篇章数

15

引证文献

0 !

参考文献

0

宗教文化青年论坛(2010)图书

Youth Forum on Religious Culture

SSAPID:101-9729-1252-83
ISBN:978-7-5097-1901-5
DOI:
ISSN:

[内容简介] 近年来宗教学科的发展可谓日新月异,呈现出“群星灿烂”、“群雄争鸣”的格局。与宗教学科发展的总体趋势相一致,世界宗教研究所也涌现出一批朝气蓬勃的青年学者。学术传统需要传承,故多年来中国社会科学院世界宗教研究所一直将“扶老携青”列为工作重点。在世界宗教研究所走出国内,迈向国际学界的过程中,青年学者应当有所担当,扮演重要角色。为推动中国宗教学研究的深入发展,提高青年研究人员的科研水平,世界宗教研究所从2004年开始每年举行一次青年论坛,所内青年研究人员积极响应,踊跃撰文。本次论文集,以第五届青年论坛发表的论文为主,亦包括一些历届论坛的论文。尝试以纵向的研究方法为组织脉络,打破学科各自为政的畛域,按照“历史研究篇”、“思想理论研究篇”和“实证研究篇”三种研究进路来编选论文。

相关信息

丛书名:世界宗教研究丛书·宗教文化青年论坛
作 者:中国社会科学院世界宗教研究所
编 辑:王琛玚;范迎
出版社:社会科学文献出版社
出版时间: 2010年11月
语 种:中文
中图分类:B9 宗教

 总序

 历史研究篇

  民国十三年《大乘正教宗谱》与闽赣边区罗祖教*

   一 《大乘正教宗谱》的版本及其内容

   二 《大乘正教宗谱》所见罗祖教之传承

    1.《大乘正教宗谱》所见罗氏家族的传承情况

    2.《大乘正教宗谱》所见罗祖教异姓弟子传承情况

    3.《大乘正教宗谱》所见罗祖教与青帮之关系

   三 罗祖教南传及闽赣地区罗祖教之兴盛

   四 当代闽西N县罗祖教仪式与万历十二年《五部六册》

   附录:《大乘正教宗谱》所载“清庵公事迹”

    罗清庵公碑记

    二世

  清乾隆朝道教史事考订两则

   一

   二

   三

  清代湖南衡山县的僧官制度

   一 僧官的定义

   二 清代地方僧官机构及人员设置的制度规定

   三 衡山县的僧会司及僧纲司

  清王朝的关帝崇拜及其向海外的辐射

   一 关帝封号的不断叠加

   二 关帝祭祀的不断升级

   三 关帝庙及御赐匾额的不断增加

   四 关帝崇拜向海外的辐射

   五 小结

  浅谈蒙藏地区佛教活佛转世的由来

   引言

   一 金瓶掣签的由来

   二 活佛转世的依据

   三 活佛转世的三殊胜

   四 达赖喇嘛转世的由来

   五 班禅额尔德尼转世的由来

   六 哲布尊丹巴呼图克图转世的由来

   七 章嘉呼图克图

    1.章嘉呼图克图转世的由来

    2.章嘉呼图克图与多伦诺尔的造像艺术事业

    3.章嘉呼图克图与雍和宫的关系

    4.章嘉呼图克图与内蒙古梵宗寺的关系

   结语

   附录1

   附录2

  乌干达的土地制度变迁与宗教演变

   一 以土地制度沿革阐释宗教变迁

   二 “相互责任”:“爱”的原则与田园诗景象

   三 布干达的传统宗教

   四 伊斯兰教和基督宗教的到来

   五 英殖民统治下“相互责任”原则的消解

   六 乌干达伊斯兰教、新教、天主教三教格局的形成

   结论

  马魁麟与近代穆斯林的出版业

   一 清真书报社兴起的时代背景

   二 马魁麟及其清真书报社

   三 马魁麟以后的清真书报社

   四 结语

  天国在此世

 思想理论研究篇

  性命双修语境下的“顿渐”问题

  孔子人性论的三个向度

   一 以生论性与人的自然性

   二 仁与人的道德性

   三 天命与人的超越性

    (一)超越的前提:不一不异的天人观

    (二)超越的路径:下学上达与忠恕之道

    (三)超越的内涵

  “理想”与“人文”的龃龉:试析20世纪比较宗教学与宗教史学之争

   一 比较宗教学的“脚踵”

   二 金鱼与苍蝇

   三 “历史”与“比较”的差异

    (一)宗教史学的特征

    (二)比较宗教学的宗旨

    (三)两者的合题与分歧

   四 “理想”与“人文”的龃龉

  浅谈“辩证法”

   一 希腊哲学——辩证法之渊源

   二 基督教哲学——辩证法与逻辑

   三 黑格尔——历史与逻辑的统一

   四 “基督辩证法”——辩证法之蹊径

   五 小结:辩证法之类型与意义

  刻舟求剑·黑猫白猫·爱屋及乌

   一 “左视”:刻舟求剑

   二 “中视”:黑猫白猫

   三 “右视”:爱屋及乌

   结语

 实证研究篇

  现代社会中国南传佛教之发展现状

   一 集体生活与信仰意识的传承及变化

   二 南传佛教的政治作用发生了根本的变化

   三 佛教寺院经济模式发生了较大的变化

   四 佛教界正逐渐进行自我调整,努力加强自身体系建设

    1.创办云南佛学院和各级佛教分院,努力培养僧才,提高僧人队伍素质

    2.注重发扬传统,开办禅修中心,着重加强禅修实践活动

    3.积极适应社会需要,开始以慈善救济事业为己任来弘扬佛教文化

   五 结论

  当代北京基督教问题反思

   一 北京基督教概述

   二 “未登记的聚会点”——以北京HD区的“北京SW教会”为例

    1.该聚会点发展概况

    2.该聚会点信徒构成

    3.“未登记的聚会点”现状分析

   三 结论

近年来宗教学科的发展可谓日新月异,呈现出“群星灿烂”、“群雄争鸣”的格局。与宗教学科发展的总体趋势相一致,中国社会科学院世界宗教研究所也涌现出一批朝气蓬勃的青年学者。学术传统需要传承,故多年来世界宗教研究所一直将“扶老携青”列为工作重点。在中国宗教学研究走出国门,迈向国际学界的过程中,青年学者应当有所担当,扮演重要角色。为推动中国宗教学研究的深入发展,提高青年研究人员的科研水平,世界宗教研究所从2004年开始每年举行一次青年论坛,所内青年研究人员积极响应,踊跃撰文。本次论文集,以第五届青年论坛发表的论文为主,亦包括一些历届论坛的论文。尝试以纵向的研究方法为组织脉络,打破学科各自为政的畛域,按照“历史研究篇”、“思想理论研究篇”和“实证研究篇”三种研究进路来编选论文。