城步苗族图书
Chengbu Miao Nationality: Lineage and Ethnic Identity of Lanyu Hometown
[内容简介] 在湖南省西南部城步苗族自治县的一个村落里，有一座建于明隆庆年间的青砖混凝土结构的宗祠，在以木质结构建筑为主的山地民族地区非常突出。这个村庄的蓝姓宣称自己是明朝开国勋臣蓝玉的后代，并在宗祠的后墙上写着 “蓝玉故里”四个大字。据《太祖实录》记载，蓝玉是安徽定远人，为什么远在湖南的苗族要声称自己是蓝玉的后代？他们在声称自己是蓝玉后代的同时又有着怎样的苗族群认同？本书的研究，就是通过对这样一个有着悠久历史的苗族村落与宗族的深入观察，来揭示社会结构及其机制的变化与延续，并以此为基础来讨论族群认同问题。
相关信息
图表目录
后记
序言
《民族与社会丛书》总序
导言 社会结构视角下的族群认同
第一节 人类学者自身的困惑
第二节 巫水上游的城步苗族
第三节 核心概念：族群认同与宗族延续
一 族群认同的理论模式
（一）根基论
（二）情境论
（三）建构论
二 中国族群认同研究现状*
（一）外国学者的研究
（二）中国学者的研究
三 宗族与社会延续
（一）纵向社会的延续
（二）中国宗族研究现状
（三）宗族研究在少数民族研究中的应用
第四节 研究主题、意义与方法
一 主题概述
二 研究意义
三 过程与方法
第一章 扶城河湾的苗族居民
第一节 扶城河边的苗族村落
第二节 以“团”为单位的扶村人
一 自然聚落称呼“团”的起源
二 作为自然聚落“团”的特征
第三节 扶村村民的苗文化特征
一 族源追溯：在想象和实在之间
二 文化特征符号
（一）语言
（二）服饰
（三）山歌
（四）油茶
（五）建筑
三 城步“苗款”
第四节 扶村村民的生活
一 苗民生计
二 蒸蒸日上的生活
本章小结
第二章 蓝氏宗族的流源、分布与发展
第一节 江西瓦厂坪的传说
第二节 扶城蓝氏宗族世系：“老三房”与“小三房”
第三节 蓝氏宗族的标志分析
一 宗祠、族田和年度祭祀
二 族谱与传统
第四节 蓝氏宗族典型标志的重构
一 蓝氏宗祠还是蓝玉故里
二 乌饭节的传说与遗腹子的故事
（一）在历史和记忆之间
（二）传说的继续演绎
三 蓝玉墓的修建与祭奠
第五节 宗族活动的规范化
一 公开信：蓝姓传统的恢复
二 年轻人：宗族的后续力量
本章小结
第三章 社会延续的基本单位“家”
第一节 家及其运行机制
一 家庭的类型
二 “共家先”：居住和生活方式
三 婚姻：家庭的基础
（一）嫁娶婚
（二）童养媳婚与招赘婚
四 分家：家庭的继替
五 寄名：家庭关系的扩展
第二节 延续的纵式社会基础：祖先祭祀
一 每月的固定祭祀
二 七月半
三 清明节“挂青”
四 年三十
第三节 宗族社会中的女性
一 外面来的自家人
二 孩子的母亲
三 日常生活的主导者
四 祭祀的执行者
五 出嫁姑娘的“继”
本章小结
第四章 扶村的社会变迁与延续
第一节 新中国成立前的扶村
一 “躲连子”
二 民国时期的保甲
第二节 土地改革时的扶村
一 “土改根子”工作组
二 “在村地主”的真实财产
三 “斗地主”与“诉苦”运动
第三节 社会主义集体化中的扶村
一 从互助组到合作社
二 “大跃进”和人民公社
三 “文化大革命”
第四节 家庭联产承包责任制后的扶村
一 家庭联产承包责任制的推行
二 宗族复兴的环境基础
三 扶村近况
（一）耕地的重新调配
（二）村委换届选举
本章小结
第五章 宗族与族群：基于社会延续的认同
第一节 蓝氏宗族与中国宗族类型
第二节 社会延续的推动者
一 1949年前的地方精英
二 蓝氏宗祠管理小组
第三节 寻宗溯源的族群认同
一 湖南绥宁
二 广西永福
三 湖南桂阳
第四节 宗族认同与族群认同的融合
本章小结
第六章 结论
第一节 社会与文化延续中的认同观
第二节 促进认同建构的力量：情境因素、情感因素与地方精英
一 情境因素
二 情感因素
三 地方精英
第三节 中心与周边：族群研究的另一种视角
结语
附录
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