文化发展论丛2018年第1卷图书
Cultural Development Review (2018 No.1) Vol.16
[内容简介] 本书围绕通识语境下中国文化关键词“博”之阐释、“礼”之会通等人文思潮，以及“一带一路”背景下的文化共识等热点问题展开论述，并邀请中山大学陈少明教授、清华大学万俊人教授分别就思想史与哲学张力中的经典解释学、儒家伦理的现代转化等问题发表真知灼见，集中阐述了中国经典文化的解释路径和现代转化的种种问题和迷思。他们开阔的论说视野，严谨的逻辑思路，以及渗透学术话语之中的人文情怀，给人诸多启迪。
卷首语
高端访谈
思想史与哲学张力中的经典解释学
儒家伦理的现代转化
本刊特稿：东亚同文书院中国调查考析
《中国省别全志》（影印版）序言
一
二
三
四
五
《东亚同文书院中国调查手稿丛刊（1）》解说
一
二
（一）学者、官员、商人、军人、浪人的个人踏访
（二）驻华领事的分区调查
（三）满铁调查
（四）兴亚院调查
（五）“末次情报资料”
（六）各实业团体的经济、商情调查
（七）东亚同文书院的旅行调查
三
东亚同文会历任会长
东亚同文书院（大学）历任院长（校长）
四
（一）历届学生的旅行日志及调查报告原本或复写本
（二）从旅行日志选编整理而成的年度旅行记
（三）调查报告专题选本
五
（一）专题论著
（二）研究中国的刊物及语言研究书刊
六
《警觉与借镜——东亚同文书院中国调查的启示》弁言
“五四运动”后上海东亚同文书院学生眼中的中国
一 书院学生第13次旅行调查的历史背景及方法
（一）历史背景
（二）调查地点的选择
（三）调查内容的确定
（四）调查对象的设定
二 对“排日”情况的调查
（一）地方官僚
（二）教育界
（三）学生界
（四）商界
（五）军界
（六）农业界
（七）妇女儿童界
三 抵制日货情况
四 关于山东问题
五 书院学生的感受
结论
人文思潮
文化关键词研究的实践品质
通识教育之“史”观
一 利用校史开展通识教育的意义
（一）有助于激发学生的爱国主义情感
（二）有助于培养学生的责任奉献意识
（三）有助于补充学生的人文知识
（四）有助于锻造学生的坚强意志
二 利用校史开展通识教育的优势
（一）符合循序渐进的认识规律
（二）符合学生成长的心路历程
（三）符合国家对学生培养的要求
三 利用校史开展通识教育的路径
（一）要为学生自主学习提供丰富多彩的校史文化产品
（二）要通过校史课程的开设进行知识强化
（三）要大力推行校史课堂的实践教育
通识语境下中国文化关键词“博”之阐释
一 “博”的基本词义及丰富内涵
（一）“博”的基本词义
（二）“博”的丰富内涵
二 “博”的教育思想
（一）“博闻”——人才培养的评价标准
（二）“博学”、“博练”、“博思”与“博约”——人才培养的具体方法
（三）“博通”——人才培养的最终目标
三 文化关键词“博”对通识教育改革的启示
（一）树立“博通”的通识教育理念
（二）在通识教育的具体实践中践行“博”的精髓
“礼”之会通
一 通伦理：礼与理的变异与融通
二 通教化：礼与乐的共鸣与交响
（一）礼仪重分，礼乐重和
（二）与民同乐，礼乐教化
三 通工具：礼与法的对立与契合
（一）礼法对立，矛盾统一
（二）礼法契合，互融互补
经典阐释
从批评到赞扬：简论“参也鲁”诠释意向的改变
朱熹《家礼》“四书”学理念探究
一 “天理节文”“人事仪则”贯通
（一）渗理学之思并纳礼入理
（二）浮文务本且须熟讲而勉行
二 以基层秩序建构为基点
（一）“四书”学之《仪礼》诠释转向
（二）基于“四书”系统的《家礼》庶民化
（三）从国家制度转向基层秩序建构
三 “四书”系统下以心性和实践积极排佛
（一）敬宗聚族而排佛老
（二）尊儒入世之纲而反佛
（三）尊亲人伦大节而反佛
守先待后：“四书”系统下的儒家经学与政教秩序学术研讨会综述
一 《四书》文本本身的义理诠释
