宗教文化青年论坛(2010)图书
Youth Forum on Religious Culture
[内容简介] 近年来宗教学科的发展可谓日新月异,呈现出“群星灿烂”、“群雄争鸣”的格局。与宗教学科发展的总体趋势相一致,世界宗教研究所也涌现出一批朝气蓬勃的青年学者。学术传统需要传承,故多年来中国社会科学院世界宗教研究所一直将“扶老携青”列为工作重点。在世界宗教研究所走出国内,迈向国际学界的过程中,青年学者应当有所担当,扮演重要角色。为推动中国宗教学研究的深入发展,提高青年研究人员的科研水平,世界宗教研究所从2004年开始每年举行一次青年论坛,所内青年研究人员积极响应,踊跃撰文。本次论文集,以第五届青年论坛发表的论文为主,亦包括一些历届论坛的论文。尝试以纵向的研究方法为组织脉络,打破学科各自为政的畛域,按照“历史研究篇”、“思想理论研究篇”和“实证研究篇”三种研究进路来编选论文。
相关信息
总序
历史研究篇
民国十三年《大乘正教宗谱》与闽赣边区罗祖教*
一 《大乘正教宗谱》的版本及其内容
二 《大乘正教宗谱》所见罗祖教之传承
1.《大乘正教宗谱》所见罗氏家族的传承情况
2.《大乘正教宗谱》所见罗祖教异姓弟子传承情况
3.《大乘正教宗谱》所见罗祖教与青帮之关系
三 罗祖教南传及闽赣地区罗祖教之兴盛
四 当代闽西N县罗祖教仪式与万历十二年《五部六册》
附录:《大乘正教宗谱》所载“清庵公事迹”
罗清庵公碑记
二世
清乾隆朝道教史事考订两则
一
二
三
清代湖南衡山县的僧官制度
一 僧官的定义
二 清代地方僧官机构及人员设置的制度规定
三 衡山县的僧会司及僧纲司
清王朝的关帝崇拜及其向海外的辐射
一 关帝封号的不断叠加
二 关帝祭祀的不断升级
三 关帝庙及御赐匾额的不断增加
四 关帝崇拜向海外的辐射
五 小结
浅谈蒙藏地区佛教活佛转世的由来
引言
一 金瓶掣签的由来
二 活佛转世的依据
三 活佛转世的三殊胜
四 达赖喇嘛转世的由来
五 班禅额尔德尼转世的由来
六 哲布尊丹巴呼图克图转世的由来
七 章嘉呼图克图
1.章嘉呼图克图转世的由来
2.章嘉呼图克图与多伦诺尔的造像艺术事业
3.章嘉呼图克图与雍和宫的关系
4.章嘉呼图克图与内蒙古梵宗寺的关系
结语
附录1
附录2
乌干达的土地制度变迁与宗教演变
一 以土地制度沿革阐释宗教变迁
二 “相互责任”:“爱”的原则与田园诗景象
三 布干达的传统宗教
四 伊斯兰教和基督宗教的到来
五 英殖民统治下“相互责任”原则的消解
六 乌干达伊斯兰教、新教、天主教三教格局的形成
结论
马魁麟与近代穆斯林的出版业
一 清真书报社兴起的时代背景
二 马魁麟及其清真书报社
三 马魁麟以后的清真书报社
四 结语
天国在此世
思想理论研究篇
性命双修语境下的“顿渐”问题
孔子人性论的三个向度
一 以生论性与人的自然性
二 仁与人的道德性
三 天命与人的超越性
(一)超越的前提:不一不异的天人观
(二)超越的路径:下学上达与忠恕之道
(三)超越的内涵
“理想”与“人文”的龃龉:试析20世纪比较宗教学与宗教史学之争
一 比较宗教学的“脚踵”
二 金鱼与苍蝇
三 “历史”与“比较”的差异
(一)宗教史学的特征
(二)比较宗教学的宗旨
(三)两者的合题与分歧
四 “理想”与“人文”的龃龉
浅谈“辩证法”
一 希腊哲学——辩证法之渊源
二 基督教哲学——辩证法与逻辑
三 黑格尔——历史与逻辑的统一
四 “基督辩证法”——辩证法之蹊径
五 小结:辩证法之类型与意义
刻舟求剑·黑猫白猫·爱屋及乌
一 “左视”:刻舟求剑
二 “中视”:黑猫白猫
三 “右视”:爱屋及乌
结语
实证研究篇
现代社会中国南传佛教之发展现状
一 集体生活与信仰意识的传承及变化
二 南传佛教的政治作用发生了根本的变化
三 佛教寺院经济模式发生了较大的变化
四 佛教界正逐渐进行自我调整,努力加强自身体系建设
1.创办云南佛学院和各级佛教分院,努力培养僧才,提高僧人队伍素质
2.注重发扬传统,开办禅修中心,着重加强禅修实践活动
3.积极适应社会需要,开始以慈善救济事业为己任来弘扬佛教文化
五 结论
当代北京基督教问题反思
一 北京基督教概述
二 “未登记的聚会点”——以北京HD区的“北京SW教会”为例
1.该聚会点发展概况
2.该聚会点信徒构成
3.“未登记的聚会点”现状分析
三 结论