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 摘要

 BⅠ 总报告

  B.1 聚焦宗教现状 建构“中国话语”

   一 “话语权”与建构“中国话语”

   二 构建话语的“中国能力”和“中国方法”

   三 建构“应用性”话语与实践

   四 “说话年代”的建构空间与方法

 BⅡ 各大宗教报告

  B.2 2011年中国佛教的困扰与思考

   一 少林寺，是风动、幡动，还是心动？

   二 中华寺，是举起来，还是放一边？

   三 华严寺，是无条件复兴，还是有限度“保护”？

   四 对中国佛教总体的归纳分析以及对策建议

  B.3 现代社会中的道教及其未来

   一 2011年道教的发展现状

    （一）国际交流

    （二）人才培养

    （三）社会参与

    （四）道士身份的认定

    （五）道教宫观问题

    （六）道教与医药

   二 道教信仰的层次性

    （一）道教发展的现代性话题

    （二）道教信仰的层次性

   三 现代社会信仰的层次性

   四 开拓宗教市场，提供多层次的宗教服务

   五 面向未来的“大道教”

  B.4 中国伊斯兰教的几件大事与民间新思潮涌动

   一 2011年中国伊斯兰教的几件大事

    （一）解经工作迎来十周年

    （二）中国伊斯兰教协会换届选举

    （三）朝觐圆满结束

    （四）中土宗教界高层互访

    （五）《中国伊斯兰教西道堂研究文集》举行首发式

    （六）西亚北非变局引起学界关注

   二 当前中国穆斯林民间社会的新思潮

    （一）“绿色中华”宣教众说纷纭

    （二）中间主义思潮受到重视

    （三）“灵知主义”传统方兴未艾

  B.5 2011年中国基督教主要事件及城市化对教会的影响

   一 2011年中国基督教会主要关注事件

    （一）曲阜建堂所引起的争论及基督徒的反应

     1.建堂引起的争论

     2.基督徒和教会对此事的反应

    （二）中国教会圣经事工展第二次赴美展出*

    （三）面对城市化，加强中国的神学教育

     1.加强神学教育的举措

     2.神学教育中存在的问题

    （四）第八届世界华人福音会议

   二 城市化对中国基督教的影响和教会的应对举措

    （一）城市化对中国基督教的影响

     1.城市化给中国基督教带来的变化

     2.城市化给中国基督教教会带来多方面的影响

    （二）城市化带来的问题和教会的应对

     1.城市教会面临的问题和应对的举措

     2.农村教会面临问题和应对举措

   结语

  B.6 2011年中国天主教的重负与希望

   一 2011年度中国天主教宗教实体建设及其现状

    （一）中国天主教会的组织建设和制度建设

     1.中国天主教“一会一团”的组织建设

     2.深入基层调研，协助并指导地方“两会”换届

     3.地方天主教“两会”组织建设情况

    （二）基层教会宗教活动场所的建设与现状

    （三）社会服务与慈善公益的发展状况

     1.国内自然灾害及突发事件的慈善与社会救助行动

     2.国际层面的抗震救灾行动

     3.常态性的慈善公益事业

     4.宗教间慈善公益事业