二 “四书”之学的形成、流变及其哲学意蕴
（一）儒学转型与“四书”学的兴起
（二）朱子“四书”学研究
（三）朱子之后的“四书”学
（四）域外“四书”学研究
三 “四书”学影响下的经学与政教
（一）“四书”学与经学的互动
（二）“四书”学与政教理念
（三）“四书”学与文教制度
热点聚焦
“一带一路”：通往世界和谐和人类幸福之路
附第五届世界文化发展论坛（2017）迪拜宣言
弘扬“一带一路”文化 构建人类共同价值
“一带一路”背景下的文化共识问题
一 文化是“一带一路”经济发展的重要软实力
二 中国“群体取向”“天下情怀”传统与“一带一路”的包容共赢
三 “一带一路”命运共同体与共同体精神
全球新秩序视角下的“一带一路”倡议*
导言
一 “一带一路”倡议简介
（一）丝绸之路经济带
（二）密切相关的网络建设
（三）资金和地缘经济
（四）基础设施建设和教育
二 简评“一带一路”倡议
（一）功利主义无用论
（二）中国新的全球秩序的特征
结论
从我国古代航海事业的发展看“一带一路”的重大意义
一 远古至先秦：我国先民渡江渡河的探索之路
二 秦汉至隋唐：厚植航海能力开拓海上丝绸之路
三 两宋至元明：承前出新创造古代海事活动高峰
四 “一带一路”：构建“人类命运共同体”的康庄大道
“一带一路”背景下大学生跨文化交流能力的培养
一 “一带一路”背景下大学生跨文化交流的意义
（一）跨文化交流是通心工程的基础
（二）跨文化交流是构建文明共同体的关键
（三）跨文化交流是大学生实现人生价值的重要能力
二 “一带一路”背景下跨文化交流的契合点
（一）文化传承中的历史契合
（二）文化发展中的现实契合
（三）文化追求中的价值契合
三 “一带一路”背景下大学生跨文化交流亟待重视的问题
（一）跨文化语言应用能力欠缺
（二）跨文化交流意识较弱
（三）对母文化与异文化的理解不深入
（四）跨文化交流的方式较为单一
四 “一带一路”背景下提升大学生跨文化交流能力的策略
（一）把握跨文化交流的方向
（二）增设提升跨文化交流能力的课程
1.语言选修课程
2.文化选修课程
3.跨文化交流技能课程
（三）创新跨文化交流的形式
1.线上与线下相结合
2.行走的课堂
七纵八横
游离于社区营造与城市观光之间
一 作为介体的博物馆
（一）博物馆空间里的社区营造
（二）文化观光与博物馆“符号经济”
二 博物馆与凝视的主客体转化
（一）“游客凝视”的理论流源
（二）展览与游客凝视
三 国内博物馆的实践
（一）介体角色的缺失
（二）凝视体验的不足
效仿与革新：20世纪50年代的中国展览会
一 展览会举办之时代背景
二 展览会举办之目的
（一）促进产业发展
（二）服务政治宣传
（三）促进技术交流
（四）展示经济发展成就
（五）增进国际友谊
三 出境展和入境展
（一）出境参加的展览会
（二）出境举办的展览会
（三）外国来华举办的展览会
四 典型俄罗斯风格的展馆建设风潮
（一）俄罗斯风格的北京“苏联展览馆”
（二）古典俄罗斯风格的中苏友好大厦
（三）俄罗斯风格的“中苏友好宫”在武汉建成
（四）中国出口商品陈列馆竣工
（五）“广交会”新馆竣工
五 特色展览会
（一）在中南海举办的展览会
（二）由周总理亲临指导的广交会
六 创立展览专业组织
（一）创立“中国国际贸易促进委员会”
（二）创立“国外来华经济展览委员会”
结语
乡村和城市：楚剧戏班的形成与早期发展
一 花鼓戏班的形成及乡村生活
二 城市茶园、戏院与戏班的发展
结语
卢梭对文明社会的批判：真、美与善
一 文明社会的问题：科学和艺术越发展，风俗和道德越腐化
二 科学的发展对道德的腐蚀
三 艺术的进步如何败坏风俗
《文化发展论丛》编辑委员会
陈少明（2015a）：《做中国哲学：一些方法论的思考》，三联书店。
陈少明（2015b）：《考据与思想需完美结合》，中国社会科学网（http：//www.cssn.cn/xr/xr_xrf/xr_xgdlycc/201509/t20150908_2151024.shtml），09-08。
