前言

 中国社会科学院文学哲学学部集刊编辑委员会名单

 文学卷

  马克思主义与中国新文艺*

   一

   二

   三

   四

   五

   六

  马克思主义文论中国形态化的问题意识及其提问方式*

   一

   二

   三

   四

   五

  “进步”与“终结”：向死而生的艺术及其在今天的命运*

   一 从“艺术的进步”谈起

   二 论“终结”对“分析”的超越

   三 “终结”论反观下的对艺术本质的理解

   四 “艺术终结”批判：夸大其词却又意味深长

   五 再论“艺术进步”与艺术意义的重新获得

  孔子的力量*

   一 回到祛除涂饰的本来的孔子

   二 产生核心观念的反归纳法的思维方式

   三 关于女子与小人的新解

   四 孔子力量的根源

  兰亭雅集与魏晋风度*

   一 王羲之与《兰亭集序》

    （一）关于王羲之的生平

    （二）围绕《兰亭集序》的论争

   二 魏晋风度的时代特征

    （一）德与才：高门与寒门的较量

    （二）药与酒：竹林七贤的选择

    （三）佛与道：东晋名士的追求

   三 兰亭雅集中的欢乐与无奈

  元诗叙事纪实特征研究*

   一

   二

   三

   四

  言说与伦理践行之间*

   规范夫妇一伦的努力

   父母—妻子

   日常生活中的夫妇

   “古风妻似友”

  王渔洋“神韵”的审美内涵及艺术精神*

   一 “神韵”的审美印象

   二 “神韵”的美学内涵

   三 “神韵”的印象主义倾向

  “遗老”眼中的辛亥革命*

   一

   二

   三

   四

   五

  评莫言*

   一

   二

   三

  个人化叙事与中国化故事*

   城乡：新变与隐忧

   都市：纵向与横面

   史事：世故与细故

   精神：困扰与寻觅

   青春：自诉与自省

  约翰·弗里与晚近国际口头传统研究的走势*

   一 从古典史诗到口头史诗：“口头程式理论”的当今旗手

   二 从“大词”到“传统指涉性”：口头诗学的践行者

   三 倡导一门新学科：口头传统研究的领路人

   四 口头传统与互联网：“思维通道”上的先行者

   五 无尽的怀念：远行的“故事歌手”

  论埃和里特—布拉嘎特英雄史诗*

   一 布里亚特社会文化背景

   二 埃和里特—布拉嘎特巾帼英雄史诗

   三 女佣替嫁型英雄史诗

   四 埃和里特—布拉嘎特史诗的特性

  史诗的文本形态与异文研究的问题取向：以“勒俄”的语义学解诂为主线*

   一 《勒俄特依》与“勒俄”：史诗本体与文本类群

   二 “勒俄”题解：史诗传统的初始语义

    “勒俄”：题解诸说

    “勒俄”：语义学解诂

   三 史诗抄本与异文问题

   四 史诗传承人与异文研究

   附：史诗“勒俄”的文本出版情况

  苏格拉底与摩吕草*

   一 赫尔墨斯的双重面目

   二 阿尔喀比亚德的面相

   三 两类爱欲

   结语：哲学的“冥府”

  梵汉对勘神通游戏·导言*

   一

   二

   三

   四

  波斯“诗歌神授”观*

   一 波斯“诗歌神授”观简述

   二 波斯“诗歌神授”观与柏拉图“摹仿说”之初浅比较

  自我的风景*

  荷尔德林：重建神话世界*

  普里什文的思想史意义*

   一

   二

   三

   四

   五

   六

  作品的“开放性”与“文本的权利”*

   一 “开放性”——艺术作品共通的内在品质

   二 “开放性”：文学文本固有的生命机制

   三 文学文本的“开放性”与“文本意图”的控制力

2011年，中国社会科学院对学部进行了机构调整，设立历史学部，原文史哲学部更名为文学哲学学部。调整后的文学哲学学部决定继续编辑出版学部集刊，定名为《中国社会科学院文学哲学学部集刊》，选收中国社会科学院相关学科学者发表的优秀论文，以集中展现中国社会科学院文学、哲学、宗教学、语言学学科最有代表性的学术成果。集刊每三年出版一集，选收论文发表时间范围大致为编辑年份以前的三年。