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语言文字学
殷墟甲骨文白天时称补说
1.夙
2.(早)
3.旦
4.日出
5.日爯
6.朝
7.明
8.(暹)
9.昞
10.辳(晨)
11.大采;12.小采
13.大食(食日);14.小食
15.食人
16.中日
17.羞中日
18.昼
19.
20.日
21.昃
22.郭兮
23.暮
24.入日
25.昏
关于语句可接受程度的调查与分析*
§1 调查
1.1 调查的总体情况
1.2 语病的性质、类型对可接受程度的影响
1.2.1 语病性质、类型的基本分析
1.2.2 语病性质、类型对可接受程度的影响。
§2 性别差别对可接受判断的影响
§3 所学专业对可接受判断的影响
§4 结语
文字学理论中一个值得关注的基本问题
一
二
三
四
先秦指称理论研究*
一 符号的指称功能
二 对象的受指功能
三 物、名、指
四 能指与所指
“道”作为形上之语言*
一 语言——“道”之原型
二 “道”之特性即语言之特性
1.万物之宗
2.无物之象
3.无声之大音
4.不可言
5.其用不穷
6.反、弱而动
高本汉、董同龢、王力、李方桂拟测汉语中古和上古元音系统方法管窥
一 历史比较法的标准模式
二 论高本汉对中古《切韵》音系元音系统的构拟方法:主元音四型说
三 董同龢对上古元音系统的拟测:主元音六型说
四 王力对上古元音系统的拟测:主元音六型说
五 李方桂对上古元音系统的拟测:主元音四型说
六 元音类型与等位的关系
七 高本汉等学者所运用的“元音类型”构拟理论的方法论性质
结语
附录 《切韵》咸、蟹二摄一二等重韵中覃咍韵系构拟的一处商榷
一 董同龢、李荣对《切韵》音系蟹、咸二摄一二等重韵的构拟中出现的前、央、后/a/对立现象
二 从音韵类型学角度论前、央、后/a/不能共现于一个音系中
三 关于 的国际音标转写问题
间接性偏正结构诸现象的语义语用考察*
一 定状移位现象考察
(一)状居定位
(二)定居状位(宾语位置的定语移居状位)
1.表示主体的制作义
2.表现客体的存现义
(三)定居状位(主语位置的定语移居状位)
二 定状移位现象的比较分析
三 定状移位效果分析
“化”尾动词功能弱化的等级序列
一 界说
二 问题的提出及研究方法
三 功能弱化的等级序列
四 功能弱化等级序列的解释
结语
刘向父子的汉赋研究
一 汉赋的搜集、校勘与编定
二 汉赋叙录的撰写
三 汉赋的分类
四 汉赋的评论
1.探讨了赋(汉赋)的性质及其渊源
2.认定礼崩乐坏,文化下移是辞赋兴起的直接原因
3.介绍了辞赋由“诗人之赋”向“辞人之赋”的发展演变
4.强调了辞赋的讽谕功能
宋代结构助词“底”(的)的新兴用法及其来源
1.X底动/形
2.在某些动宾复合词或动宾短语中间,插入指人的名词加“底”,表示某人是动作的对象
3.用于动词和宾语中间,与“是”配合指示句子焦点
4.“底”用于假设复句,相当于“的话”,是语气助词
迁西方言的轻声与轻声前字的变调
一 迁西方言的A式轻声和B式轻声
二 A式、B式两种轻声分化的条件
三 A式、B式两种轻声的演变趋势
四 其他方言中的高降轻声及轻声前变调
结语
上博简《子羔》篇“后稷之母”节考释
文艺学
中国新诗:世纪初的观察
消解深度与重建诗的良知并存
灵性书写与低俗欲望的宣泄并存
宏大叙事与日常经验写作共存
中西奥狄浦斯情结之比较
大话文学与当代中国的犬儒主义思潮
一 经典的消费化与大话文学的兴起
二 大话文学的文体特征与快感类型
三 大话文学的流行原因及其政治文化功能
1.否定派
2.理解宽容派
3.心理分析派
4.肯定派
四 大话文学与犬儒主义
五 大话文学与后全权社会
“文艺”概念的传统文论依据
一 “文艺”概念质疑
二 “文艺”的语源依据
三 从史体因革看“艺术”到“文艺”的概念及观念的演化
四 “文艺”概念的心态依据
结语
试论艺术审美的价值限度
一
