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心学与家训家教图书

SSAPID:101-9362-7576-97
ISBN:978-7-5201-3791-1
DOI:
ISSN:
关键词:

心学 家庭教育

[内容简介] 湛若水是明代心学开创者陈献章的弟子和衣钵传人,与王阳明同时本书是2017年在湛若水故居召开的“湛若水思想与当代社会”高峰论坛的论文结集,主题聚焦于对湛若水心学思想的研讨以及对传统家训家风意义的释读,主要探讨了湛若水的为学宗旨、思想内涵、修养工夫、人格境界,以及他与陈白沙、王阳明的关系等;对陈白沙、湛若水、王阳明以及霍韬等家训家教的释读,则突出了家庭建设的重要意义。本书对于弘扬优秀传统文化、传承中华美德有着突出作用。

相关信息

丛书名:
编 辑:孙以年
出版社:社会科学文献出版社
出版时间: 2018年11月
语 种:汉文
中图分类:B2 中国哲学

 附录一 湛若水家训

 附录二

 湛若水的为学要旨及其在心学发展中的地位

  一 湛若水的生平及为学要旨

  二 湛若水对心学发展的作用

   (一)对陈献章的继承和发展

   (二)对陆九渊思想的继承与发展

   (三)对程朱理学的吸收和融合

   (四)对王守仁心学的影响和补充

   (五)把心学归于正统

   (六)成为江门心学的主要代表人物

 儒学与家教家风

  一 儒学是家教家风的思想源泉

  二 儒学的定位、精神、核心价值观及其普世性

   1.仁道——儒学的根本之道

   2.义、礼、信、和、敬——儒学的五常大德

  三 家文化的内涵与基本要素

  四 历史上名人名家的家教、家风

  五 王阳明的家教家风

   1.勉励子弟立志勤学,改过责善(从小立志,问人生第一等事)

   2.论种德养心,仁礼孝弟

   3.教育弟子师法圣贤,以致良知为人生根本

   4.教育家人“勇于改过,以改过为贵”

   5.论树立忠义为先,国事为重的良好家风

  六 家文化的当代启示

  七 传承发扬优秀家文化对培育践行社会主义核心价值观的意义

 王阳明“万物一体”义理构造及其意蕴

  一 “万物一体”论之基础

  二 “万物一体之仁”即治世纲维

  三 “万物一体”论要义

   1.“万物一体”即生生不息

   2.“万物一体”即克己去私

   3.“万物一体”即同苦共痛

   4.“万物一体”即爱有差等

   5.“万物一体”即心态平和

  四 “万物一体”论与人类命运共同体的创建

   1.“万物一体”论中的生存共同体意蕴

   2.“万物一体”论中的生态共同体意蕴

   3.“万物一体”中的心态共同体意蕴

   4.“万物一体”论中的价值共同体意蕴

 湛若水《四勿总箴》一贯之道探析

  前言

  一 从「四勿」到〈四箴〉

  二 〈四勿总箴〉与「一贯之教」

   (一)〈四勿总箴〉的意蕴

   (二)「一贯之教」的内涵

  结语

 湛甘泉“合一”说的方法论意义

  一 “合一”说

  二 “中庸”的模式

  三 “尊德性”与“道问学”

 意义世界的展开与敞亮

  一 心与理不二

  二 万物一体的价值论贞定

  三 意义世界的一体化显现

 湛甘泉思想中“天理”的内涵、特点及其与治道的关系

  一 “天理”的内涵

  二 “天理”的特点

  三 “天理”与治道的关系

 论湛甘泉的修养工夫

  一 工夫著力

  二 工夫得力

  三 工夫次第

  四 境界工夫

 作为“实学”的“心学”

  一 斥“支离”而“合一”

  二 舍“静坐”得“随处体认天理”

  三 “知行并进”与“学以致用”

 心具万理与“随处体认天理”

  其一 白沙对“天理”重涵纳、主宰,甘泉重“体认”、唤醒

   (一)格物才能体认天理

   (二)破愚去蔽,方能发明本心

  其二 白沙重“自得”,甘泉重“自然”

 江门学派的中正自然、德性自由理念及其思想影响

  一 二程新儒学的道体、心体理论对江门学派的影响

  二 江门学派对新儒学中正理念的继承与发展

  三 江门学派“自然之学”与道德自由的内在关联

  四 江门学派的中正、德性自由理念对黄宗羲的影响

 湛甘泉与王阳明的人性论及教育观

 湛甘泉的生意说

  一 天道之生意

  二 心体之生意

  三 吾心一体生意之推扩:一体仁政

  四 一体生意:儒家真种子

  五 培养吾心生意

  结语

 经世致用:湛若水《治权论》的治边之道

  前言

  《治权论》的背景:明世宗用兵安南

  湛若水《治权论》对安南问题的处理方案

  结语

 湛若水的民生意识与“好生行义”的家风

  一 生命至上,保障一方

   (一)结盟卫乡,爱惜民命

   (二)举兵促统,刀下留人

   (三)高祖义举,引以为豪

  二 苦心经营,富家惠困

   (一)祖父农隐,耕桑行家

   (二)祖母贤惠,独创盆缫

   (三)经营有方,发家惠乡

   (四)义利兼顾,方能长久

  三 家运沉浮,义心不改

   (一)父亲仗义,含愤而终

   (二)慈母之贤,堪比孟母

   (三)荷塘义仓,济贫惠乡

   (四)父母恩义,铭记在心

 湛、王之辩与明代心学发展的不同面相

  一 心物之辩

  二 格物之辩

  三 良知之辩

  四 “勿忘勿助”之辩

  五 结语

 试论湛甘泉的哲学思想

  一 提出心具认识义、主宰义、万物存在之根据义

  二 倡导随处体认天理的工夫论

  三 宣讲中道

  四 提倡合一之学

 论陈白沙的家训家教思想

  一

  二

 《湛氏家训》的亮点及其当代价值

  一 “与天地万物一体”,以“一体”作为家庭建设的核心理念

  二 “推爱”,次“爱”作为维系家的情感纽带

  三 “明礼”,营造礼仪之家风

   冠礼

   婚娶之礼

   丧祭之礼

   “待客之礼”