    （四）与普世教会和海内外宗教团体的广泛交流与互动

   二 2011年度中国天主教文化主体性的观察与诠释

    （一）神职修女队伍建设与圣召培育

     1.神职人员祝圣情况

     2.圣召培育与修院教育

     3.灵修培育和政治思想教育

    （二）福传状况与教友的数量及分布

     1. 2011年教友福传基本面

     2.“教友年”的发起、意义及其特殊视角

    （三）“本地化”与中国天主教神学建设的思想之痒

     1.自上而下的“本地化”神学思想建构努力

     2.教会礼仪与“本地化”结合的新动向

    （四）政教关系：中梵关系的新一轮对抗

     1.中梵冲突之链上的有机一环：围绕雷世银和黄炳章两位神父被祝圣为主教一事爆发的争执

     2.来自邻国的参照和国际社会的共识

   三 天主教会建设重大问题举隅

    （一）中青年神职人员与修女“过劳死”和“健康透支”现象聚焦

    （二）中国天主教会神职人员健康状况恶化的原因试析

     1.被遗忘的角落：神职人员与修女团体的社会保障

     2.教区神职人员和修女群体缺乏年度例行体检

     3.超负荷的教务管理和牧灵工作

     4.缺乏开展体育锻炼的普遍条件或重视程度不够

     5.神职人员和修女群体营养状况普遍低下

    （三）信仰的超越与肉身的沉重

  B.7 儒教在民间的存在状态及启示

   一 儒教信仰在民间的生存状态

    （一）江苏睢宁县朱集村的丧葬礼俗

     1.第一阶段：殡前

     2.第二阶段：殡时

     3.第三阶段：殡后

    （二）河南淮阳伏羲太昊陵庙会

   二 民间的儒教信仰对于文化建设的启示

  B.8 中国民间信仰及其现代价值的研究

   一 中国民间信仰是一种真实存在

   二 从寻求文化的合理性到政策管理方面的放开

   三 非物质文化遗产与民间信仰

   四 中国民间信仰的认识与研究

    1.研究民间宗教信仰的目的性

    2.如何认识中国民间信仰

    3.中国民间信仰研究促进宗教学理论的思考

   五 中国民间信仰的现代价值

   六 民间信仰认识之余绪

 BⅢ 热点报告

  B.9 宗教与中国的对外战略

   一 宗教与当代国际关系及地缘宗教

    （一）宗教对现行国际关系的挑战

    （二）地缘宗教和地缘宗教学

    （三）宗教影响国际关系的“五性”

    （四）中国对外战略的地缘宗教分析

   二 信仰中国：宗教与中国对外战略和两岸关系

    （一）“信仰中国”的源起

    （二）“信仰中国”的叙事

    （三）“信仰中国”的意义

     1.中国国家安全的隐性防线

     2.中国经济发展的持续保障

     3.中国国际形象的正面塑造

     4.中国国家统一的精神纽带

   三 后传教时代的宗教与中美关系

    （一）后传教时代的中美宗教互动

    （二）当前中美宗教互动的若干领域

     1.宗教出版物

     2.宗教研究

     3.宗教团体互访

     4.宗教非政府组织

     5.传教新手段

     6.宗教调查

     7.宗教反恐

     8.“宗教自由”问题

    （三）宗教与当前中美关系

 BⅣ 地区报告：甘肃宗教报告

  B.10 当代中国社会转型中宗教“活性”