二
三
四
身体表征的指意实践
六朝文体意识探微
一 “体”的含义辨析
二 体类的客观规范性
三 体貌的主观生成性
四 体类与体貌的悖论
司空图“味外之旨”说新论
引论
一 “味外之旨”说及其与禅学之渊源关系考论
二 “韵外之致”说的基本美学内涵——兼释“韵”
三 “韵味”说与诗“境”、诗“格”论之关系
结语
四象三圈:中国古代美的基本形态和内部结构
一 四象全景
二 三圈通说
(一)内圈纯美
(二)中圈偏美
(三)外圈非美
“文化诗学”的术语诠释和汉语语境下的话语建构问题
文化诗学:一个后现代话语中的术语
汉语语境对“文化诗学”的阐释
“文化诗学”在汉语语境下的话语重建
自由诗与中国新诗
一 中国早期的自由诗理论
二 中国新诗对自由诗的接受
三 自由诗的浪漫化
四 作为现代诗体的自由诗
小说语言的异化与模糊
中国古典文学
元曲的趋俗性
元明之际的气论与方孝孺的文学思想
一
二
三
陶渊明的思想创获与实践工夫
一 陶渊明对儒家心性哲学的重新发明和实践工夫
1.陶渊明以前中国性善论哲学小史
2.陶渊明对儒家心性哲学的重新发明和实践工夫
二 陶渊明对庄子心斋哲学的独到洞见和实践工夫
1.庄子心斋哲学“虚室生白,吉祥止止”说解释小史
2.陶渊明对庄子心斋哲学“虚室生白,吉祥止止”说的发明与实践工夫
结语
“魏晋文学自觉说”反思
一 “魏晋文学自觉说”简述
二 “汉代文学自觉说”的挑战
三 对曹丕《典论·论文》的重新理解与评价
四 “功利主义”与“文学自觉”的关系
(一)如何看待先秦两汉时期功利主义文学观的问题
(二)魏晋以后的中国文学是不是摆脱了“功利主义”
五 汉人的“个体意识”与抒情文学
六 如何认识汉魏以来中国文学的发展变化
试论《水浒传》的悲剧历史底蕴
一
二
三
四
永明体的产生与佛经转读关系再探讨
一
二
郑玄对比、兴解说的差异及其根源
一 郑玄《周礼注》比、兴观念产生的根源
二 郑玄《毛诗笺》对兴的认识
论杜甫“有神”说的美学渊源
一 先秦“神”的概念向美学意义的演变
二 六朝书画中的“形神论”与相对滞后的诗论
三 初唐“四杰”与杜甫的“有神”说
纳兰词研究的世纪回顾
一 纳兰词的总体评价
二 纳兰词风之界定
(一)“真切自然”说
(二)“哀感顽艳”说
(三)“凄婉兼悲壮”说
三 纳兰词风之成因
20世纪以来关于《毛诗序》的作者和时代问题之论争
一 20世纪以前关于《毛诗序》作者及成书年代的论争
二 20世纪前半叶关于《毛诗序》作者及成书年代的论争
三 20世纪80年代关于《毛诗序》作者及成书年代研究的论争
四 20世纪末与21世纪初关于《毛诗序》作者及成书年代研究的论争
结语
“为善无近名,为恶无近刑”诸家注平议
一
二
中国现当代文学
文化精神的求索
一
二
三
四
朱自清散文理论探析
中国留学生小说的回顾与前瞻
时空变迁中延伸的思考
红卫兵“小报”及其诗歌的基本形态
悲剧是怎样造成的?
自我的成长与孤独的承担
“公众论坛”与“自己的园地”
公众论坛
“自己的园地”
方式、文体及其他
牛汉诗歌的美学风格与“七月”、“九叶”诗派
怀疑与追问:新世纪长篇小说的一种思想气质
灵魂的披露与怀疑的自觉
哈姆雷特精神的中国凝聚
童心和青春的忏悔与质询
历史的灵魂和英雄的背后
沧浪之水,清乎浊乎
现代汉语的诗性空间
一 新诗语言资源:白话与欧化
二 新诗语言质地:古典与现代
三 新诗语言风格:口语与书面语
新时期的老作家散文创作
一
二
三
四
语文教育学
体上求用 用中见体
语文教育的悖论及出路
问题:知识转化为能力的信念倒掉以后怎样
反思:哲学方法论视野中的语文教育
启示:语文学习作为“解释”
出路:几点初步的意见
教改探索之一:培养研究型人才
《墙上的斑点》解析与教学
一 关于意识流小说
二 作者及其小说观
三 作品解析
四 教学建议
编选说明
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