前言

 文前彩插

 第一部分 老子大道科学概论

  《道德经》是大道科学

  没有基本粒子

  大道时间观

   一 大道的无始无终、不生不灭，表现出本体之道的无始终性、无生灭性，这是大道永恒性的始源时间、无限时间，即无时间

   二 关于“不死”

   三 万物的有始有终、有生有灭，表现为短暂性、生灭性，这是万物的有限性时间，即有时间

   四 《道德经》中其他的时间概念

    1.“长”“久”

    2.“寿”

    3.“恒”

    4.“不亡”

   五 时间的本质

   六 认识把握时间的意义

  大道空间观

   一 大道宇宙空间是无限的大

   二 “可名为小”，道可以指称为小

   三 《道德经》中的“域”“地”“天”“大方”等其他空间概念

   四 老子的空间观是大道空间观，是无限大与无限小的

   五 天网恢恢，疏而不失

  时空隧道

  大道宇宙化生图景

   一 “道生一，一生二，二生三，三生万物”（42章）

   二 “天下万物生于有，有生于无”（40章）

   三 春意盎然的“大制无割”（28章）

  大道相对论

  大道物质形态观

   一 道之本体形态：惚恍态、无极态、窈冥态、混成态

   二 “一”之形态——太极态

   三 “二”之形态：阴阳态

   四 万物存在的状态

    1.或行或随

    2.或嘘或吹

    3.或强或羸

    4.或培或堕

   五 圣人之形态——与道合真的真人圣人之形态

  大道运动观

   一 周行运动，也称循环运动、大反运动

   二 反复运动

   三 平衡运动

   重要参考

  大道系统观

   一 整体大于局部之和

   二 层次性原则

   三 联系性原则

   四 动态性原则

  大道信力论

   一 物质的东西不能产生非物质，精神也是一种特殊的物质

   二 “心使气”之原理

   三 “求以得”之原理

  大道自组织观

   一 大道的自组织观，首先体现在本体之道的自组织性

   二 绵绵若存的大道

   三 大道的自组织观，还体现在道生成万物之后的万物的自组织性，所谓的“万物负阴而抱阳”“物物各一太极”

   四 大道的自组织观，还体现在大道过程的自组织性

   五 道的自组织观，其发展的总体趋势是“和”

  永恒的大道动力

  “德”是高级的科学技术

   一 尊道贵德的规律

   二 正义战争必胜的科学原理

   三 何为老子之“德”

   四 德的分类

   五 德的功用

   六 德的要求

  大道不可致诘观

  老子的玄鉴观

   一 内求法，玄鉴以观

   二 内求法之修道证真之观的要求

   三 人人可修，人人可学，人人可成

 第二部分 文集

  论老子的天人合一观*

   一

    （一）“天”的含义

    （二）“人”的含义

    （三）“天之道”与“人之道”的含义

    （四）“合一”的含义

   二

    （一）天人“同源性”思想

    （二）天人“同构性”思想

    （三）天人“同归性”思想

    （四）天人“同律性”思想

    （五）天人“同一性”思想

   三

  论老子的大道教育观*

   一 关于老子的教育目标

   二 关于老子的教育使命感

   三 关于老子的教育方针

   四 关于老子的教育原则

    1.尊道贵德

    2.贵师爱资

    3.执古御今

    4.身教重于言教

    5.预防为主

    6.知行合一

    7.因类施教

    8.深根固柢、长生久视

    9.俭啬节约

    10.涤除玄鉴

    11.言善信，事有君

    12.同类相观，同类对比

  论老子的大道安全观*

   一 宇宙安全之大趋：有序和谐、生生不息、生意盎然、充满无限生机与活力

   二 知常达变（知“得一”之“常”达“失一”之“变”），万物“得一”的安全常态与万物“失一”的乱象不安全态及其原因

   三 伟大的配天思想

   四 人类安全的锁钥：大道心性论

   五 人类维护安全的责任意识与必胜信念

   六 贯彻能打仗打胜仗的积极防御战略方针、战略思想

   七 人生幸福安全之境：安平泰的天人合一大成大顺果

  论老子的大道艺术观*

   一 大象无形

   二 大音希声

   三 大巧若拙

   四 有无相生

   五 混（浑）成之美

   六 空灵之态

   七 上善若水的艺术心性与慈爱万类的艺术情感

   八 道法自然的艺术旗帜

   九 大道科学理论之艺术转化和艺术创新

  论老子的和谐社会观*

   一 老子论“和”

