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存在的幸福图书

SSAPID:101-9032-3292-80
ISBN:978-7-5097-7049-8
DOI:
ISSN:

[内容简介] 本书用平易近人、通俗易懂的语言对八位存在主义哲学家的人生意义系统娓娓道来,穿插以有趣又意味深长的故事和作者自身的经历感悟,旨在重建现代社会中人与他人、人与自身、人与社会、人与自然之间适当的关系。本书针对的主要是出于成长期的青少年和为人父母者。作者有着幸福的家庭和一双各有所成的儿女,她基于丰富的人生经历和对西方存在主义哲学家的深度了解,写成本书,读来引人入胜读,给人以深刻的启发。

相关信息

丛书名:
作 者: 姜静琴
编 辑:桂芳
出版社:社会科学文献出版社
出版时间: 2015年02月
语 种:中文
中图分类:B82 伦理学(道德哲学)

 附录一 鼎爱学院亲子共学

 序二 哲学的旅思:存在、幸福与爱

 序三 成为其所是

 附录二 HBDI赫曼全脑优势模型

 序一

 致谢

 献给

 存在的幸福:人生议题系统

 附录三 存在的幸福学生反馈

 后记 共学的意义与价值

 存在主义之源起

  缘起:楔子

  苏格拉底的抉择

  齐克果的选择

  尼采的抉择是走过自己

  雅士培面对死亡的抉择

  海德格抉择了真正存在

  马塞尔对“是”的抉择

  沙特抉择了自由

  卡缪以反抗超越了荒谬

 苏格拉底

  缘起:楔子

  生平背景

   雕刻家与助产士之子

   从军

   我的朋友是城邦内的人而非城外的树木

  人格表现

   智慧的启发

   苏格拉底教学法

   苏格拉底身为老师的观点

  哲学信念

   主张“认识自己”而不是认识自然

   追求真理

   肯定传统

   内心之声

   选择

   灵魂不死

   对我身为老师的启发

  苏格拉底名言

 齐克果

  缘起:楔子

  生平背景

  思想核心

   选择成为自己、个人(individual)

   自由

   主体性真理

   跳跃与信仰

  人生的进程与困难

   人生三阶段

    1.感性

    2.伦理

    3.宗教

   人生的三种绝望

    1.不知道拥有(灵性)自我

    2.不愿意成为(灵性)自我

    3.不能够成为(灵性)自我

  齐克果名言

 尼采

  缘起:楔子

   能够与应该——做生命的主人

  生平背景

   思想背景

   家庭背景

   生涯发展

  思想精华

   健康的文化——希腊悲剧精神

    1.太阳神阿波罗与酒神狄奥尼索斯结合而创造出希腊悲剧

    2.单靠理性无法解决生命的痛苦,拥有对命运的爱才能肯定生命

    3.后来的时代只追求理性,丧失肯定生命的力量

   时代的危机——虚无主义的时代已经到来

    1.上帝已死

    2.消极的虚无主义

    3.积极的虚无主义

   创造一切价值的根源——权力意志

    1.生命的本质

    2.超人

    3.精神三变

    4.永劫回归

   克服虚无主义——重估一切价值

    1.扩展自己的权力意志

    2.知识价值的重估

    3.主人道德与奴隶道德

    4.艺术价值的重估

  尼采名言

 雅士培

  缘起:楔子

  生平背景

   家庭背景

   生涯发展

   思想启发

  思想精华

   人的自由

   界限状况

   刹那与永恒

   密码与超越界

   四大圣哲

  雅士培名言

 海德格

  缘起:楔子

  生平背景

   家庭背景

   生涯发展

   思想背景

  思想精华:前期思想

   被忽略的“存有”问题

   人是“此有”与“在世存有”

    1.此有与存在

    2.在世存有

    3.此有的三重结构

    4.此有的沉沦

   此有与时间

  思想精华:后期思想

   从存有到存有者

   存有当前的命运——虚无主义

   真理的本质

   艺术与技术、思想与哲学、诗与语言

   克服虚无主义

  海德格名言

 马塞尔

  缘起:楔子

  生平背景

  思想精华

   人类当前的困境与解决之道

    1.两种反思

    2.问题与奥秘

    3.有与是

    4.欲望与爱

   存在的旅程

    1.临在,我与他,我与你

    2.忠信、创造、光

  马塞尔名言

 沙特

  缘起:楔子

  生平背景

   家庭背景

   生涯发展

   情感与道德

   思想启发

  思想精华

   思想的起点

   存有者的类别:“在己存有”与“为己存有”

