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宗教信仰与民族文化(第五辑)图书

Religionary Faith and Ethnic Culture(5)

SSAPID:101-8569-5682-15
ISBN:978-7-5097-5146-6
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ISSN:

[内容简介] 本书为中国社会科学院民族所重点学科宗教与文化的论文集,精选了本学科重要论文十余篇。内容涉及学术创新的方法,当代中国民间信仰的流变与趋势,中国古代民族收继婚制,春节礼俗与古代中国人的思维结构,满族、达斡尔族等民族的特色文化等,有许多论文具有重要学术参考价值。

相关信息

丛书名:中国社会科学院重点学科·民族学人类学系列
作 者: 刘正爱
编 辑:周志静;孙以年
出版社:社会科学文献出版社
出版时间: 2013年12月
语 种:中文
中图分类:K2 中国史

 Foreword

 总序

 关于中国人类学民族学学术创新的若干问题

  一 学术创新的类型

   (一)理论创新

   (二)观点创新

   (三)方法创新

  二 如何进行学术创新?

   (一)熟悉过程

   (二)发现问题过程

   (三)批判的过程

   (四)构建假设的过程

   (五)论证过程

  三 学术创新的方法

   (一)原创法

   (二)替代法

   (三)修正法

   (四)补充完善法

   (五)综合法

   (六)移植法

  结语

 当代中国民间信仰的流变与趋势

  一 关于民间信仰的研究状况

  二 当代民间信仰的流变(与宗教信仰的明显区别)

  三 民间信仰的浅信仰特征

  四 当代民间信仰的社会影响及趋势

 宗教世俗化概念述评

  一 多元化的理论视角

  二 宗教世俗化的原因和特点

  三 正确认识和对待目前的宗教世俗化趋势

  结语

 关于中国的民族志调查*

 中国古代民族收继婚的类型、功能及历史变迁

  一 收继婚的类型

  二 同辈和晚辈收继婚并存制

  三 同辈收继婚

  四 同辈与异辈收继婚并存制

  五 收继婚制的变迁

  六 收继婚的社会功能

   (一)维护社会稳定

   (二)保持族际的联系

   (三)保障宗族繁衍,世代长存

 伊斯兰跨国族际通婚研究

  跨国通婚潮

  通婚家庭的文化选择

   (一)婚姻观念上的文化差异

   (二)家族秩序的重构

   (三)信仰:坚守与皈依

   (四)子女抚育

  通婚现象的讨论

 人类学视阈下的萨满医疗文化*

  一 世界医疗文化的多元性

  二 疾病与治疗的文化维度

  三 医疗文化自我实现的规律

  四 人类学与生物医学的对话

 非物质文化遗产保护与民间文化传承

  引言

  一 仪式的构成

  二 仪式程序

   第一铺:开坛鼓

   第二铺 搭棚鼓

   第三铺:山东鼓

   第四铺:过河鼓

   第五铺:开光*

   第六铺:跑天门圈子(含五铺战鼓)

   第七铺:亡神圈子

   第八铺:安座

   第九铺:辞灶王(掌坛人)

   第十铺:送神

  结语

  附录

 达斡尔族萨满文化传统的当代变迁

  一 达斡尔族及其萨满教信仰

  二 本次斡米南仪式与传统斡米南仪式的对照:传统的延续与变迁

   (一)仪式举行目的的对照

   (二)仪式参与者和组织者的对照

   (三)仪式程序和内容的对照

   (四)仪式所发挥的作用的对照

  三 本次斡米南仪式所释放的萨满教复兴的信号和复兴的契机

  四 开放与创新:探寻新时代背景下的萨满教生存和发展之路

  小结

 达斡尔族萨满教几种核心语汇的词源学研究

  一 “生命”的语源本意

  二 灵魂的存在方式、名称及形态

  三 骨头、裂纹、预兆、雅德根

  四 天穹观、宇宙树、腾格里

 沙埋佛寺

  大佛寺营建简史

  大佛寺佛教概况

  大佛寺的旅游开发计划

  九间无梁洞的考古工作

  不同人眼中的“修旧如旧”