   二 论老子之“和”：出发点之和、过程之和、结果之和

   三 老子的天堂：高度发达文明的和谐社会之政治理想的主要特征

    1.高度发达的物质文明

    2.高度文明的精神境界

    3.人与自然高度和谐的生态式社会

    4.劳动成为人们生活的第一需要

    5.有一个无为而治的圣人爱护天下

    6.人人享其天年，不仅长寿，而且健康

    7.知常达变、有备无患的积极防御和平思想

    8.螺旋式上升的“使民复结绳而用之”（80章）的辩证否定发展观

  老子大道哲学“五论”

   一 大道哲学本体论

   二 大道哲学认识论

    （一）“道法自然”——道的自然不被生性

    （二）异常圆融、深刻无比的大道相对论

    （三）“道”是视之不见、听之不闻、抟之不得的，而且“此三者，不可致诘，故混而为一”（14章）

    （四）“象帝之先”（4章）

    （五）前无古人、尚无来者的宇宙生化三公式

    （六）道的可认识性——可知论者

    （七）道的永恒不死性

    （八）道的始母性

    （九）“天之道，其犹张弓欤”（77章）

   三 大道哲学方法论

    （一）老子大道哲学方法论的特点

     1.“执古之道，以御今之有”（14章），把握上古流传下来的道，用以统御现今的万有

     2.“反者，道之动”（40章），反向啊！是道的运动

     3.“弱者，道之用”（40章），柔弱啊，是道的作用

     4.树立大道理想

     5.“执大象，天下往”（35章），执守着无形的大象，行往于天下

     6.“知其雄，守其雌”“知其白，守其黑”“知其荣，守其辱”（28章）

     7.守中

     8.“涤除玄鉴，能无疵乎”（10章），涤除玄妙的心灵之镜，能够没有疵瑕吗？

     9.“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”（48章），从事学习，天天有所增益，从事修道，天天有所减损，减损了，又再减损，从而达到无为的境界

     10.“以百姓之心为心”（49章），以百姓的心意为心意，这是圣人慈心救世，胸怀天下，心中只有人民大众的幸福，而不存在一丝一毫自己的私心和成见，天下为公，其核心价值观是多么浩然、端正和伟大

    （二）关于自然科学研究的外求法和老子大道科学研究的内求法

    （三）内求法与外求法的两条不同路径

   四 大道哲学工具论

   五 大道哲学本质论

  老子大道哲学规律论

   一 相反相成律

   二 冲和为用律

   三 唯道是从律

   四 因果律

   五 道体混成律

   六 独立不改律

   七 周行不殆律

   八 道法自然律

   九 反复运动律

   十 柔弱作用律

   十一 无有相生律

   十二 负阴抱阳律

   十三 冲气为和律

   十四 尊道贵德律

   十五 得母知子律

   十六 知子守母律

   十七 塞兑闭门律

   十八 见小守柔律

   十九 用光复明律（因袭道常律）

   二十 积德进道律

   二十一 实践知然律

   二十二 同类观照律

   二十三 祸福倚伏律

   二十四 大德交归律

   二十五 量变质变律

   二十六 自知自爱律

   二十七 天道张弓律

  老子的诚信观

   一 究其终极的天道本体之“信”

