相关信息
附录一 鼎爱学院亲子共学
序二 哲学的旅思:存在、幸福与爱
序三 成为其所是
附录二 HBDI赫曼全脑优势模型
序一
致谢
献给
存在的幸福:人生议题系统
附录三 存在的幸福学生反馈
后记 共学的意义与价值
存在主义之源起
缘起:楔子
苏格拉底的抉择
齐克果的选择
尼采的抉择是走过自己
雅士培面对死亡的抉择
海德格抉择了真正存在
马塞尔对“是”的抉择
沙特抉择了自由
卡缪以反抗超越了荒谬
苏格拉底
缘起:楔子
生平背景
雕刻家与助产士之子
从军
我的朋友是城邦内的人而非城外的树木
人格表现
智慧的启发
苏格拉底教学法
苏格拉底身为老师的观点
哲学信念
主张“认识自己”而不是认识自然
追求真理
肯定传统
内心之声
选择
灵魂不死
对我身为老师的启发
苏格拉底名言
齐克果
缘起:楔子
生平背景
思想核心
选择成为自己、个人(individual)
自由
主体性真理
跳跃与信仰
人生的进程与困难
人生三阶段
1.感性
2.伦理
3.宗教
人生的三种绝望
1.不知道拥有(灵性)自我
2.不愿意成为(灵性)自我
3.不能够成为(灵性)自我
齐克果名言
尼采
缘起:楔子
能够与应该——做生命的主人
生平背景
思想背景
家庭背景
生涯发展
思想精华
健康的文化——希腊悲剧精神
1.太阳神阿波罗与酒神狄奥尼索斯结合而创造出希腊悲剧
2.单靠理性无法解决生命的痛苦,拥有对命运的爱才能肯定生命
3.后来的时代只追求理性,丧失肯定生命的力量
时代的危机——虚无主义的时代已经到来
1.上帝已死
2.消极的虚无主义
3.积极的虚无主义
创造一切价值的根源——权力意志
1.生命的本质
2.超人
3.精神三变
4.永劫回归
克服虚无主义——重估一切价值
1.扩展自己的权力意志
2.知识价值的重估
3.主人道德与奴隶道德
4.艺术价值的重估
尼采名言
雅士培
缘起:楔子
生平背景
家庭背景
生涯发展
思想启发
思想精华
人的自由
界限状况
刹那与永恒
密码与超越界
四大圣哲
雅士培名言
海德格
缘起:楔子
生平背景
家庭背景
生涯发展
思想背景
思想精华:前期思想
被忽略的“存有”问题
人是“此有”与“在世存有”
1.此有与存在
2.在世存有
3.此有的三重结构
4.此有的沉沦
此有与时间
思想精华:后期思想
从存有到存有者
存有当前的命运——虚无主义
真理的本质
艺术与技术、思想与哲学、诗与语言
克服虚无主义
海德格名言
马塞尔
缘起:楔子
生平背景
思想精华
人类当前的困境与解决之道
1.两种反思
2.问题与奥秘
3.有与是
4.欲望与爱
存在的旅程
1.临在,我与他,我与你
2.忠信、创造、光
马塞尔名言
沙特
缘起:楔子
生平背景
家庭背景
生涯发展
情感与道德
思想启发
思想精华
思想的起点
存有者的类别:“在己存有”与“为己存有”
人生
沙特名言
卡缪
缘起:楔子
生平背景
家庭背景
生涯发展
思想启发
误会的生命
荒谬的参与者
活出新生命
思想精华
从“荒谬”出发
1.何谓荒谬
(1)人与大自然之间的隔绝
(2)人与人之间的隔绝
2.在荒谬中生存
3.反对自杀
超越荒谬
1.我的反抗
2.我的自由
3.我的热情
卡缪名言
结语
八位哲学家表格式重点
自序
傅佩荣:《西方心灵的品味》,洪建全基金会,1994~1995。
傅佩荣:《论语》,立绪,1999。
傅佩荣:《哲学与人生》,天下远见,2003。
傅佩荣:《傅佩荣解读孟子》,立绪,2004。
傅佩荣:《傅佩荣解读老子》,立绪,2003。
傅佩荣:《傅佩荣解读庄子》,立绪,2002。
傅佩荣:《傅佩荣解读易经》,立绪,2005。
威廉·魏施德:《通往哲学的后门阶梯》,郑志成译,究竟,2002。
《非理性的人》,彭镜禧译,立绪,2001。
考夫曼编著《存在主义哲学》,陈鼓应、孟祥森、刘崎译,台湾商务,1993。
索福克勒斯:《伊底帕斯王》,吕健忠译,《索福克里斯全集I》,书林,2009。
索福克勒斯:《伊底帕斯在科罗纳斯》,吕健忠译,书林,1992。
迈可·葛柏:《7 Brains:怎样拥有达文西的7种天才》,刘蕴芳译,大块文化,1998。
史蒂芬·科维:《与成功有约》,顾淑馨,天下远见,1995。
史蒂芬·科维:《与幸福有约》,汪芸译,天下远见,1998。.