Rawls，John（1993）：
〔德〕黑格尔（1959）：《哲学史讲演录》，第1卷，贺麟、王太庆译，商务印书馆。
〔德〕马克思、恩格斯（1995）：《马克思恩格斯选集》，第1卷，人民出版社。
万俊人（1999a）：《普世伦理及其方法问题》，《哲学研究》，（2）。
万俊人（1999b）：《儒家伦理：一种普世伦理资源的意义》，《社会科学论坛》，（5/6）。
万俊人（2012）：《百年中国的伦理学研究》，《高校理论战线》，（12）。
〔日〕井上雅二（1910）：《臣人荒尾精》，佐久良书房。
东亚同文书院（1901）：《东亚同文书院兴学要旨》，东亚同文书院。
〔美〕杜赞奇（2003）：《文化、权力与国家——1900～1942年的华北农村》，王福明译，江苏人民出版社。
鲁迅（1981）：《鲁迅全集》，第8卷，人民文学出版社。
冯天瑜（2001）：《“千岁丸”上海行——日本人1862年的中国观察》，商务印书馆。
黄宗智（1986）：《华北的小农经济与社会变迁》，中华书局。
黄宗智（1992）：《长江三角洲小农家庭与乡村发展》，中华书局。
〔美〕马若孟（1999）：《中国农民经济：河北和山东的农民发展（1890～1949）》，史建云译，江苏人民出版社。
毛泽东（1998）：《毛泽东著作选读》，下册，人民出版社。
张枬、王忍之（1960）：《辛亥革命前十年间时论选集》，第1卷上册，三联书店。
鲁迅（1981）：《鲁迅全集》第8卷，人民文学出版社。
〔日〕爱知大学国际问题研究所（2000a）：《在五四运动第二年排日排货的状况（一）》，载谷光隆编订《纪要》，（113）。
〔日〕爱知大学国际问题研究所（2000b）：《在五四运动第二年排日排货的状况（二）》，载谷光隆编订《纪要》，（114）。
毛泽东（1991）：《新民主主义论》，载《毛泽东选集》，第2卷，人民出版社。
上海东亚同文书院（1920）：《在“支那”（中国）内地排日、排货之状况》，《中国调查报告》，31（13）。
池秀梅（2008）：《校史教育：大学思想政治教育的有效途径》，《集美大学学报》（教育科学版），（2）。
《简明伦理学辞典》编辑委员会（1987）：《简明伦理学辞典》，甘肃人民出版社。
毛泽东（1981）：《新民主主义论》，转引自萧超然等编《北京大学校史（1898～1949）》，上海教育出版社。
涂上飙（2014）：《民国时期的研究生教育发展史》，湖北美术出版社。
朱小蔓（2007）：《提升校史研究质量，服务学校长远发展》，《教育史研究》，（4）。
安树芬、彭诗琅（2010）：《中华教育通史》，京华出版社。
（汉）班固（1993）：《汉书》，岳麓书社。
陈向明（2006）：《对通识教育有关概念的辨析》，《高等教育研究》，（3）。
董楚平（2014）：《楚辞译注》，上海古籍出版社。
（唐）房玄龄等（1974）：《晋书》，中华书局。
高时良（2013）：《学记》，人民教育出版社。
巩宝平、潘波涛（2016）：《荀子品读》，山东大学出版社。
（清）黄宗羲（2008）：《明夷待访录》，岳麓书社。
（魏）嵇康（2014）：《嵇康集校注》，中华书局。
（清）纪昀（1965）：《四库全书总目》，卷一一九，中华书局。
（清）梁启超（2015）：《饮冰室合集·专集之六十九》，中华书局。
（汉）刘安（2010）：《淮南子》，中州古籍出版社。
刘尚慈（2010）：《春秋公羊传译注》，中华书局。
刘逸生、止水（1984）：《韩愈诗选》，广东人民出版社。
马新、校潇（2016）：《论语品读》，山东大学出版社。
（汉）司马迁（1982）：《史记》，中华书局。
苏凤捷、程梅花（2008）：《墨子》，河南大学出版社。
唐莫尧（2003）：《诗经新注全译》，四川出版集团巴蜀书社。
