编者的话

 人类学与国外民族志

  人类学国外民族志与中国社会科学的发展

  重新发现异邦*

   一

   二

   三

  中国海外民族志研究的“他山之石”*

   一 20世纪40～80年代“人类学德国研究”的发展概览

   二 20世纪90年代以来“人类学德国研究”的发展

   三 从“人类学德国研究”看人类学对“复杂社会”的研究

    1.族群、认同和国家

    2.社区、社会转型和国家

   结语：“他者”的眼光

 国家、公民与社会

  国家·公民·权利

   导言

   一 自主发展与自我监控

    （一）自主发展

     1.收入来源

     2.计划与实施

    （二）自我监控

     1.纳税网络的完善

     2.村民对乡行政机构的监督

   二 村民抑或公民

    （一）知识与政治

    （二）机会与选择

    （三）博弈的规则

    （四）参与与反思

     1.缺少知识和能力的委员

     2.“有了民主却不会用”

   三 结论

  身份认同的国家意志与民间传统*

   导言

   一 身份认同作为一个问题

   二 法国“国民身份”认同的政治宣言与国家意志

   三 “国民身份”认同的民间传统与社会认知

   结语

  国家、公民社会与市场

  一个公民社团的诞生、发展和延续

   一 街道、运动和关注组

   二 公民参与的行动机制

   三 公民参与的网络机制

   四 H15关注组的政治启示

  种姓、阶级与地位

   一

   二

   三

   四

   五

  平等竞争

   一 少儿足球的竞赛架构

    1.低幼组：开心就好

    2.儿童组：小场地，大计划

    3.少年组：为了团队

    4.少女队：足球场是我们的舞台

   二 分析：平等竞争的符号学

   三 球员参与少儿足球的动力机制

    1.少儿球员加入俱乐部的原因

     （1）足球是一项安全的运动

     （2）足球运动员的前景更远大

     （3）足球在堪培拉很流行

     （4）足球之外的原因

    2.阻碍动力机制的因素

    3.少年球员的未来

   四 分析：安全与快乐的类型转换

 时间、空间与文化

  民族国家的历史时间

   导言

   一 当代泰国的节日体系及其特点

   二 节日的发明与民族国家的传统

    （一）传统与民族主义的兴起

    （二）新传统主义（neotraditionalism）

   三 节日的主题：家庭、社会与国家

    （一）宋干节：家庭与社区的节日

    （二）守夏节与解夏节：礼佛盛会与社会再分配

    （三）国王生日：神圣的国王与国家

   四 民族国家的历史时间观

  仪村日常生活中的时间与文化共同体

   一 时间存在于经验之中

   二 日常生活里的时间设置与文化共同体的形成

    （一）仪村概况

    （二）伊斯兰教历简介

    （三）日常生活里的时间设置

    （四）时间设置暗示着意识形态差异

   三 时间设置的政治意涵

  厨房与厅堂*

   一 马来人的房屋设计

   二 房屋的使用

   三 房屋设计所体现的性别关系

   四 传统习俗与伊斯兰文化的相互影响

  城市与市民内在关系的形成

   一 问题的提出

    （一）透过表述理解经验

    （二）作为地方的城市

   二 悠然城的市民投票

    （一）议案A的发起

    （二）投票过程

   三 小结——城市与市民内在关系的形成

   尾声