细目索引

 序言

 卷首语

 第一编 马克思主义产生时期（1835～1844年）主要著作解析

  导论

   新时代呼唤着新理论

   正确人生观的确立

   两个艰难的转变

   继承中的创新

  第一章 马克思人生观的初步表达

   青年人选择职业的原则和指针

   选择既符合社会需要又最适合自己的职业，是青年的首要责任

   被名利迷住了心窍的人，理性是无法加以约束的

   我们的使命决不是求得一个足以炫耀的职业

   尊严是最能使人高尚，并具有崇高品质的东西

   能给人以尊严的职业，是独立进行创造的职业

   选择职业应遵循的主要指针，是人类的幸福和我们自身的完美

   为人类幸福而牺牲的人，高尚的人们都将为他洒下热泪

  第二章 恩格斯研究哲学和对黑格尔超越的起步

   恩格斯政论文章的开篇

   恩格斯革命民主主义思想的展现

   下层等级，特别是工厂工人，普遍处于可怕的贫困境地

   厂主中间对待工人最坏的就是虔诚派教徒

   虔诚主义用动人的朗诵麻痹工人

   旧蒙昧主义的断崖也抵挡不住时代的巨流

   真理的曙光通常是在乌云满天时出现的

   历史是螺旋式发展的

   社会倒退中充满着愚昧和无知

  第三章 马克思第一次鲜明阐述了坚定的无神论思想

   马克思追求真理、发现真理的起步

   哲学的格言：我痛恨所有的神

   普罗米修斯是哲学史书上最高尚的圣者和殉道者

   一切对于上帝存在的证明都是证明上帝的不存在

   规律出现时的规定性，取决于它被应用的范围

   没有运动偏斜，就没有世界的创造

   排斥是自我意识的最初形式

   原子偏斜说改变了原子王国的整个内部结构

   伊壁鸠鲁把原子概念中本质和存在的矛盾客观化了，因而提供了原子论科学

   哲学的实践本身是理论的

   世界的哲学化同时也就是哲学的世界化

  第四章 恩格斯对精神和自然关系的初步阐述

   存在对精神而言是内在的

   凡是真的东西，都经得住火的考验

   任何哲学都只不过是它所处时代的思想内容

   黑格尔的全部不彻底性和全部矛盾都由其受绝对精神影响而来

   黑格尔门徒不再把基督教看作自己的界限

   凡是必然的，便应当是现实的

   思维必然向存在转化

   矛盾的两个对立面在潜力中互不排斥

   精神只能在自然界内部并且和自然界一起存在

  第五章 马克思哲学逻辑方法在分析政治中的初步运用

   马克思政治生涯的开始

   真理是普遍的，为大家所有；真理占有我，而不是我占有真理

   精神产品不能只有一种颜色

   有了普鲁士书报检查法，就不存在新闻出版自由

   追究思想的法律是以无思想和不道德而追求实利的国家观为基础的

   只要光明出现，黑暗就会消失

   使学术能成为报刊作者的必要条件，是精神的使命

   只要倾向是好的，形式的缺陷就无关紧要了

   爱国者的激烈是一种神圣的热情

   书报检查是建立在虚幻概念基础上的

   整治书报检查制度的根本办法，就是废除书报检查制度

  第六章 马克思对新闻自由的本质的第一次阐述

   革命民主主义者马克思看新闻自由

   要想为新闻出版自由辩护，首先必须喜爱它

   独立自主国家和不能自立的民族

   书报检查制度是不自由的体现

   自由是人的本质

   一方面的有权是否应当成为另一方面的无权

   自由报刊的本质，是自由所具有的刚毅的、理性的、道德的本质

   书报检查制度的出发点是：把疾病看作是正常状态，把正常状态即自由看作是疾病

   自由报刊是人民精神的洞察一切的慧眼

   书报检查制度扼杀国家精神

   阴险的幸灾乐祸根本不能判断事物的本质

   新闻出版自由是美妙的东西吗？

   有一种心理学专用细小的理由来解释大事情

   自由有不同的种类

  第七章 马克思对哲学在国家生活中的地位和作用的初次阐述

   马克思博士论文精神的进一步发挥

