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文化视域下的社会变革图书

Social Reform in the Perspective of Culture: The Construction of Ethnic Relations and Cultural Production in Yunnan Province

SSAPID:101-9521-7608-33
ISBN:978-7-5097-9810-2
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ISSN:

[内容简介] 本书以云南为中心,充分利用既有研究成果,在梳理云南民族关系演进趋势的基础上,重点考察文化生产的主体、结构、产品内容、生产方式的历史变迁,对不同类型的文化生产与民族关系的形成、发展以及政经秩序的建构、转型之间的关联做个案研究。作者希冀由此获得关于文化生产与民族关系建构的典型资料,并为文化产业和公共文化服务在建构平等和谐民族关系中发挥积极作用提供理论和经验支持。

相关信息

丛书名:
作 者: 刘涛
编 辑:陈颖;王展
出版社:社会科学文献出版社
出版时间: 2017年01月
语 种:中文
中图分类:C95 民族学

 序言

 文前辅文

 导论

  一 文化生产:民族关系与社会秩序研究中的一个重要论题

  二 相关研究回顾

   (一)文化生产

   (二)文化生产与社会秩序

    1.强调权力要素(社会约束和高压强制)是社会秩序的基础

    2.强调文化是理解社会秩序的核心议题

    3.强调社会互惠的作用

   (三)文化生产与中国民族社会秩序

  三 研究思路

   (一)合理性与社会秩序

   (二)文化生产与社会秩序、民族关系的合理化

    1.使研究对象的范围大大缩小

    2.体现了文化生产主体的多元性和形式、内容的多样性

    3.揭示了文化生产与实存的社会秩序之间存在固有的不平衡性

    4.显示出文化生产所具有的自主性品质

    5.有利于从历史的维度展开对文化生产与社会秩序关系的实证研究

   (三)以云南为主要对象的考察

 第一章 云南民族关系概说

  第一节 初入中华:秦、汉至唐前期的云南民族关系

   (一)秦、汉

   (二)三国、两晋、南北朝

   (三)隋朝和唐前期

  第二节 地方政权:南诏国、大理国时期的云南民族关系

   (一)南诏国与唐朝的关系

   (二)大理国与宋朝的关系

  第三节 重归一统:元、明、清时期的云南民族关系

   (一)元代

    1.设置云南行省,推行土司制度

    2.驻防军队,开展屯田

    3.建立学校,提倡儒学

   (二)明朝

    1.“土流参治”和局部地区的“改土归流”