  外来的僧人

  七月七的信徒与村民们

  村民和佛教徒心目中的旅游开发

  多方迷局

 藏西普兰科迦寺祖拉康木门浮雕研究(一)*

  过往研究成果

  描述

   门楣

   门框

  结论

 从支谶译经看佛像金身的成因

  引言

  一 支谶译经前的佛金色光明身相的理念

   (一)汉明帝夜梦金人的传说

   (二)迦叶摩腾、竺法兰译经

   (三)安世高译经

  二 支谶译经对佛金色光明身相的描述

   (一)释迦牟尼佛的金色身相

   (二)十方佛的金色身相

   (三)三世佛的金色身相

   (四)化佛的金色身相

    1.无佛之世的化佛

    2.有佛之世的化佛

  三 支谶译经对佛像金身成因的阐释

   (一)佛像应模拟佛的金色光明身相

   (二)金与佛的身色最相似

   (三)金是造佛像的必要条件

  四 学界分析佛像金身之成因的倾向

   (一)视角单一

   (二)以解读文化现象、宗教现象的一般性观点来诠释特殊的宗教现象

   (三)以中国传统文化理念来诠释外来宗教现象

   (四)以时代过晚的史料作依据

  结语

 青海玉树称多固始殿壁画初识*

  第一块壁画

  第二块壁画

  第三块壁画

  第四块壁画

  暂时性推论

 对于藏传佛教世俗化的几点思考

  (一)面对日益世俗化和现代化的社会,藏传佛教必须在变化的社会处境中不断地反省其社会基础,积极地参与社会服务,在稳定社会和促进社会革新方面都作出贡献

  (二)积极推进寺院社区化,提高服务与管理水平,有效引导藏传佛教与社会主义社会相适应

  (三)藏传佛教不断自我更新、自我完善和自我发展,对信仰模式作适应社会的改变,并在实践方式上加以调整,积极寻求改革的有效途径,在适应社会和谋求寺院发展方面显示出可适应性和可塑性

 从东汉译经看佛像金身的象征意义

  一 表层象征意义——佛的金色之身和体表之光

  二 深层象征意义——佛的身戒之净、功德之福和威神之尊

   (一)象征佛的身戒之净

    1.佛的净色身

    2.佛的净戒身

   (二)象征佛的功德之福

    1.长寿之福

    2.闻修道之福

   (三)象征佛的威神之尊

  三 核心层象征意义——佛的经法之慧

   (一)象征佛的经法身

   (二)象征佛的智慧身、已脱身、脱慧所现身

    1.佛的智慧身

    2.佛的已脱身、脱慧所现身

  结语

 春节礼俗与古代中国人的思维结构

  一 从春节民俗活动看古代中国人的思维结构

  二 从春节食物看古代中国人的思维结构

  三 从春节祭祀祈福活动看古代中国人的和谐理念

   (一)春节祭祀祈福与三元(三才)结构思维模式

   (二)春节祭祀祈福与五元(五行)结构思维模式

  结语

   (一)春节是体现古代中国人和谐理念的节日

   (二)节日文化历史发展方向:普遍——特殊

   (三)中国传统文化是追求“和谐”的文化,中华民族是追求和谐的民族

   (四)火是春节的主要象征物,饺子、年糕等是春节的象征性食品,它们体现了古代中国人阴阳和谐二元思维结构模式

   (五)以“三”和“五”有关的祭祀活动体现古代中国人的三元结构和五元结构思维模式

   (六)以传统文化的核心价值和核心理念解释各种文化现象和行为,从传统文化现象中探讨古代中国人的核心价值、理念和思维结构

 满族文化象征的当下实践*

  一 续谱

  二 家神祭祀

  三 续谱、家神祭祀——满族文化象征的当下实践

  四 举行办谱、祭祖活动的动力分析

 返回祖荫:满族石姓家族龙年办谱习俗的观察与思考

  一 满族石姓家族概说

  二 返回祖荫:石姓家族龙年办谱活动过程

   (一)亮谱

   (二)拜谱

   (三)续谱

   (四)收谱

  结论

 民族文化在城市文化中表现出的抗拒与妥协

 青州井塘村香社小考(外一篇)*

  一 村庄概况

  二 玉皇社与四季社

   1.玉皇社

   2.四季社

  三 瑶池(王母娘娘庙)