   一 社会转型与宗教“活性”的激发

   二 当代中国宗教“活性”的表现

    1.信教人口增加较快，内部结构发生变化

    2.利益矛盾日益成为宗教问题的诱发因素

    3.宗教方面矛盾和纠纷的不确定因素进一步增多

    4.城市宗教工作的压力增大

    5.共产党员信教问题日益突出

    6.宗教的传播方式更新并日趋多元化

    7.宗教对社会的影响力增强

    8.宗教工作中的国际因素凸显

   三 宗教渗透与宗教交流

    （一）境外势力利用宗教进行渗透的主要表现形式及其特点

     1.利用各种渠道进行反动宣传

     2.积极恢复和建立非法宗教组织

     3.极力发展和培植骨干力量

     4.利用经济手段争夺群众

     5.直接插手当地的宗教事务

    （二）境外势力利用宗教进行渗透的新动向

     1.出国出境人员是境外势力利用宗教进行渗透的重点人群

     2.高校成为境外势力利用宗教进行渗透的重点目标

     3.少数民族地区和农村仍然是境外势力利用宗教进行渗透的重点地区

     4.大中城市将成为境外势力利用宗教进行渗透的重要场所

    （三）境外势力利用宗教进行渗透的负面影响

     1.影响和削弱了党和政府在信教群众中的威信

     2.妨碍国家宗教政策的贯彻落实，干扰破坏正常的宗教秩序

     3.影响信教群众对爱国宗教团体的认同

     4.制造和引发社会不安定因素

   四 社会转型时期宗教工作的历史性跨越

    1.宗教工作在指导思想上实现了拨乱反正

    2.宗教学理论研究打破思想禁区，结出累累硕果

    3.宗教政策在继承的基础上得到创新发展

    4.宗教工作经历重建和发展，并发生了重大转折

   五 新时期民族宗教工作的对策

    1.加强理论研究，加快观念更新

    2.政府行为需要规范，需要推进依法管理和宗教事务社会化管理进程

    3.创新思路，加强宗教教职人员队伍建设

    4.以积极的充满自信的姿态从容应对境外宗教势力渗透

  B.11 当前甘肃省伊斯兰教与社会和谐问题

   一 当前甘肃省伊斯兰教基本情况和特点

   二 当前伊斯兰教方面的主要问题

    （一）伊斯兰教内部矛盾

     1.教派继续分化

     2.分门转派现象普遍

     3.分坊建寺问题突出

     4.教派内部矛盾增多

     5.教派与教派之间的矛盾时有发生

     6.撒拉教派问题突出

     7.其他社会问题反映到宗教方面引发的矛盾

    （二）大型跨省区市宗教活动对社会的影响

    （三）新闻出版物违反宗教政策问题

    （四）关于落实宗教政策的遗留问题

   三 宗教部门对伊斯兰教管理中存在的问题

    （一）对相关政策规定执行不力问题

    （二）工作范围扩大问题

    （三）关于朝觐问题

    （四）关于引导伊斯兰教与社会主义社会相适应问题

   四 进一步加强甘肃省伊斯兰教工作的建议

    （一）在全社会特别是党政机关、宗教管理领导干部中开展对加强宗教和谐观、国家宗教政策的宣传教育

    （二）正确判断伊斯兰教方面发生的矛盾的性质，积极稳妥处理矛盾问题

    （三）在保持宗教政策基本不变的前提下，逐步调整和进一步明确部分现行政策

     1.关于巩固宗教制度民主改革成果政策

     2.关于落实宗教政策的遗留问题

     3.关于朝觐政策

    （四）高度重视教派、门宦问题

    （五）加强对伊斯兰教教职人员、信徒的教育培养工作

     1.在伊斯兰教界大力开展爱国主义、社会主义教育和政策、法制教育，开展争先创优活动

     2.加强培养教职人员依法管教的力度

    （六）建立跨地区协作共管和联动机制，做好跨省区市大型宗教活动的管理

    （七）加强对伊斯兰教问题的学术研究

    （八）切实加强统战、宗教部门和伊协组织的自身建设

    （九）加快穆斯林群众聚居地区的经济社会发展步伐

  B.12 甘肃的宗教融合与宗教和谐*

   一 伊斯兰教和谐工作的显著成就

    （一）爱国爱教，知行合一

    （二）宗教知识普及，信众较为理性

     1.民间穆斯林的伊斯兰学术气氛很浓

     2.穆斯林对伊斯兰文化的了解较多，对国家宗教政策比较支持和满意

    （三）大多数阿訇品学兼优，积极致力于教派和谐

    （四）“卧尔兹”富有时代特色，注重社会和谐

    （五）教坊（穆斯林社区）和谐

    （六）宗教管理部门的积极引导

   二 汉藏佛教高度融合

    （一）心道与“法幢宗”

    （二）海正与“大般若正宗”