   二 大道本体之“信”的含义

   三 人类社会“诚信”要求的立论基础

   四 关于“信不足焉，有不信焉”（17章）的思想

   五 关于“诚全而归之”的信仰

   六 关于人欺天不欺的启示

  老子的兵道观

   一 关于战争的根源

   二 关于战争的危害性

   三 关于战争的性质

   四 关于战争的态度

   五 “以战则胜，以守则固”的制胜法宝——老子慈战观

   六 “善胜敌者，不与”的卓越战略取胜观

   七 “以奇用兵”、知常达变的谋略思想

   八 “行无行，攘无臂，执无兵”的高超指挥艺术

   九 “善战者，不怒”的战争情绪观

   十 “不离其辎重”的后勤保障思想

   十一 “将欲夺之，必固予之”、“大成若缺”、“敢”与“不敢”的军事辩证法

   十二 “抗兵相若，则哀者胜矣”的正义之师必胜的自然之理

   十三 力戒“祸莫大于无敌”的轻敌骄兵思想

   十四 “为之于其未有，治之于其未乱”“见小曰明”的军事洞察力

   十五 “动善时”的善于捕捉战机观

   十六 “柔弱胜刚强”的以柔克刚思想

   十七 “邦之利器不可以示人”的军事保密思想

   十八 关于战果的评价

   十九 “战胜，以丧礼处之”的胜利之师丧礼观

   二十 军队建设指导方针

   二十一 治理军队的方法、带兵原则

   二十二 关于将帅的修养、境界、要求

   二十三 关于战争的意志、品质

   二十四 “大者宜为下”的大小邦国关系的和平外交共处思想

   二十五 “虽有甲兵，无所陈之”的和平理想社会的有备无患的积极防御思想

   二十六 老子时空理论的军事启示意义

   二十七 不恋战、“曲则全”的直指战略、战役、战术目标的超越思想

   二十八 把握“势成之”的 军事造势、军事态势思想

   二十九 “执古之道，以御今之有”的道统思想在军事领域的运用

   三十 老子的不断创新论的军事意义上的启示

   三十一 “配天”——以人合天思想的军事学意义

   三十二 休养生息、养精蓄锐、复归部队战斗力思想

   三十三 知彼知己、“明白四达”的百战不殆思想

   三十四 关于战争的“损益观”

   三十五 “入军不被甲兵”的启示

   三十六 慎重初战的思想

   三十七 以根本理论、根本原则指导战争的思想

   三十八 善于总结战争经验教训、以指导未来战争的“师”“资”理性的把握

   三十九 “不争而善胜”的思想

   四十 关于战争荣誉观

   四十一 关于战争“有无利用观”

