序一 为实践者搭建一个书写实践知识的平台

 序二 以知识分享促进乡村发展

 我们的知识观

  一 实践知识是另一种品质的知识

   （一）科技理性的学术知识生产观

   （二）反映理性下的实践知识生产观

  二 实践者的行动科学

   （一）实践者依据的是“行动中认识”“行动中反映”和对“对行动的反映”的实践认识论

   （二）实践者的行动设计受其行动视框的影响

   （三）实践者依据其行动理论而行动

   （四）处境性知识

   （五）人际理论

   （六）实践知识是过程性知识

    1.实践知识呈现的是过程性知识

    2.过程性知识的严谨性和科学性

  三 本书实践知识的呈现

  四 研究者和实践者一起创建本土性实践知识

 变革取向的农村社会工作理论

  一 理论取向

  二 变革取向的农村社会工作实践理论

   （一）增权理论

   （二）能力建设理论

   （三）资产建设理论

   （四）优势视角

   （五）社会发展理论

   （六）社会经济理论

  三 小结

 性别平等：撬动村庄变革的支点

  一 “我们”与周山村结缘

   （一）我们——一个小小的“妇女NGO”*

    1.教育者与实践者结盟

    2.一以贯之的志愿者精神

    3.志同道合的姐妹情谊

    4.以推动性别平等为己任

   （二）周山村——一个普普通通的小山村

    1.周山村的自然环境

    2.周山村的人文环境

   （三）走进周山——从此结下不解之缘

  二 从“增收”到“赋权”*——农村妇女手工艺品开发

   （一）单一目标：增加妇女经济收入

    1.“农村妇女手工艺合作社前期探索”

    2.“农村妇女传统手工艺品开发与妇女赋权”

   （二）双管齐下：致力于人的改变

    1.教育/培训

    2.生产

   （三）建立组织：走上合作道路

    1.妇女手工艺品开发协会

    2.坚持核心理念：合作第一，经济第二

    3.参与村庄事务，提高社区影响力

  三 由表及里，触及乡村性别制度

   （一）“出生性别比失衡”引发的课题

    1.中国是全世界“出生性别比失衡”最严重的国家

    2.成立课题组：“研究·行动·倡导”相结合

    3.社区调研：农民强烈的“男孩偏好”

   （二）促进行动的参与式分析

    1.农民为什么一定要生男孩？

    2.“传宗接代”仅仅是“观念”吗？

    3.养儿真能防老吗？

  四 抽丝剥茧——在盘根错节中寻找突破点

   （一）历史：华夏父权制中的“男女有别”

    1.“男女有别”之“男外女内”

    2.“男女有别”之“男内女外”

    3.性别制度设计对男女地位和人格的影响

   （二）现实：父权制依然“活着”

    1.日常生活

    2.风俗惯习

    3.村庄制度

    4.国家政策

   （三）探寻：哪里是突破口？

    1.谋求共识——从养老问题切入

    2.重点难点——村民资格认定

    3.上下联动——提交政策建议

   （四）领先：周山村迈开第一步

  五 七年磨“规约”：修订村规民约中的博弈

   （一）破冰：第一次修订

    1.首战告捷

    2.突兀生变

    3.“只管上台去宣传”

   （二）深入：第二次修订

    1.离婚妇女权益得到保障

    2.出嫁女问题依然阻力重重

   （三）挺进：第三次修订

    1.借助“依法治国”之东风

    2.依靠充分的民主协商

    3.性别平等取得突破性进展

    4.引起国家有关领导重视

  六 以“柔软的身段”打一场“硬仗”

   （一）参与式培训

    1.教育的作用

    2.实例：出嫁女“两头空”问题

    3.我们理解的参与式

   （二）民俗变革

    1.民俗文化的特征

    2.“新兵打胜仗”——“女娶男”婚礼

    3.好事多磨——嫁女儿的风波

    4.旧瓶装新酒——祠堂变革

    5.民俗变革制度化

    6.民俗变革的几点启示

   （三）民众戏剧

    1.最初“无意插柳”

    2.学习民众戏剧

    3.实例：“婆媳对对碰”

    4.对“民众戏剧”的几点思考

  七 周山村向何处去

   （一）修订村规民约之后

    1.人变了，规约随之改变

    2.人变了，村庄随之变化

   （二）动起来的周山村

    1.“我们”和“周山”的位置倒过来了

    2.寻找“我们”与“周山”的结合点

   （三）并肩探寻前行路

    1.“一波未平”：席卷全国的“拆村运动”

    2.一波又起：乡村旅游掀起热浪

    3.迈开双腿：在实地考察中探究

    4.周山的选择：做村庄的主人

   （四）刚刚上路：不一样的“乡村游”

    1.以村民为主体

    2.以互助会为依托

    3.“梦里老家”修复工程

  八 尾声

   （一）不厌其烦地谈谈“性别”

