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序
总序
“基督教中国化”三思
一 “洋教身份”:中韩基督教史比较引发的思考
二 “一教独大”:中国当代宗教生态引发的思考
三 “三思而行”:国际宗教对话动向引发的思考
以小说塑造民族之魂:梁启超的应用佛学
以小说新国
以佛教理想建一新的中国
以应用佛学建一彼岸之国度
巴哈伊教独特的宗教观
作为“社会权力”的宗教及其信仰
一 中国宗教的“全能型”后遗症
二 值得关注的“宗教经纪人”现象
三 权力与宗教的多重社会化
四 宗教及其信仰认同的社会支持
从社会主义意识形态到文化遗产:中国合法性道德基础的变迁
革命的传统与古老历史
文化多元主义与文化遗产
邯郸:国家主导下的道德生态
温州:受私人企业支配的社会经济
结论
宗教与教育:比较研究的视野
“宗教法人”设立刍议
一 现行法律规定的法人分类
二 “宗教团体”的法人地位问题
三 “宗教活动场所”的法人地位问题
四 “宗教法人”是解决问题的有效途径
城市化对中国基督教的影响
城市化给中国教会带来的变化
不同宗教之间一定要排斥,不可以和谐吗
宗教间对话促进跨文化交流
宗教支撑人性并提升道德
宗教属于人类文化的根源
社会的和谐与发展要求宗教间的对话
有必要寻求更好的对话方法
宗教对话有助于跨文化交流
宗教间对话的两个层面
不同宗教间可能的交会点
伦理对话的可能性
真正的对话要求委身
信仰上的不同,伦理上的联合
全球伦理项目的要点
四种批评性的观点
承认差异性,尊重多样性
一种包容的和互补的文化观
永久冲突的现实
“平衡的包容主义”的观念
在和好的多样性中和平共处
在排他的差异性中对话
走向永久的友谊
中国宗教需要多元论的宗教理论吗
一 中国宗教学发展的简要历程
二 中国当代神学思想的发展
三 中国需要宗教对话理论
四 走向多元论的宗教理论
宗教对话在中国的发展前景:来自亚洲邻国的经验教训
一 东南亚的语言,历史和宗教之间的相遇:从基督教的视角出发
二 东北亚:一个诠释学的方法解释宗教多样性
三 今日亚洲宗教:超越信仰复兴主义
1.今日亚洲宗教:信仰复兴运动与身份危机
2.信徒们要做什么呢?一个宗教组织应对破坏多元主义与和平共处的挑战的协调性回答
四 一些对于中国的经验教训:促进宗教对话与合作
1.在跨文化语境下的宗教对话
2.中国的宗教合作:博彩诚信为本的慈善机构
灾难现场的宗教应对体系
一 宗教意义系统中对灾难的解释
二 宗教的灾难应对体系
(一)宗教组织有效的协调能力
(二)宗教慈善理念的外显性表达方式
(三)祈福法会
(四)宗教的心理干预机制
(五)宗教应对的行为凸显了宗教的社会化特征
(六)一种新型的社会救援模式开始在灾难现场出现
三 结论
和谐宗教 从经开始
社会模型:信仰、形式与政治的想象力
前言
一 为达成任务的工具
二 社会模型
三 韦伯与中国社会的思维方式
四 政治想象力与宗教的恩赐
总结
传统文化与社会主义核心价值体系建设
中国宗教应为中华文化建设出大力
一 从文化转型与更新的角度认识中华文化建设
二 中国宗教是中华文化的核心要素
三 努力开展对外文化交流
宗教文化创新与建构新型社会关系
一
二
三
百年国学与西学中的宗教元素
一 什么是国学?
二 什么是西学?
三 什么是宗教?