   马克思向唯物主义者转变从批判黑格尔开始

   拜物教远不能使人超脱感性欲望

   国家的真正的“公共教育”就在于国家的合乎理性的公共的存在

   哲学爱好宁静孤寂，追求体系的完满

   哲学在用双脚立地以前，先是用头脑立于世界的

   任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华

   哲学不姑息利己主义

   哲学从一开始就比宗教更有权关心现世的国家

   哲学是阐明人权的，哲学要求国家是合乎人性的国家

   基督徒生活在制度各不相同的国家里

   不应该根据宗教，而应该根据自由理性来构想国家

   从前的哲学家是根据本能或个人理性来构想国家

   历史学派背后是旧制度的启蒙思想家的那种龌龊而陈旧的怪想

  第八章 马克思研究政治经济学的开篇之作

   马克思对物质利益同国家和法的关系的第一次探讨

   马克思第一次旗帜鲜明地为贫苦大众的利益而大声疾呼

   林木盗窃法是牺牲人的权利的做法

   谁也无法迫使人们相信没有罪行的地方有罪行

   不自由的世界要求不自由的法，而人类的法是自由的体现

   一种人不能靠另一种人为生

   法律形式并不同贫民的习惯法的内容相抵触

   贫苦阶级的习惯中存在着合乎本能的法的意识

   私人利益把一个人触犯它的行为夸大为这个人的整个为人

   森林法是维护森林所有者利益的

   自私自利的世界观用两种尺度和两种天平来评价人

   任何人都无权命令别人对自己投信任票

   没有什么东西比自私的逻辑更可怕的了

   森林法的本质是使国家权威变成林木所有者的奴仆

   利益是没有记忆的，因为它只考虑自己

   私人利益把自己看作是世界的最终目的

   利益不是在思索，它是在盘算

   国家不能把国家的权利转让给私人

  第九章 马克思第一次表明了对共产主义的态度

   共产主义应当以贫苦的居民阶层的利益为基础

   共产主义在欧洲具有重要意义

   共产主义思想具有理论上的现实性

   马克思由革命民主主义者向共产主义者转变的体现

   马克思政治经济学研究踏上征程的标志

   《莱茵报》要求制定城市和农村平等的区乡条例

   法律只能是现实在观念上的有意识的反映

   愿望、利益本身是不会说话的，会说话的只是人

   把省议会中“智力”的代表权问题变成那些有学问的等级，即那些垄断智力的等级的代表权问题，是完全合乎逻辑的

   私人利益的切身需要，才是等级制度的建筑师

   必须决定在下述两种观点中选择一种：或者承认特殊利益同国家的政治精神相异化，力图限制国家；或者承认国家只是集中体现为政府

   国家用一些精神的神经贯穿整个自然

   人们在研究国家状况时很容易走入歧途，即忽视各种关系的客观本性

   不能把贫困状况看作与国家管理机构无关

   报刊的语言不仅是超脱各种关系的明智的评论性语言，而且也是反映这些关系本身的充满热情的语言，是官方的发言中所不可能有而且也不允许有的语言

   民众的承认是报刊赖以生存的条件

   人民相信的只是实际存在的东西

   经济关系是最有影响的力量

  第十章 恩格斯由民主主义革命者向无产阶级革命者转变的过程和标志

   恩格斯共产主义世界观和唯物主义历史观的形成

   物质利益总是为引导着历史进步方向的原则服务

   大工业造就了无产阶级

   只有通过暴力革命才能改变无产者的物质状况

   工人不得不为了很低的工资去从事繁重的劳动

   政府把失业者当成负担

   一个阶级在社会中所处的地位越是比较低，越是就一般意义而言“没有教养”，它就越是与进步相联系，越是有前途

   英国的社会主义者比法国的社会主义者更有原则和更为实际，主要是因为他们公开反对各种教会，并且根本不愿意同宗教打交道

   社会主义者则被称为实践的无神论者

   按照欧文的说法，“婚姻、宗教和财产是自有世以来就存在的一切不幸的唯一原因”