   （二）不自量力地谈谈“实践者的知识”

    1.实践者的知识从何而来？

    2.实践者的知识向何而去

    3.实践者知识的呈现

 基于生态修复的反贫困实践

  一 遇见波多罗

   （一）一场流域危机与一个民间机构的诞生

    1.拉市海流域的利益纷争与生态变迁

    2.为何生态灾难的最大“受害者”反而成为“背锅者”？

    3.一个民间机构的诞生

   （二）拉市海参与式流域管理与减贫行动框架

    1.拉市海流域问题分析框架的诞生——精准实现问题聚焦

    2.拉市海流域集体行动框架的形成

   （三）波多罗的理想图景设计

    1.波多罗的发展背景

    2.波多罗的需求评估与对策

  二 培养社区发展的主人翁

   （一）救急解困——用恰当的“输血”修复“造血”体系

    1.从种子开始的紧急粮食救助

    2.“我们修了一条让乡长亮瞎眼的路”

   （二）妇女发展——变革社区治理制度

    1.妇女：从“家里没人”到“家里我能做主”

    2.妇女夜校，让妇女参与社区事务决策

   （三）防灾减灾——巩固生态修复与减贫成果

  三 波多罗的启示

   （一）生态减贫，一套涵盖社会发展各领域的“组合拳”

   （二）以社区为基础的环境保护与发展

   （三）前路与挑战

 一条乡村振兴的路：培育农民合作社

  一 黄河边的蒲韩乡村

   （一）蒲韩乡村名称的由来

   （二）蒲韩乡村的结构

  二 蒲韩乡村的成长历程和工作内容

   （一）蒲韩乡村的初建阶段

    1.农资销售中的技术培训

    2.遭遇追债、车祸——意识到农民观念改变的重要性

    3.通过组织妇女跳舞发现妇女骨干

    4.形式多样的学习活动——促进了骨干思想觉悟的提升

    5.参与村庄基础建设——证明了组织的行动力

   （二）蒲韩乡村的发展阶段

   （三）蒲韩乡村的十年规划

    1.第一阶段（2009—2012年）

    2.第二阶段（2013—2015年）

    3.第三阶段（2016—2018年）

   （四）蒲韩乡村的创新发展

    1.吸引大批青年人返乡参加乡村建设

    2.发展农民互助合作金融

    3.开拓城市市场，建立城乡互动的机制

   （五）蒲韩乡村目前开展的服务工作

    1.经济服务

    2.公共服务

  三 蒲韩乡村的经验启示与机遇挑战

   （一）蒲韩乡村的经验和启示

    1.发展理念层面

    2.策略方法层面

    3.组织管理层面

    4.团队文化层面

   （二）蒲韩乡村面临的挑战

    1.加强党的领导，与政府相关部门建立良性互动关系

    2.提升团队管理水平和专业水平

 筚路蓝缕 砥砺前行

  一 雪域高原的美丽和贫困*

   （一）玉树的美

   （二）玉树的穷

    1.物质贫困

    2.健康贫困

    3.教育资源贫困

    4.现代化带来的新贫困

    5.妇女的贫困

   （三）美而穷的玉树孕育了金巴

    1.穷则思变的扎西

    2.从扎西到金巴

  二 金巴多维度的反贫困实践

   （一）以物质救助为主的反贫困阶段（1996—2005年）

   （二）关注健康的反贫困的阶段（2006—2010年）

    1.培养基层妇幼保健员，有效缓解牧区较高的孕产妇和新生儿死亡率

    2.普及健康知识，提高牧民的健康意识

    3.将妇幼保健员和牧区寄宿制学校的卫生保健中心建设相结合

   （三）关注生态环境的反贫困阶段（2011—2016年）

   （四）金巴反贫困工作成功的关键

    1.一个有信仰的团队

    2.扎实、务实的工作作风

    3.对贫困问题准确无误的识别和应对

    4.立足本土文化，小心借鉴外来知识

    5.与政府建立良性互动关系

  三 金巴面临的挑战和机遇

   （一）金巴发展面临的挑战

    1.筹资困境

    2.团队力量青黄不接

    3.工作领域的深度拓展

   （二）金巴的转型与未来发展思路

 什么是专业性

  一 科学技术革命推动专业的产生和发展

  二 社会工作专业建设的误区

   （一）建设专业中过分重视理论建设

    1.以学术水平、理论应用能力作为专业性的标准

    2.以专业学历和资格证书作为专业性的标志

    3.以一些硬指标作为机构专业性评估的标准

   （二）反思性社会工作难以拓展，专业内核建设举步维艰

   （三）专业身份的困惑

   （四）理论高位，实践低位，本土性的经验得不到重视

   （五）专业方法的困惑

  三 本土性案例的专业性体现