  四 “节戒”与“勤励”,营造勤俭之家风

   “节酒食”与“戒美服”

   勤励

  五 “恤孤”与“助贫”,培育乐善之家风

   一 是,恤孤寡

   二 是,设公坟,捐棺木

   三 是,济饥荒

   四 是,发义仓

   五 是,设赡田

 谈湛若水家训的现代意义

  一 人心所向的传统文化:家风家教家训

  二 湛若水家训精神践行的历程

  三 湛若水家训精神的时代意义

  四 将湛氏传承的中华家风、家教、家训发扬光大

   (一)肯定湛若水传承中华家风、家教、家训成就

   (二)以新思想同心同徳传承中华家风、家教、家训精神

   (三)中华家风、家教、家训的源远流长

 家风·世风·门风·学风

  一 家风是世风的反映

  二 家风也是门风的反映

  三 家风还是学风的反映

 湛若水家训思想与中国古代“家风文化传统”

  一 湛若水家训思想及其孝敬理念

  二 《颜氏家训》之前的“家风文化传统”基础

  三 “家训”类家风文化传统

  四 “家范”“世范”“家书”“劝言”类家风文化传统

 湛若水与霍韬《家训》之比较

  一 湛、霍《家训》之同

   (一)湛、霍的家族都面临同样问题

   (二)湛、霍采取了同样的解决方法

  二 湛、霍《家训》之异

   (一)篇章内容不同

   (二)理论构架不同

   (三)特点倾向不同

  三 湛、霍《家训》之优

 湛氏家训的传承和创新

  一 挖掘湛氏家训思想精华,弘扬传承核心价值观

   (一)重亲情

   (二)明礼仪

   (三)立家规

   (四)倡勤俭

   (五)行友善

  二 注重传承创新,推动湛氏家训的大众化生活化

   (一)要提炼,去粗取精

   (二)要简化,去繁就简

   (三)要活化,激而活之

   (四)要普及,推而广之

 诗道即心法

  一 作诗切莫迷失本真

  二 诗让人看到了内在的无限的自由的心灵

  三 诗人的天职是返乡

 黄绾《明道编》对湛若水的评论

 王阳明与湛甘泉的友情

  一 共同志向,是友谊的深厚基石

  二 患难之交,使友情不断升华

  三 学术分歧,不碍终生不移的友情

 张君劢和“日本阳明学”

  前言

  一 张君劢其人其事

  二 写作《比较中日阳明学》的目的

  三 《比较中日阳明学》的基本特征

  四 “日本阳明学”系谱与明治维新

  五 关于“日本阳明学”的特征

  六 关于中日阳明学比较

   (一)“事功”和行动主义

   (二)事业式和枯禅式

   (三)“心本主义”和“理本主义”

   (四)“近代的阳明学”和“前近代的阳明学”

  结语

 湛甘泉、王阳明与南康郭氏

  一 湛甘泉为南野(南康)郭氏族谱作诗文

  二 南康郭氏鲤山公

  三 南康郭氏的来历

  四 南康郭氏奉先堂

  五 十六世郭日贡为阳明私淑弟子

  六 王阳明、湛若水、邵宝、刘节与郭氏的交集

  七 鲤山公后世

 陈献章及其弟子湛若水在南安的交往与游学简述

  一 陈献章拜师学艺、进京赶考往返南安

  二 陈献章应诏进京、辞官返乡款留南安

  三 湛若水作记咏诗题亭留南安

   (一)交知府季斅作庙学记

   (二)教儒生何昞题亭名

   (三)访归乡刘节赋诗词

 明清南赣方志王阳明历史书写的地域形态及其变迁

  一

  二

  三

湛若水是明代心学开创者陈献章的弟子和衣钵传人,与王阳明同时,黄宗羲述其影响:“当时学于湛者,或卒业于王,学于王者,或卒业于湛,亦犹朱、陆之门下,递相出入也。”日本学者冈田武彦评价其学问:“阳明死后,湛甘泉又保持三十余年的长寿,在纠正当时朱子学亚流之弊的同时,又致力于救正王学亚流的猖狂之弊。”本书是2017年在湛若水故居召开的“湛若水思想与当代社会”高峰论坛的论文结集。本论文集主题聚焦于对湛若水心学思想的研讨以及对传统家训家风意义的释读,主要探讨了湛若水的为学宗旨、思想内涵、修养工夫、人格境界,以及他与陈白沙、王阳明的关系等;对陈白沙、湛若水、王阳明以及霍韬等家训家教的释读,则突出了家庭建设的重要意义。本论文集对于弘扬优秀传统文化、传承中华美德有着突出作用。