反思慈善改革:慈善的政治属性图书
Reflection on Charity Reform: Its Political Nature
[内容简介] 慈善皆政治。要确定慈善事业的改革方向,需先探讨下述这一问题,即我们想要一个什么样的社会?。本书作者基于十多个案例调研,逐项整理、总结了诸多学者提出的改革主张在实践中的效果,发现它们都遭遇了滑铁卢。通过总结、分析,作者提出,这些改革主张都是基于“欧化的中国”的社会理想所提出来的,与中国社会的现实相脱节,是很难转化为现实的。基于此,作者总结了一套安置中国的各类慈善组织与政府关系的理论模型,并勾勒了自己的宏观改革蓝图。
相关信息
后记
前言
南山慈善论丛编委会
总序
第一卷 引论
第一章 引论:我们想要什么样的社会?
第一节 神之共同体
一 慈善的根基
二 百年前的动议
三 神之共同体
四 西教在中国的失败
第二节 自由之家
一 传统的“国家”
二 宗族到家庭
三 家社会的稳定与发展
(一)家社会的稳定
(二)家社会的发展
四 慈善的政治属性
第一卷 慈善价值:家中之爱
第二章 家父之爱
第一节 被遗忘的慈善价值
一 第一个疑惑
二 公共利益
三 尴尬的“公共利益”
(一)“广州妈妈爱心互助计划”
(二)属性讨论
四 家人福利
五 结论与建议
第二节 庸俗的功利慈善
一 第二个疑惑
二 庸俗的“公共利益”
三 价值教育型组织
四 中国的慈善文化
五 中国的价值教育型组织
(一)慈善会部分
(二)学校部分
(三)运作机制
六 结论与建议
第三章 家人之爱
第一节 伦理体
一 第三个疑惑
二 “新乡贤”的辉煌
三 慈善的伦理性
四 环保组织困境的根源
五 结论与建议
第二节 伦理的地域性
一 第四个疑惑
二 东莞社工服务的成败
三 伦理体的地域性
四 东莞难题的根源
五 结论与建议
本卷结论:欧化的中国?
第二卷 家:临场之父
第四章 反思官办慈善组织改革
第一节 去体制化的反例
一 第一个疑惑
二 传统观点
三 政府的差序格局
(一)两种关系
(二)初步结论
(三)差序格局
四 妇女基金会的反例
第二节 去体制化的尴尬
一 第二个疑惑
二 慈监委的困境
三 困境的根源
四 慈监委的勃发
五 制约因素
第三节 改革中的平衡状态
一 平衡状态
二 改革举措
(一)确保内心认同
(二)构建外部制度
三 改革成效的评测
四 结论与建议
第四节 去行政化改革的定义
一 什么是去行政化改革
二 实质要件
三 形式要件
四 结论与建议
第五章 反思民办慈善组织改革
第一节 民办组织独立化的反例
一 第三个疑惑
二 主流观点
三 反扒队的困境
四 社会治理同心圆
五 对比分析
六 结论与建议
第二节 民办组织的归附
一 第四个疑惑
二 反扒队的复苏
三 双面的雅努斯神
四 身份vs.契约
五 归附的意义
六 结论和建议
本卷结论:临场之父
第三卷 家人:平衡的两端
第六章 反思民间慈善
第一节 慈善创新的深意
一 慈善创新的“春天”?
二 社会公益基金会的价值链延伸
三 市场的慈善
四 市民社会理论的偏颇
第二节 慈善创新的正确方式
一 两难的问题
二 洋城特惠店的创新
三 新与旧的相同与差别
四 结论与建议
第三节 社群慈善的转向
一 社群慈善的“冬天”?
二 顺风车协会的成功
三 顺风车协会成功的秘诀
四 结论与建议
本卷结论:平衡的两端
第四卷 自由之家:慈爱之父
第七章 情感与理性
第一节 互适结构
一 归附的机制
二 麻涌镇的幸福
三 “四不像”的麻涌模式
(一)与西方对比
(二)与中国对比
(三)小结
四 互适结构
第二节 运作机理
一 互适的机理
二 T社工的昌盛
三 情感培育
四 理性节制
第八章 互适的毁坏
第一节 引论
一 总论
二 伦理与礼教
三 我们的方向
第二节 情感的极化
一 社工的行政化
二 心之光的困局
三 归附的退化
四 不独立的成功者
第三节 理性的极化
一 混同的逻辑
二 H基金会的曲折
三 僵化与压制
四 平安广州的难题
五 放纵与压制
六 结论
第四节 本性的极化
一 被忽视的本性
二 R基金会的困局
三 私欲与压制
四 结论
本卷结论:慈爱之父
文前辅文
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