   为了社会改造，社会主义者愿意献出一切：妻子和儿女，财产和鲜血

  第十一章 批判经济学范畴的天才大纲

   恩格斯完成两个转变的标志

   资产阶级积极性额角带有令人厌恶的自私自利的烙印

   贸易和掠夺一样是以强权为基础的

   贸易差额是整个重商主义体系的基础

   资产阶级经济学没有消除对立

   只有通过贸易自由才可能超越私有制的经济学

   新自由主义经济学还有着旧经济学的痕迹

   自由主义经济学的唯一进步是阐述了私有制的各种规律

   应该把自由主义经济学称为私经济学

   商业也有对道德和人性尊重的一面

   自由主义经济学用瓦解民族的办法使敌对情绪普遍化

   商业形成的第一个范畴是价值

   物品的价值包括两个因素

   不消灭私有制就不能消灭使用价值和交换价值的矛盾

   价格由生产费用和竞争相互作用决定是私有制的一个主要规律

   劳动是生产的主要要素

   只要私有制存在一天，一切终究会归结为竞争

   私有制的最直接的结果是生产分裂为两个对立的方面

   竞争的对立面是垄断

   竞争的规律是一个产生革命的规律

   由竞争关系造成的价格永恒波动

   竞争关系的真谛是消费力对生产力的关系

   科学是无法估量的生产力，科学一旦被自觉地支配和运用就会造福于人类

   一切战争和垄断制度造成的灾难相比，又算得了什么呢？

   劳动力的产生迄今为止由竞争的规律来调节

   马尔萨斯的理论只不过是堕落的宗教教条在经济学上的表现

   竞争造成了对立

   垄断引起自由竞争，自由竞争又引起垄断

   我这里要证明竞争扩展到道德领域，表明私有制使人堕落到什么程度

   我希望有机会揭露工厂制度的不道德和经济学家所表现的伪善

  第十二章 恩格斯在批判中研究科学社会主义理论的初步成果

   在对资本主义制度合理性争论中的恩格斯

   恩格斯对英国经济、政治状况深入考察的结论

   共产主义是现代文明社会得出的必然结论

   共产主义在三个国家产生情况各不相同

   真正的自由，真正的平等，即共产主义

   傅立叶主义是值得注意的，其不彻底性在于他不主张废除私有制

   英法共产主义的区别

   共产主义是新黑格尔哲学的必然产物

   只有工人才是真正值得尊敬的人

   社会祸害是不能像废除王权或特权那样予以消灭的

   卡莱尔的整个思想方式是泛神论的

   宗教的第一句话就是谎言

   我们要把人因宗教而失去的内容归还给人

   我们要求把历史的内容还给历史

   真理不能到神那里去寻找，而应当到人的心胸中去寻找

   民主是个中转点

   利益一致是人类唯一应当有的状况

   社会革命才是真正的革命

   18世纪科学的最高峰是唯物主义

   18世纪没有消灭对立，只是使消灭这种对立成为不可避免的事

   矛盾的感觉是毅力的源泉

   工人阶级的穷苦和贫困具有世界意义

   只要国家和宗教还是实现人的本质的普遍规定性的唯一形式，就根本谈不到社会历史

   废除封建制度的政治改革第一次宣布，不应该通过强制即政治手段，而应该通过利益即社会手段联合起来

   只要私有制仍然存在，利益的统治必然表现为财产的统治

   英国工业革命使利益被升格为对人的统治

   英国工业革命产生了无产阶级

   英国宪法不承认穷人的权利

   单纯的民主制并不能消除社会的祸害，能消灭社会祸害的，只有社会主义；资产阶级民主，只是向社会主义过渡的政治手段

  第十三章 马克思全面研究、深入批判黑格尔的开始

   家庭和市民社会是国家的前提

   家庭和市民社会是国家的现实构成部分

   家庭和市民社会是国家的基础

   把政治制度列为观念发展的一个环节，是露骨的神秘主义

   在国家问题上黑格尔成了诡辩家

   主权这个概念本身就不可能有双重的存在，更不可能有对立的存在

   民主制是君主制的真理，君主制却不是民主制的真理

   政治制度本身并不能构成国家

   民主制的基本特点就是这样

   在民主制中形式的原则同时也是物质的原则

   国家本身，就国家是政治制度来说，都只是人民的自我规定和特定内容