（明）王夫之（1975）：《读四书大全说》，中华书局。
（魏）王肃（2013）：《孔子三语集：孔子家语》，安徽人民出版社。
（汉）许慎（1963）：《说文解字》，中华书局。
杨天宇（2016）：《礼记译注》，上海古籍出版社。
袁长江（2003）：《董仲舒集》，学苑出版社。
张伯行、萧瑞峰（2007）：《唐宋八大家文钞》，上海古籍出版社。
张新征、张亚（2016）：《韩愈教育思想及其对现代教育的启示》，《科教文汇》，（6）。
古文字诂林编纂委员会（2000）：《古文字诂林》，第一册，上海教育出版社。
刘金波（2009）：《礼以节情 乐以发和》，载李建中主编《中国古代文论范畴发生史》，武汉大学出版社。
（清）孙希旦（1989）：《礼记集解》，中华书局。
（清）王文锦（2001）：《礼记译解》，中华书局。
〔日〕冈田庄司（1986）：《神代葬祭成立考》，神道学。
〔日〕山崎闇斋（1978）：《山崎闇斋全集》，塘鹅出版社。
〔日〕吾妻重二（2011）：《木主考：到朱子学为止》，吴震译，《云南大学学报》（社会科学版），（5）。
（清）和珅等（1986）：《钦定盛京通志》，载《景印文渊阁四库全书》，第502册，台湾商务印书馆。
（宋）黄干（2010）：《书晦庵先生〈家礼〉后》，载《朱子全书》，第7册，上海古籍出版社。
（明）丘濬（2015）：《南海亭岗黄氏祠堂记》，载《重编琼台稿》，卷十七，南方出版社。
（宋）司马光（1986）：《家范》卷一，载《景印文渊阁四库全书》，第696册，台湾商务印书馆。
（明）章潢（1986）：《图书编》，载《景印文渊阁四库全书》，第 969册，台湾商务印书馆。
（宋）张载（1986）：《张子全书》，载《景印文渊阁四库全书》，第697册，台湾商务印书馆。
（宋）朱熹（1986）：《性理大全书》，载《景印文渊阁四库全书》，第710册，台湾商务印书馆。
（宋）朱熹（2010a）：《仪礼经传通解》，载《朱子全书》，第2册，上海古籍出版社。
（宋）朱熹（2010b）：《论语集注》，载《朱子全书》，第6册，上海古籍出版社。
（宋）朱熹（2010c）：《家礼》，王燕均、王光照校点，载《朱子全书》，第6册，上海古籍出版社。
（宋）朱熹（2010d）：《二程外书》，载《朱子全书》，第15册，上海古籍出版社。
（宋）朱熹（2010e）：《朱子语类》，载《朱子全书》，第15册，上海古籍出版社。
（宋）朱熹（2010f）：《晦庵先生朱文公文集》，载《朱子全书》，第23册，上海古籍出版社。
冯尔康（2009）：《中国宗族史》，上海人民出版社。
梁启超（1986）：《先秦政治思想史》，中华书局。
李亚农（1978）：《李亚农史论集》，上海人民出版社。
林月惠（2008）：《诠释与工夫：宋明理学的超越蕲向与内在辩证》，台湾“中央研究院”、文哲研究所。
刘晓东（2016）：《礼学与理学》，《光明日报》，01-04（16）。
邹昌林（1992）：《中国古礼研究》，文津出版社。
孙致文（2015）：《朱熹〈仪礼经传通解〉研究》，大安出版社。
〔德〕斐迪南·滕尼斯（1999）：《共同体与社会》，林荣远译，商务印书馆。
洪修平（2014）：《中国佛教文化的独特性》，人民网（http：//history.people.com.cn/n/2014/0828/c386265-25555395.html），08-28。
李泽厚（2015）：《什么是道德？——李泽厚伦理学讨论班实录》，华东师范大学出版社。
刘诚（2005）：《卢梭两个世界》，《学术书评》，第2辑，广西师范大学出版社。
习近平（2013）：《之江新语》，浙江人民出版社。
徐迅（2005）：《民族主义》，中国社会科学出版社。
俞可平（1998）：《自由与社群》，三联书店。
张焕庭（1979）：《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社。