史蒂芬·科维:《第八个习惯》,殷文译,天下远见,2005。
罗洛·梅:《创造的勇气》,傅佩荣译,立绪,2001。
菲力浦·科克:《孤独》,梁永安译,立绪,1997。
史考特·帕克:《心灵地图》,张定绮译,天下文化,1991。
柏拉图:《自述篇》,邝健行译《柏拉图三书》,结构群,1991。
柏拉图:《克里托篇》,王晓朝译《柏拉图全集》,左岸,2003。
柏拉图:《斐多篇》,杨绛译《斐多》,时报,2002。
柏拉图:《理想国篇》,王晓朝译《柏拉图全集》,左岸,2003。
柏拉图:《会饮篇》,朱光潜译《柏拉图文艺对话录》,网路与书,2005。
伊利特·柯恩:《亚里斯多德会怎么做?》,丁凡译,心灵工坊,2013。
齐克果:《非此即彼》,阎嘉译《或此或彼》,华夏出版社,2007。
齐克果:《恐惧与战栗》,Alastair Hannay译,
齐克果:《致死的疾病》,张祥龙、王建军译,工人出版社,1997。
尼采:《悲剧的诞生》,周国平译,左岸,2005。
尼采:《欢悦的智慧》,余鸿荣译,志文,1982。
尼采:《查拉图斯特拉如是说》,余鸿荣译,志文,2005。
尼采:《偶像的黃昏》,卫茂平译,华东师范大学出版社,2007。
尼采:《瞧!这个人》,刘崎译,志文,1971。
雅士培:《四大圣哲》,傅佩荣译,名田,2004。
海德格:《存有与时间》,王庆节译《存在与时间》,桂冠图书,1990。
海德格:《论真理的本质》,赵卫国译,华夏出版社,2008。
海德格:《演讲与论文集》,孙周兴译,三联书店,2005。
海德格:《诗·语言·思》,彭富春译,文化艺术出版社,1991。
项退结:《海德格》,东大,1989。
项退结:《人性尊严的存在背景》,三民,1993。
关永中:《马塞尔四重对比所显示的欲与爱之分野》,出自《哲学杂志》第五期,业强出版社,1993。
陆达诚:《马塞尔》,三民,1992。
沙特:《存在与虚无》,陈宣良、杜小真译,左岸文化,2012。
沙特:《呕吐》,桂裕芳译,志文,1997。
沙特:《间隔》,桂裕芳译,志文,1997。
沙特:《存在主义是一种人道主义》,周煦良、汤永宽译,上海译文出版社,2012。
卡缪:《异乡人》,颜湘如译《局内局外》,台湾商务,2000。
傅佩荣:《荒谬之超越》,《误会》,黎明,1985。
卡缪:《薛西弗斯的神话》,张汉良译,志文,2006。
卡缪:《瘟疫》,周行之译,志文,2005。
卡缪:《卡缪札记I》,黃馨慧译,麦田,2011。
卡缪:《卡缪札记II》,黃馨慧译,麦田,2013。
康德:《纯粹理性批判》,邓晓芒译,联经,2004。
康德:《实践理性批判》,邓晓芒译,联经,2004。
康德:《判断力批判》,邓晓芒译,联经,2004。
策兰:《策兰诗选》,孟明,倾向出版社,2011。
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