     1.智慧为本，方便为用

     2.精进不懈，道德立世

   三 甘肃基督宗教的宗教和谐情况

    （一）兰州、甘南等地的基督教信仰

    （二）甘肃基督教的宗教和谐工作

     1.基督宗教内部的关系

     2.教会与其他宗教负责人的关系

     3.多民族多宗教地区宗教和谐的工作，任重道远

 Abstract

《中国宗教报告（2012）》由中国社会科学院世界宗教研究所、复旦大学、中央民族大学、兰州大学的专家共同撰写。本年度“总报告”特别关注中国宗教学领域的“中国话语”建构问题。报告认为，当代中国宗教发展现状，要求宗教研究者展示出观察宗教的新视域、分析宗教的新思路和研究宗教的新方法，建构一个学术体系完整的“中国话语”，是中国“话语权”的一部分；只有成功构建的“话语”，才可能成为一种“权力”，而构建话语更多地是展现一种能力，包括在理论上进行创构和重构的能力。报告认为，中国传统对宗教的独特认识、中国宗教所经历的独特发展道路，中国社会在近当代历经的对宗教文化的深刻反思，在世界上找不到任何其他国家或地区具有相似性或可重复性，在研究中国宗教的进程中建构独特的“中国话语”，便是一种自然逻辑的结果。由于建构“中国话语”的进程刚刚起步，报告者呼吁“超越左右”，营造一个学术自由的、平等探讨的话语建构空间。本年度“各大宗教报告”指出，2011年中国宗教领域总体上保持了健康稳定的发展态势。“佛教报告”指出，在中国佛教总体繁荣之下，隐藏着三大危机，也预示着变革；中国佛教再创辉煌，变革的基础是继承传统，变革的方向是面向人间，而变革的方式则是搞好山头建设。“道教报告”指出，面对现代社会的发展，道教必须探讨自身的教理教义，挖掘其中适合现代社会的因素，关注当下社会的需求，满足不同阶层信众的需求，主动关注、参与和服务社会，这是“生活道教”的真谛。“伊斯兰教报告”指出，2011年是中国伊斯兰教历史上重要的一年，其间在伊斯兰教界和学界发生的几件“大事”，足以载入当代中国伊斯兰教史册。而中国穆斯林民间社会近期涌动的新思潮方兴未艾，报告建议社会各界冷静、客观地研究、观察和对待新思潮，创造一个宽容、理性、合法、稳健的社会氛围。“天主教报告”指出，中国天主教在“宗教实体面”和“文化主体性”的建设方面均取得了积极进展，但看似边缘的中青年神职人员、修女的“过劳死”与“健康透支”现象，却折射出中国天主教会发展中面临的隐而不彰却不得不正视的挑战、隐患和困境。“基督教报告”梳理了2011年中国基督教会主要关注之点，重点报告了近年来城市化给中国基督教会带来的变化，即在农村教会萎缩的同时，城市教会出现了信徒急剧增多和多元化、年轻化、知识化的特点；以农村信徒为主的教会转变为以城市信徒为主的教会，使中国基督教会面临着巨大挑战，也给宗教管理部门提出了宗教管理创新的要求。“儒教报告”基于近年来儒教在民间的存在状况，努力呈现一个真实的儒教面向，作者意在从这种活态的儒教中，寻绎有助于复兴中华优秀传统文化的切入点和切入方法，并提出“立法以垂教”的政策建议。“民间信仰报告”从多方面论证了中国民间信仰的多重意义，提出要从中华文明的传承与递进的角度充分认识中国民间信仰的价值。本年度的“热点报告”，关注中国宗教与中国的对外战略问题。报告指出，随着中国近年来在海外利益的扩大，学界越来越清晰地看到中国宗教因素在相关国际问题研究中的重要性，提高中国在国际上对本国宗教政策和实践的阐述和论辩能力的必要性，以及把宗教与国际关系研究的视角从“天边”部分移至“身边”的可能性。报告提出“地缘宗教”、“信仰中国”、“后传教时代”等概念框架，并报告了当代国际关系及地缘宗教、“信仰中国”与中国对外战略和两岸关系，以及后传教时代的中美宗教互动等三个方面的问题，以期对中国的对外战略中的宗教因素进行初步讨论。本年度的“地区宗教报告”是三篇甘肃宗教报告。报告指出，由于甘肃特殊的地理位置与文化传统，在历史上就形成了多民族多宗教和谐相处的优良传统，在宗教与社会主义社会相适应方面也呈现出良好的态势。甘肃的经验是对中国独特的“多元通和”这一宗教模式的有力佐证。但是，当前甘肃宗教领域也面临一些挑战。在伊斯兰教方面，主要问题是伊斯兰教内部矛盾、跨省区的宗教活动、违反宗教政策的新闻出版物以及落实宗教政策的遗留问题等；综合来看，各种宗教信徒之间的利益诉求和信仰差异，演化出一定的矛盾甚至冲突；国内宗教信徒积极参与社会建设，境外各种宗教势力积极渗透，表现出极为活跃的时代特征。