   人生

  沙特名言

 卡缪

  缘起:楔子

  生平背景

   家庭背景

   生涯发展

   思想启发

   误会的生命

   荒谬的参与者

   活出新生命

  思想精华

   从“荒谬”出发

    1.何谓荒谬

     (1)人与大自然之间的隔绝

     (2)人与人之间的隔绝

    2.在荒谬中生存

    3.反对自杀

   超越荒谬

    1.我的反抗

    2.我的自由

    3.我的热情

  卡缪名言

 结语

  八位哲学家表格式重点

 自序

傅佩荣:《西方心灵的品味》,洪建全基金会,1994~1995。

傅佩荣:《论语》,立绪,1999。

傅佩荣:《哲学与人生》,天下远见,2003。

傅佩荣:《傅佩荣解读孟子》,立绪,2004。

傅佩荣:《傅佩荣解读老子》,立绪,2003。

傅佩荣:《傅佩荣解读庄子》,立绪,2002。

傅佩荣:《傅佩荣解读易经》,立绪,2005。

威廉·魏施德:《通往哲学的后门阶梯》,郑志成译,究竟,2002。

《非理性的人》,彭镜禧译,立绪,2001。

考夫曼编著《存在主义哲学》,陈鼓应、孟祥森、刘崎译,台湾商务,1993。

索福克勒斯:《伊底帕斯王》,吕健忠译,《索福克里斯全集I》,书林,2009。

索福克勒斯:《伊底帕斯在科罗纳斯》,吕健忠译,书林,1992。

迈可·葛柏:《7 Brains:怎样拥有达文西的7种天才》,刘蕴芳译,大块文化,1998。

史蒂芬·科维:《与成功有约》,顾淑馨,天下远见,1995。

史蒂芬·科维:《与幸福有约》,汪芸译,天下远见,1998。.

史蒂芬·科维:《第八个习惯》,殷文译,天下远见,2005。

罗洛·梅:《创造的勇气》,傅佩荣译,立绪,2001。

菲力浦·科克:《孤独》,梁永安译,立绪,1997。

史考特·帕克:《心灵地图》,张定绮译,天下文化,1991。

柏拉图:《自述篇》,邝健行译《柏拉图三书》,结构群,1991。

柏拉图:《克里托篇》,王晓朝译《柏拉图全集》,左岸,2003。

柏拉图:《斐多篇》,杨绛译《斐多》,时报,2002。

柏拉图:《理想国篇》,王晓朝译《柏拉图全集》,左岸,2003。

柏拉图:《会饮篇》,朱光潜译《柏拉图文艺对话录》,网路与书,2005。

伊利特·柯恩:《亚里斯多德会怎么做?》,丁凡译,心灵工坊,2013。

齐克果:《非此即彼》,阎嘉译《或此或彼》,华夏出版社,2007。

齐克果:《恐惧与战栗》,Alastair Hannay译,Fear And Trembling,Penguin Group USA,2006。

齐克果:《致死的疾病》,张祥龙、王建军译,工人出版社,1997。

尼采:《悲剧的诞生》,周国平译,左岸,2005。

尼采:《欢悦的智慧》,余鸿荣译,志文,1982。

尼采:《查拉图斯特拉如是说》,余鸿荣译,志文,2005。

尼采:《偶像的黃昏》,卫茂平译,华东师范大学出版社,2007。

尼采:《瞧!这个人》,刘崎译,志文,1971。

雅士培:《四大圣哲》,傅佩荣译,名田,2004。

海德格:《存有与时间》,王庆节译《存在与时间》,桂冠图书,1990。

海德格:《论真理的本质》,赵卫国译,华夏出版社,2008。

海德格:《演讲与论文集》,孙周兴译,三联书店,2005。

海德格:《诗·语言·思》,彭富春译,文化艺术出版社,1991。

项退结:《海德格》,东大,1989。

项退结:《人性尊严的存在背景》,三民,1993。

关永中:《马塞尔四重对比所显示的欲与爱之分野》,出自《哲学杂志》第五期,业强出版社,1993。

陆达诚:《马塞尔》,三民,1992。

沙特:《存在与虚无》,陈宣良、杜小真译,左岸文化,2012。

沙特:《呕吐》,桂裕芳译,志文,1997。

沙特:《间隔》,桂裕芳译,志文,1997。

沙特:《存在主义是一种人道主义》,周煦良、汤永宽译,上海译文出版社,2012。

卡缪:《异乡人》,颜湘如译《局内局外》,台湾商务,2000。

傅佩荣:《荒谬之超越》,《误会》,黎明,1985。

卡缪:《薛西弗斯的神话》,张汉良译,志文,2006。

卡缪:《瘟疫》,周行之译,志文,2005。

卡缪:《卡缪札记I》,黃馨慧译,麦田,2011。

卡缪:《卡缪札记II》,黃馨慧译,麦田,2013。

康德:《纯粹理性批判》,邓晓芒译,联经,2004。

康德:《实践理性批判》,邓晓芒译,联经,2004。

康德:《判断力批判》,邓晓芒译,联经,2004。

策兰:《策兰诗选》,孟明,倾向出版社,2011。

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