   共和制是民主制的抽象的国家形式

   中世纪是不自由的民主制

   历史任务就是国家制度的回归

   国家主权惟有通过特殊的个体才能确立

   人民的主权如果只存在于民族性中，就拥有了君主

   在国家问题上黑格尔把主观的东西和客观的东西颠倒了

   必须使人民成为国家制度的原则

   国家制度一旦不再是人民意志的现实表现，它就变成了事实上的幻想

   立宪国家的国家利益只是人民生活的调味品

   精神只是从物质中得出的抽象

   政治制度就其最高阶段来说，是私有财产制度

  第十四章 马克思共产主义革命问题的提出

   马克思首次阐述了政治解放和人的解放问题

   马克思首次阐述了人权和劳动异化问题

   犹太人和基督徒之间最顽固的对立形式是宗教对立

   只有在政治国家十分发达的地方，宗教对国家的关系，才具备其本来的、纯粹的形式

   我们要把神学问题化为世俗问题，宗教的存在和国家的完成是不矛盾的

   我们现在是用历史来说明迷信，政治解放还不是人的解放

   国家作为一个国家，不信奉任何宗教

   人对宗教的政治超越，具有一般政治超越所具有的一切缺点和优点

   资产阶级国家不仅没有废除私有财产，反而以私有财产为前提

   宗教精神不可能真正世俗化

   宗教意识只是理智有局限性的表现

   国家从宗教中解放出来并不是现实的人从宗教中解放出来

   与公民权不同的人权有待研究

   信仰的特权是普遍的人权

   所谓人权无非是市民社会的成员的权利

   自由这一人权的实际应用就是私有财产这一人权

   私有财产这一人权是自私自利的权利

   安全是市民社会的最高社会概念

   自由这一人权一旦同政治生活发生冲突，就不再是权利

   政治革命消灭了市民生活的政治性质

   只有个人把抽象的公民复归于自身的时候，人的解放才能完成

   金钱统治了人，而人则向它顶礼膜拜

  第十五章 充满革命闪光思想的著作

   闪光的思想、闪光的警句

   人创造了宗教，而不是宗教创造人

   宗教是人民的鸦片

   对宗教的批判就是对苦难尘世的批判的胚芽

   宗教只是幻想的太阳

   真理的彼岸世界消逝以后，历史的任务就是确立此岸世界的真理

   财富领域对政治领域的关系是现代主要问题之一

   批判的武器不能代替武器的批判

   彻底的革命、全人类的解放，不是乌托邦式的梦想

   要夺取解放者的地位，光凭革命精力和精神上的自信是不够的

   迄今为止的世界制度的解体，只不过是揭示自己本身的存在的秘密

   无产阶级把哲学当作自己的精神武器，哲学则把无产阶级当作自己的物质武器

   人的解放的头脑是哲学，心脏是无产阶级

  第十六章 马克思在批判中进行创新研究的初步成果

   1.关于共产主义本质

    共产主义的理论论证

    共产主义的本质和劳动者的解放是手稿的核心

    异化劳动理论在《手稿》中占有重要地位

    异化劳动的解决、人的本性的回归

   2.关于资本、地租和工资

    资本、地租和劳动的分离对工人来说是致命的

    最低工资就是工人最低的生活费用

    对工人的需求必然调节人的生产，同任何商品一样

    劳动价格要比生活资料的价格远为稳定

    工人和资本家同样苦恼，工人是为他的生存而苦恼，资本家则是为他的死钱财的盈利而苦恼

    工资的提高引起工人的过度劳动

    工资的提高在工人身上激起资本家那样的发财欲望

    在社会的衰落状态中，工人的贫困日益加剧

    劳动促进资本的积累，从而也促进社会福利的增长，同时却使工人越来越依附于资本家

    在社会的增长状态中，工人的毁灭和贫困化是他的劳动的产物和他生产的财富的产物

   3.关于资本和利润

    资本是对劳动及其产品的支配权

    人加进商品的份额越大，死资本的利润就越大

    在私有制的统治下，资本积累就是资本在少数人手中的积聚

    工业劳动高度发展的地方，对大资本家更为有利

    地租是通过租地农场主和土地所有者之间的斗争确定的

    工人和劳动工具的相对数量，随着资金规模的增大而减少

