”的理欲观
(一)理者存乎欲者也
(二)批判宋儒“以理杀人”
三 “归于必然,适完其自然”的道德学说
第四编 近代时期的伦理思想
第三十七章 康有为的伦理思想
一 以人道主义批判封建礼教
二 “求乐免苦”和人性平等的自然人性论
(一)人性自然
(二)人性“求乐免苦”
(三)人性平等
三 “以人为主”“以仁为本”的人道主义思想
四 世界“大同”的社会道德理想
第三十八章 梁启超的伦理思想
一 批判封建主义道德和主张改造国民性
(一)批判封建主义道德
(二)改造国民性
二 构建中国近代新道德体系的尝试
(一)公德与私德
(二)独立与合群
(三)自由与服从
(四)权利与义务
(五)利己与利他
(六)进取冒险
(七)自治、自尊、尚武、进步
三 “采补其所本无”“淬厉其所本有”的中西道德调和论
(一)采补其所本无
(二)淬厉其所本有
第三十九章 谭嗣同的伦理思想
一 “冲决网罗”的反封建名教思想
二 “仁—通—平等”的道德观
三 “以太即性”的自然人性论
四 “崇奢黜俭”和重视民利的功利伦理
(一)崇奢黜俭
(二)重视民利
第四十章 严复的伦理思想
一 进化论的伦理思想
二 “背苦向乐”和“开明自营”的道德学说
(一)背苦向乐
(二)开明自营
三 “以自由为体,以民主为用”的自由观
四 “鼓民力、开民智、新民德”的国民性改造思想
五 “统新故、苞中外”的文化观
第四十一章 孙中山的伦理思想
一 人格救国论
二 “替众人服务”和“人类以互助为原则”的道德学说
(一)替众人服务
(二)人类以互助为原则
三 对中国“固有道德”的改造和继承
四 自由、平等、博爱的道德观
五 “天下为公”的社会道德理想
第四十二章 章太炎的伦理思想
一 革命的道德观
(一)无道德不能革命
(二)革命者应知耻、重厚、耿介、必信
(三)职业决定道德
二 用宗教增进道德,用国粹增进爱国心
(一)近代改良派思想家与宗教
(二)用宗教增进道德
(三)用国粹增进爱国心
三 善恶、苦乐并进的“俱分进化论”
四 论自由、平等和个性解放
第四十三章 蔡元培的伦理思想
一 以德育为“中坚”的“五育”说
(一)军国民主义教育
(二)实利主义教育
(三)公民道德教育
(四)世界观教育
(五)美育
二 公民道德的纲领:自由、平等、亲爱
(一)以“义、恕、仁”释“自由、平等、亲爱”
(二)论“权利轻而义务重”
三 论孔子及儒家伦理
第五编 现代早期的伦理思想
第四十四章 陈独秀的伦理思想
一 批判旧道德,提倡新道德
(一)批判旧道德和“孔教”
1.批判旧道德
2.批判“孔教”
(二)提倡“个人本位主义”和“公有、互助、同情、利他”新道德
二 论新人生观
(一)论以科学、民主为核心的新人生观
(二)论人生幸福
(三)批判悲观厌世、虚无主义人生观
三 伦理的觉悟为吾人最后之觉悟
四 与《东方》杂志派的论战
第四十五章 李大钊的伦理思想
一 以进化论和唯物史观为理论基础的道德学说
(一)进化论的道德起源论和道德本质论
(二)唯物史观的道德本质论和发展变化论
二 批判孔子和旧道德,提倡新道德
(一)批判孔子和旧道德
(二)提倡“互助博爱”和“劳工神圣”的新道德
(三)物心两面的改造,灵肉一致的改造
三 论新人生观
(一)论“青春”人生观
(二)论共产主义人生观
四 论婚姻家庭道德
第四十六章 胡适的伦理思想
一 自然人性论和实用主义道德观
(一)自然人性论
(二)“实用主义”道德观
二 从反对封建旧道德到宣扬民族道德虚无论
(一)反对封建旧道德
(二)宣扬民族道德虚无论
三 论“健全的个人主义”
四 社会的不朽论