   四十二 关于战争地形、地物选择哲理

   四十三 关于战场攻防频率、战斗速度、战争进程的哲理

   四十四 “有无相生”自然之理的军事意义上的启示

   四十五 审阅、判断战争正义与否、是非得失的方法论

  老子学术思想的源流与现实意义

   一 紫气东来话老子及《老子》理路

   二 老子学术思想的历史继承性与时代创造性

    （一）历史继承性

    （二）时代创造性

   三 研究老子的现实意义

  大道本体论与认识论

   一 老子之道的基本内涵

   二 老子之道的本体论

   三 老子之道的认识论

  大道方法论与工具论

   一 老子之道的方法论

   二 老子之道的工具论

   三 介绍老子大道哲学规律框架（28条）

  大道本质论与天人合一观

   一 道德是宇宙万物的本质

   二 老子天人合一的宇宙观

  道法自然的生态智慧

  《道德经》学习的方法和任务

  老子的摄生之道

   一 信念的建立：凡病都是可医的

   二 道德的密码，扭转命运靠德

   三 养生、摄生和长生

   四 大道炼丹术

  老子的管理智慧

   一 几则故事

   二 老子的管理智慧

   三 老子《道德经》第八章解读

  《道德经》与中华优秀文化

   一 大道常道执古之道，这一点讲的是《道德经》、中华文化的历史继承性

   二 三生万物自然无为，这一点讲的是《道德经》、中华文化的时代创造性

   三 尊道贵德天人合一，这一点讲的是《道德经》、中华文化的内核思想性

  信力：企业家的大道情怀

   一 文化生态与文化理想

    1.大道、常道与执古之道

    2.巨大的影响

    3.古今名人的评价

   二 紫气东来话老子

    1.老子其人其书

    2.立天道推人道的理路

   三 大道的魅力与道学双峰

   四 信仰的力量

    1.信仰的力量巨大，不可战胜

    2.对企业家的影响

  道德科学与蓝海战略

   一 文化生态中的文化理想

    1.中华民族国民性格中深深地烙刻着老子的文化基因

    2.南怀瑾先生说：上下五千年中华文化，儒释道诸子百家，核心就是道家的“道”字

    3.老子之道，究天人之际，察万物之情，通古今之变，应人生之事，证大道之真

   二 无为而治——管理的最高境界

    1.习近平“领导者要有‘治大国如烹小鲜’的态度”

    2.无为而治之义

    3.不可战胜的力量

   三 道德科学与蓝海战略

    1.“德”是宇宙之密码

    2.蓝海战略的哲学底蕴在于老子的“不争之德”

    3.管理的具体方法

  解读“治大国如烹小鲜”

   一 宇宙万物自我组织自我管理自我稳定的核心机制

   二 道法自然的徐徐过程、绵绵状态

    1.高举道法自然之旗帜

    2.发挥主观能动性，辅万物之自然

    3.实现“徐徐”“绵绵”的大顺之境

   三 老子“三宝”与管理

  老子水性管理法

   一 上善若水的人格修养

    1.居善地

    2.心善渊

    3.言善信

    4.动善时

   二 创新的意义——圆机活法，执道御有

   三 具体方法

    1.知阳守阴法

    2.得一法

    3.三和法

    4.三自然法

    5.有无相生法

    6.无为而治

  老子“三宝”与企业管理

   一 老子及其《道德经》

    （一）老子其人其书

    （二）《道德经》之理路：立天道究人道的思维

    （三）前苏联汉学家李·谢维奇说：《道德经》是未来社会家喻户晓的一部书

   二 老子“三宝”与企业管理

    （一）“慈”：老子三宝之首“慈”，慈爱万类，意义重大

    （二）俭

    （三）不敢为天下先

   三 解读习近平“领导者要有‘治大国如烹小鲜’的态度”

  谈谈老子大道哲学

   一 大道哲学“五论”