    2.大规模的移民垦殖

    3.发展儒学教育,推行科举制度

   (三)清朝

    1.大规模的改土归流

    2.儒学教育和科举制度的继续发展

  第四节 中华民族共同体的建构:近代以来的云南民族关系

   (一)清末至民国时期

    1.“中华民族”观念成为政治动员的有力工具

    2.狭隘的地方民族主义倾向受到抑制

   (二)中华人民共和国成立后

    1.民族识别

    2.民族区域自治

  第五节 云南民族关系的总体特征

   (一)分布上的大杂居与小聚居

   (二)政治上的多元一体性

   (三)社会发展的不平衡性

   (四)文化上的多元交融

 第二章 宗教文化生产与民族关系的合理化

  第一节 “建国圣教”的生产:神权政治与南诏国、大理国政权

   (一)南诏图传

   (二)张胜温画卷

   (三)剑川石窟

  第二节 碑铭生产与本土化的民族认同

   (一)“两爨碑”中的华夏族认同

   (二)以“阿吒力”为祖先的本土化认同

  第三节 贝币文化的延续与南诏国、大理国的社会制度

   (一)以往的几种假说

   (二)贝币与南诏国、大理国的经济、政治和文化

  第四节 处在中华文化体系内的阿吒力教与南诏国、大理国

   (一)汉字的使用

   (二)汉文化民族关系建构模式的影响

   (三)特殊的“政教合一”体制

   (四)非国家化的货币

 第三章 儒家文化生产与汉族“凝聚核心”地位的合理化

  第一节 主要生产方式和生产主体:云南儒学教育的发展

   (一)儒家文化在汉、唐和南诏国、大理国时期的传播

   (二)儒学始兴的元代

   (三)明代儒学教育的推广与士人阶层的形成

   (四)清代的义学和土民学塾

  第二节 制度文化的再生产:科举制度在云南的推行

   (一)科举肇端的元代

   (二)明代云南科举的繁盛

   (三)清代对少数民族参加科举的优待和照顾

  第三节 汉族“凝聚核心”地位的确立

   (一)法律地位和政治地位上的民族差异

   (二)汉文化影响力的日渐增强

   (三)汉族在少数民族传说、故事中的形象发生改变

   (四)少数民族知识分子对华夏空间、历史书写模式的接受

  第四节 文化生产、社会流动与民族关系的合理化

   (一)儒家文化中的社会流动观念

   (二)儒家文化中的社会流动模式

   (三)稳固的精英文化传统

 第四章 近现代文化格局形成与“中华民族”的合理化

  第一节 中国传统文化的危机与西方文化在云南的传播

   (一)新式学校

   (二)基督教会与教会学校

   (三)大众传媒的萌发

  第二节 “中华民族”概念在中国的出现与流行

   (一)中国各民族一体的观念与“中华民族”的提出

   (二)“中华民族”观念在国内政治领域的应用

   (三)“中华民族”概念被广泛接受的原因

  第三节 中华民族认同、民族平等在云南文化生产中的表达

   (一)对少数民族的制度性歧视逐渐得到纠正

   (二)民族平等、民族团结观念在少数民族中的出现

   (三)各族平等视域下的云南民族史、民族文化研究

    1.南诏国、大理国史研究

    2.各族同源的创世史诗

    3.迁徙长诗

  第四节 从“教化”到动员:文化生产功能的转变与民族关系演进

   (一)对中华民族内涵的多种阐释

   (二)大众传媒扮演的角色

   (三)政治、司法、行政体制并未发生相应改变

 第五章 民族文化产业发展与民族关系建构

  第一节 民族文化产业的提出及其在云南的发展

   (一)民族文化产业的内涵

   (二)民族文化产业与文化多样性和全球本土化

   (三)云南民族文化产业的发展

    1.主要业态

    2.旅游小镇建设

    3.民族民间工艺品生产

  第二节 民族文化产业与民族文化符号

   (一)民族文化符号是文化多样性的有效载体

   (二)民族地区的城市化水平还有待提高

   (三)民族文化产业具有高风险性

  第三节 民族文化“符号化”与民族差异性的凸显

   (一)民族独有和“原生态”

   (二)宗教信仰

   (三)婚姻习俗

   (四)地方政权的历史

  第四节 文化多样性、主流价值观与国家民族的合理化

   (一)文化多样性与多元文化主义

   (二)和而不同:对多元文化主义的中国式诠释

   (三)国家民族认同与主流价值观

   (四)主流价值观、各民族交融与民族文化产业发展

    1.尽量少用“民族独有”

    2.对民族文化符号的解读和诠释应该尽可能全面

    3.注意发挥民族学和民族学家的作用

 结语

  一 文化生产在中华民族形成中的特殊作用

   (一)开放、流动的民族观念

   (二)汉字的使用与统一的历法

   (三)促进社会流动的文化制度

  二 文化生产与民族和谐的实现

   (一)理性预期文化产业在推动民族地区经济转型中的价值

   (二)以公共文化服务满足各民族多样性的文化需求

   (三)重视合法宗教组织、宗教活动场所的作用

   (四)注意发挥民族学研究在民族关系建构过程中的积极作用

在今日中国,如果文化生产要对促进中华民族“多元一体”真正发挥作用,就不能只被视为是社会控制或牟取经济利益的工具和手段。因此,在民族文化产业的未来发展中,应该重视保护文化多样性与弘扬主流价值观、培育国家认同和国族认同之间的关系,在民族文化符号的选择、诠释、革新、创造中体现和促进各民族文化的交流与融合。首先,应该从政治经济学传统以及文化多样性的意义出发,来重新认识和评估民族文化产业的社会价值。其次,要注意改进公共文化服务体系的管理和运营方式,创造有利于增进文化多样性和促进民族文化产业发展的良好文化生态。在建构和谐的民族关系方面,以民族文化为研究对象的民族学研究还有很大的发展空间。

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