  四 其他信仰

  附 泰山碧霞元君信仰

 北京朝鲜族大学生基督徒基督教信仰情况调查报告*

  前言

  一 在京的朝鲜族与朝鲜族教会

  二 两所各具特色的教会

  三 以朝鲜族大学(毕业)生基督徒为主的S教会的发展目标和具体实践

  四 身兼三重身份的北京朝鲜族大学生基督徒

   (一)皈信

    1.朝鲜族大学(毕业)生信徒皈信过程中的共性

    2.朝鲜族大学(毕业)生皈信过程中的特殊性

   (二)寻找和走入教会

    1.朝鲜族信徒选择教会的共性

    2.朝鲜族大学(毕业)生选择教会的自身特点

   (三)定期礼拜和聚会及参加教会的其他活动

    1.主日活动

    2.灵修会、节庆活动和娱乐活动

  结论

  附录1

  附录2

 仪式与权威*

  引言

  送之以礼

  祭之以礼

  诸神之灵

  妙元施主景帝的寿诞

  天作之合

  分析:仪式与权威

 贵州洒雨镇海星村民间信仰调查

  前言

  一 洒雨镇海星村概况

  二 当地民间信仰概况

   (一)祖先崇拜

    1.节日与祭祖

    2.祖宗牌位与坛神

    3.招魂幡

   (二)自然崇拜

    1.山神崇拜

    2.树神崇拜

    3.社坛

   (三)“先生”及其社会文化功能

    1.所谓“先生”

    2.阴传与阳传

    3.“先生”的社会文化功能

   (四)药王

    1.药王的传承

    2.药王神位功能的主客位解释

   (五)其他民间信仰形式

    1.开门

    2.开财门

  结语

宗教与文化系中国社会科学院民族学与人类学研究所重点学科,本辑收录了该学科领域论文二十余篇,涉及学术创新、民族志调查、北方民族萨满教、非物质文化遗产、佛教壁画以及各种民间信仰实践等。大多数论文来自作者的田野调查,具有重要学术参考价值。

吕萍、邱时遇:《达斡尔族萨满文化传承:斯琴挂和她的弟子们》,辽宁民族出版社,2009。

丁石庆、赛音塔娜编著《达斡尔族萨满文化遗存调查》,民族出版社,2011。

萨敏娜、吴凤玲等:《达斡尔族斡米南文化的观察与思考——以沃菊芬的仪式为例》,民族出版社,2011。

吕大吉、何耀华总主编,满都尔图、周锡银、佟德富分册主编《中国各民族原始宗教资料集成》,中国社会科学出版社,1999。

鄂晓楠、鄂·苏日台:《原生态民俗信仰文化》,内蒙古大学出版社,2006。

〔俄〕史禄国:《北方通古斯的社会组织》,吴有刚、赵复兴、孟克译,内蒙古人民出版社,1984。

〔美〕罗德尼·斯达克、罗杰尔·芬克:《信仰的法则——解释宗教之人的方面》,杨凤岗译,中国人民大学出版社,2003。

金耀基:《中国社会与文化》,牛津大学出版社,1993。

〔美〕C.恩伯、M.恩伯:《文化的变异——现代文化人类学通论》,杜杉杉译,辽宁人民出版社,1988。

〔美〕P.K.博克:《多元文化与社会进步》,余兴安、彭振云、童奇志译,辽宁人民出版社,1988。