    （一）大道本体论

    （二）大道认识论

    （三）大道方法论

    （四）大道工具论

    （五）大道本质论

   二 老子之道与马克思主义的会通

    （一）关于境界上的会通

    （二）关于生态智慧

    （三）关于物质观

    （四）关于运动观

    （五）关于实践性的问题

    （六）关于实践类型

    （七）关于真人、圣人与人的全面发展

    （八）关于方法、路径与道路

    （九）关于时空观

    （十）关于理想社会（天堂）

   三 历史呼唤高度，人类需要老子

    （一）老子文化的普遍意义

    （二）大众创业，万众创新，关于道的体用不二性与“道+互联网+万业”的思维

    （三）为构建现代化的大道科学思想体系而努力

  文化理想、中国胸襟与人类之梦

   一 关于文化理想、文化自觉、文化自信和文化力量

   二 “一带一路”与中国胸襟

    （一）介绍“一带一路”的基本情况

    （二）历史背景

   三 金桥的架设：关于“一带一路”与老子大道

  “武夷论道”：2011海西首届老子文化论坛综述

   一 论坛概况

   二 领导讲话摘要、论坛亮点

    （一）福建省政协副主席陈家骅先生讲话摘要

    （二）论坛亮点

   三 主要学术观点

  国防与老子兵道观

   一 老子兵道与孙子兵法思想的源流

   二 老子兵道观的若干重要思想

   三 时下，钓鱼岛的棋该怎么下

   十八大报告指出：“以创新发展军事理论为先导”，即是以历练“内德”为主的战略指导思想

  文化生态与文化理想

  为构建现代化的大道科学思想体系而努力

   一 理性的光辉

   二 目前的形势

   三 我们的任务

  推动大道文化理性时代的到来

   一 老子大道文化的历史继承性

   二 老子大道文化的时代创造性

   三 老子大道文化的天人普遍性意义

   四 天人之学，罔可窥破——推动老子大道文化理性时代的到来

    （一）神龙渊潜，罔可窥破

    （二）修真大道，升华人生应把握的原则

    （三）推动老子大道文化理性时代的到来

  为中华续道统

   一 师者：闻道、明道、传道也

   二《道德经》的精神

   三 “道”与我们息息相关

  上善若水中国势

   一 党的十八大政治报告第九部分“加快推进国防和军队现代化”，党的十九大再过几天即10月18日就要在北京召开了

   二 从经常引用《道德经》看习近平同志的治国理政智慧

   三 上善若水中国势：关于积极防御的战略方针

  上善若水中国势：“一带一路”与老子文化

   一 《道德经》的若干智慧

   二 “一带一路”与老子文化

   三 上善若水中国势：关于灵宝市文化发展的蓝海战略

  法自然之道 合天人之利

   一 文化理想、文化自信与文化力量

    （一）关于文化生态与文化理想

    （二）“执古之道，以御今之有”的道统意识

    （三）关于文化自信与文化力量

   二 “道”的阐释：社会主义核心价值观的中华优秀传统文化底蕴

    （一）三个层面的社会主义核心价值观的《道德经》解读

     1.富强、民主、文明、和谐

     2.自由、平等、公正、法治

     3.爱国、敬业、诚信、友善

    （二）法自然之道，合天人之利。这是对社会主义核心价值观的进一步理论抽象

    （三）这样的进一步理论抽象表达体现了道的境界——中华优秀传统文化的总体把握；体现了道的价值——社会主义核心价值观的总体特点；体现了法自然之道、合天人之利——世界主义意义上的总体价值取向。

   三 《道德经》的方法论与践行社会主义核心价值观的现实意义

    （一）《道德经》的方法论

     1.立天道推人道的思维

     2.道法自然、辅其自然、大顺自然的“三自然”理论

     3.徐清、徐生的“双徐”理论

     4.知阳守阴的方法论

     5.玄同一切法

    （二）新时代中国特色社会主义的美好画卷

     1.“一带一路”

     2.循环经济

     3.生态文明

    （三）道法自然、天人合一的价值取向

    （四）构建人类社会和谐理论模式

 第三部分 附录

  黄友敬《老子传真》之《道德经》原文、今译

   一章

   二章

   三章

   四章

   五章

   六章

   七章

   八章

   九章

   十章

   十一章

   十二章

   十三章

   十四章

   十五章

   十六章

   十七章

   十八章

   十九章

   二十章

   二十一章

   二十二章

   二十三章

   二十四章

   二十五章

   二十六章

   二十七章

   二十八章

   二十九章

   三十章

   三十一章

   三十二章

   三十三章

   三十四章

   三十五章

   三十六章

   三十七章

   三十八章

   三十九章

   四十章

   四十一章

   四十二章

   四十三章

   四十四章

   四十五章

   四十六章

   四十七章

   四十八章

   四十九章

   五十章

   五十一章

   五十二章

   五十三章

   五十四章

   五十五章

   五十六章

   五十七章

   五十八章

   五十九章

   六十章

   六十一章

   六十二章

   六十三章

   六十四章

   六十五章

   六十六章

   六十七章

   六十八章

   六十九章

   七十章

   七十一章

   七十二章

   七十三章

   七十四章

   七十五章

   七十六章

   七十七章

   七十八章

   七十九章

   八十章

   八十一章

  黄友敬《老子传真·前言》

  零物质论（On Zero Matter）——论老庄哲学中“道”的物理意义

   A.正物质和反物质

   B.零物质及其性质

   C.物质对和信息

   D.老庄哲学中“道”的物理意义

   E.“原始原子”是零物质

   F.精神的物理意义

   G.物质无限可分

   H.宇宙的多样性

  老子列传（节选）