四 百年来的国学发展中的宗教元素
五 百年来西学发展中的宗教元素
六 结语
文化身份的“动词性”逻辑
冷战宗教:冷战对中美宗教的影响
亚洲视域下的冷战宗教研究的主题和话题
1.冷战增强了宗教与宗教研究的政治化
2.冷战的“双边主义”在宗教态度及宗教信仰总被有意无意地反映出来
3.冷战减少了宗教思想及宗教实践公开表述的可供空间
中美冷战宗教
港澳教区从中华圣公会中的分离
结论:冷战宗教持续的后遗症
后殖民时代基督宗教的全球发展态势
一 “上帝在南下”
二 上帝在亚洲的尴尬处境
三 上帝在中国面对的微妙前景
宗教研究对人文教育的意义
导言
古代西方的人文教育
现代的人文/自由教育
从理念到实践
全球化、世界公民与宗教研究
宗教研究的教学模式
结语
汉语神学与中国学术
千年未有之变局
20世纪80年代
汉语神学运动
倡导者和推动者
“汉语基督宗教研究”与“汉语神学”
汉语神学的初貌
汉语神学的大变局
由文化神学发展为教会神学与灵修神学:一种对巴尔塔撒的神学解读
引言
巴尔塔撒的文化神学
巴尔塔撒的教会神学
A.巴尔塔撒的神学美学
B.巴尔塔撒的《神剧》
C.巴尔塔撒的《神律》
巴尔塔撒的灵修神学
宗教与社会变迁:早期基督宗教渗透社会的策略
引言
福音euvagge,lia
平安eivrh,nh
1.罗马的和平
2.基督徒的“平安”(eivrh,nh)
驾临parou,sia
弥赛亚 /基督o` cristo,j
结论
行公义、好怜悯:基督教对当代香港社会的陶塑
一 引言
二 教育方面
1.慕德中学
2.天主教鸣远中学
三 医疗服务
1.调景岭基督教医务所
2.灵实肺病疗养院的创建
3.20世纪60年代医援会的发展
4.医援会服务步向多元化(1970~1986年)
5.迈向新纪元(1980~1993年)
四 小结
利玛窦研究的新进展
宗教的多维面向和内在张力*
一
二
三
四
五
关于四川省泸州市基督教会开展医疗卫生服务的调研报告
一 泸州教会医疗事工的历史与现状
二 重建福音医院
三 泸州教会开办医疗服务的原因
1.符合传播社会福音的精神
2.宣扬基督教爱的精神,间接传播福音
四 医疗事业取得成绩的原因
(一)政府管理部门和四川省基督教爱国会的支持
(二)充足的资金保证
(三)医护人员对医疗服务理念的认同
(四)民众对福音医院的认同
(五)妥善处理社会服务与传教的关系
(六)合理的管理机制
四 结语
清宫画家法国耶稣会修士王致诚在华活动考述
一 张纯一非王致诚
二 Jean-Denis Attiret 汉文名与卒年
三 王致诚——北堂的宫廷画家代表
四 入宫前期王致诚绘画风格的改变与适应
五 乾隆十九年王致诚的热河绘画
六 清宫后期王致诚的绘画生涯及作品
七 余论
简 介:本书是中国社会科学杂志社经过精心策划,并组织国内社会科学主要学科一流专家学者撰写的一本反映反映2006-2007年中国社会科学前沿进展主要状况的研究报告。
出版社:社会科学文献出版社
出版时间: 2007年11月
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简 介:作者从市场经济的大视野考察小乡村的基督教,从社会现代转型的高度研究最基层民间基督教的演变,以及基督教对农村民众生活中的儒家伦理的影响。作者按照己/自我—五伦—五伦之外的顺序,通过李村教会的典型事例,深刻揭示了由于社会结构性的变动和失衡,基督教在落后农村发展的社会根源,如由社会转型和城乡二元格局引起的打工经济、精英外流、...
作者:
李华伟
出版社:社会科学文献出版社
出版时间: 2013年04月
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简 介:在中美文化交流史上,美国传教士扮演了极不平凡的角色,他们是文化交流的先驱,是西方文化的播种者。卜舫济就是其中的一位杰出代表。本书以卜舫济在华生活55年为线索,梳理了他接办圣约翰大学、发展圣约翰大学的整个过程,并围绕教会教育,着重阐述了他在圣约翰大学的教育理念、教育转型、大学本土化等方面的作为与贡献。同时,本书也指出,作...
作者:
石建国
出版社:社会科学文献出版社
出版时间: 2011年07月
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简 介:本书从各宗教的经典、理论出发,探讨了各宗教有关和谐的思想,并对各宗教在中国历史及现实中的和谐实践进行了梳理和总结;对各宗教的现实存在状况进行了一定的分析,提出了较为独到的见解;对于民间信仰的定位问题、伊斯兰教有关和谐的看法、基督宗教建构和谐社会的前提等热点问题均有所论及;对于道家的生态主张、佛教的和谐论调亦有较为详尽的...
出版社:社会科学文献出版社
出版时间: 2009年11月
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