（汉）班固（1962）：《汉书》，中华书局。
（晋）陈寿（1971）：《三国志》，中华书局。
（宋）李纲（2004）：《李纲全集》，上册，王瑞明点校，岳麓书社。
（宋）司马光（1976）：《资治通鉴》，中华书局。
（明）宋应星（1976）：《天工开物》，钟广言注释，广东人民出版社。
（元）脱脱等（1977）：《宋史》，中华书局。
（三国吴）万震（2002）：《南州异物志》，载骆伟、骆廷辑注《岭南古代方志辑佚》，广东人民出版社。
（唐）魏征（1973）：《隋书》，中华书局。
（南朝梁）萧子显（1972）：《南齐书》卷五十二，中华书局。
辛德勇（2006）：《大业杂记辑校》，三秦出版社。
（清）张廷玉（1974）：《明史》，中华书局。
国务院（2015）：《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》，新华网（http：//www.xinhuanet.com/world/2015-03/28/c_1114793986.htm），03-28。
习近平（2013）：《在全国宣传思想工作会议上的讲话》，中国共产党新闻网（http：//cpc.people.com.cn/n/2013/0821/c64094-22636876.html），08-19。
习近平（2014）：《在联合国教科文组织总部的演讲》，新华网（http：//www.xinhuanet.com/world/2014-03/28/c_119982831.htm），03-28。
习近平（2015）：《关于人民日报海外版创刊30周年的重要批示》，人民网（http：//politics.people.com.cn/n/2015/0521/c1001-27038345.html），05-21。
Kirrane，S. & Hayes，F.（1993）：“Do it Yourself”，
MacDonald，G. F. etc.（1989）：
Maoz，D.（2006）：“The mutual gaze”，
Bocock，Robert（1995）：《消费》，张君玫等译，台北：巨流图书股份有限公司。
〔法〕 米歇尔·福柯（2003）：《规训与惩罚：监狱的诞生》，刘北成等译，三联书店。
〔法〕 米歇尔·福柯（2001）：《临床医学的诞生》，刘北成等译，译林出版社。
〔法〕 米歇尔·福柯（2003）：《疯癫与文明》，刘北成等译，三联书店。
〔英〕 约翰·厄里等（2016）：《游客的凝视》，第三版，黄宛瑜译，上海人民出版社。
陈佳利（2003）：《博物馆、多元文化与社会参与平等——以英国的经验为例》，《博物馆学季刊》，17（1）。
陈佳利（2009）：《社区互动与文化参与新取径：探莱斯特郡开放博物馆的理念与实务》，23（2）。
陈其南（1996）：《社区总体营造与文化产业发展》，载朱兴亚等编《“文化·产业”研讨会暨社区总体营造中日交流展会议记录》，台湾省手工业研究所。
胡家瑜（1994）：《博物馆的观光文化——现代脉络下“传统”的变形》，《博物馆学季刊》，8（2）。
李莎莉（1996）：《博物馆教育推广与资源整合——台湾地区的实践典例》，《博物馆学季刊》，16（4）。
刘大和（2006），《文化与文化创意产业（二）：实践构思》，台北书林出版有限公司。
刘丹萍（2007）：《旅游凝视：从福柯到厄里》，《旅游学刊》，22（6）。
盛洁桦（2016）：《浪漫凝视与集体凝视》，《中国博物馆》，（2）。
文建会（1995）：《社区总体营造整合规划分析工作手册》，台北文建会。
许功明（1994）：《文化、观光与博物馆》，《博物馆学季刊》，8（2）。
杨增泉（2006）：《启动共生：无尾港生态社区的地方记忆与想象》，硕士学位论文，台北艺术大学传统艺术研究所。
张誉腾（2004）：《生态博物馆：一个文化运动的兴起》，台北五观艺术管理有限公司。
毛泽东（1953a）：《在政协一届四次会议上的讲话》，《人民日报》，02-08。
毛泽东（1953b）：《祝贺苏联十月革命三十六周年给马林科夫的电报》，《人民日报》，11-07。
毛泽东（1989）：《建国以来毛泽东文稿》，第3册，中央文献出版社。
中央档案馆（1982）：《中共中央文件选集》，第1册，中共中央党校出版社。
《楚声报》（1947）：《两楚剧院力争上乘》，《楚声报》，09-25。
樊启祥（1993）：《楚剧志》，中国戏剧出版社。
《汉口导报》（1948）：《民乐少壮派与元老派对垒》，《汉口导报》，09-19。
黄金周（1994）：《汉口的旧剧场》，《武汉文史资料》，（2）。
惠民（1932）：《本市各剧场电影院之概况》，《戏世界》，04-07。
（清）焦循（1817）：《罗庵遗集》，清嘉庆二十二年陆贞一刻本。
刘怀堂、李道明（2010）：《明清堂戏中的戏俗：点戏与参堂》，《运城学院学报》，（6）。
刘正惟（1963）：《谈谈楚剧音乐的发展问题》，载武汉市文化局戏曲研究室编《戏曲研究资料（4）》。
《罗宾汉报》（1935）：《凌霄楚歌乐升平汉班停演改楚剧·三月四日登台不另售戏票》，《罗宾汉报》，03-02。
《罗宾汉报》（1946）：《楚汉剧兴衰今昔感大汉原音将成广陵潮散》，《罗宾汉报》11-15。
《申报》（1874）：《汉镇花鼓戏禁革案》，《申报》，06-20。
《申报》（1882a）：《禁演淫戏》，《申报》，03- 21。
《申报》（1882b）：《淫戏害人》，《申报》，07-17。
《申报》（1886）：《武昌府示》，《申报》，05-28。
《申报》（1898）《汉皋杂俎》，《申报》，04-22。
陶古鹏（1983）：《楚剧演员生活五十年》，载湖北省志文艺志编辑室编《文艺志资料选辑（二）》，未出版。
王若愚（1983）：《楚剧奋斗史》，载湖北省志文艺志编辑室编《文艺志资料选辑（二）》，未出版。
武汉市楚剧团艺术研究室（1985a）：《楚剧志资料汇编》，第1册第1部分，湖北省戏剧研究所、武汉市艺术研究所印刷（内部资料）。
武汉市楚剧团艺术研究室（1985b）：《楚剧志资料汇编》，第2册第4部分，湖北省戏剧研究所、武汉市艺术研究所印刷（内部资料）。
武汉市档案馆：《新世界大戏院申请营业及市公共娱乐所员工清册》，40-13-396。
武汉市文化局史志办公室（1993）：《楚剧志》，中国戏剧出版社。
《新快报》（1937）：《大华饭店演楚剧（今晚开幕）》，《新快报》，07-22。
熊剑啸（2003）：《站着睡的葛麻——我与楚剧》，载李志高等编《汉阜三丑》，武汉出版社。
White，M.（2003）：
〔德〕哈贝马斯（1999）：《公共领域的结构转型》，曹卫东等译，学林出版社。
〔美〕汉金斯，托马斯·L.（2000）：《科学与启蒙运动》，任定成、张爱珍译，复旦大学出版社。
〔法〕丹纳（2000）：《艺术哲学》，傅雷译，广西师范大学出版社。
〔法〕卢梭（2012a）：《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋淳朴》，李平沤译，载《卢梭全集》第四卷，商务印书馆。
〔法〕卢梭（2012b）：《〈纳尔西斯〉序言》，李平沤译，载《卢梭全集》第四卷，商务印书馆。
〔法〕卢梭（2012c）：《论人与人之间不平等的起因和基础》，李平沤译，载《卢梭全集》第四卷，商务印书馆。
〔法〕施特劳斯（2013）：《论卢梭的意图》，冯克利译，载刘小枫《设计共和——施特劳斯〈论卢梭的意图〉绎读》，华夏出版社。
李平沤（2012）：《译者前言》，载《卢梭全集》第四卷，商务印书馆。
许明龙（1999）：《欧洲十八世纪中国热》，山西教育出版社。