    对垄断的最初扬弃总是使垄断普遍化

    私有财产是以分割为基础的

    工业必然以垄断的形式和竞争的形式中的一种走向灭亡

   4.关于劳动异化和私有财产

    私有财产和分工使整个社会必然分化为两个阶级

    在资本主义社会，物的世界的增值同人的世界的贬值成正比

    劳动所生产的对象，即劳动的产品，同劳动相对立

    工人生产的产品越多，他自身的东西就越少

    在私有制下，工人在这两方面成为自己的对象的奴隶

    劳动生产了智慧，但是给工人生产了愚钝和痴呆

    异化不仅表现在结果上，而且表现在生产行为中，表现在生产活动本身中

    劳动的外化表现在什么地方呢？

    异化劳动的第三个规定

    异化劳动使生命活动同人相异化，也就使类同人相异化

    异化劳动把人的生活关系颠倒了过来

    异化劳动把自主活动、自由活动贬低为手段

    异化劳动的结果是人和人的异化

    如果劳动产品不属于工人，并作为一种异己的力量同工人相对立，那么这只能是由于产品属于工人之外的他人

    私有财产只有发展到最后的、最高的阶段，它的秘密才重新暴露出来

    工资是异化劳动的必然结果，工人的解放还包含普遍的人的解放

    作为异化劳动的结果的私有财产的普遍本质，包含着异化劳动如何造成问题的解决

    对于通过劳动而占有自然界的工人来说，占有表现为异化

   5.关于私有财产和劳动

    资本和工人彼此是异己的

    工资是资本和资本家的必要费用之一

    私有财产关系所造成的劳动和资本的对立必然导致其灭亡

    发达的私有财产必然战胜不发达的私有财产

    私有财产的关系是劳动、资本以及二者的关系

    私有财产的主体、个人财产的本质是劳动

    财富的本质不是特定的劳动而是一般的抽象的劳动

    工业资本是私有财产完成了的形式，成为世界历史性的力量

    无产者和有产者的对立一旦发展为矛盾关系，私有财产便成为促使矛盾解决的能动的私有财产

    自我异化的扬弃和自我异化走的是一条道路

    共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，是人的本质的真正占有

    整个革命运动，必然在私有财产的运动中为自己找到理论基础

    对私有财产的积极扬弃是对一切异化的积极扬弃

    共产主义是径直从无神论开始的，它是追求实效的社会运动

    世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程

    共产主义是人的解放和复归，但并不是人的发展的目标

   6.关于对黑格尔哲学的批判

    费尔巴哈是唯一对黑格尔辩证法采取批判态度的人

    黑格尔哲学只是为历史运动找到抽象的、逻辑的、思辨的表达

    黑格尔辩证法的伟大之处首先在于把人的自我产生看作一个过程

    在黑格尔那里否定的否定不是否定假的本质来确定真的本质

   7.关于共产主义实践

    共产主义决不是回到贫困

    在社会主义人的需要具有丰富性

    工人粗陋的需要是比富人讲究的需要大得多的赢利来源

    平等作为共产主义的基础，是共产主义的政治论据

    扬弃现实的私有财产，必须有现实的共产主义行动

    异化最后表现为非人的力量统治一切

    仅供享受的财富规定性在于：把别人的劳动、血汗看作自己贪欲的虏获物

    资本家把自己的享受也算入资本的费用

    在资产阶级经济学那里，货币是作为颠倒黑白的力量出现的

    货币能使冰炭化为胶漆，能迫使仇敌相互接吻

  第十七章 马克思对工人用暴力形式反抗资本家压迫和剥削的阐述

   资产阶级议会把工人贫困看成是犯罪

   一个民族的政治理智越发达或越普遍，无产阶级就越会把自己的力量浪费在那种不理智的、无益的、被扼杀在血泊中的骚动上

   人的本质是人的真正的共同体

   社会主义不通过革命是不可能实现的

  第十八章 对古典理论的彻底清算和创新理论的系统阐述

   马克思和恩格斯合作的第一部著作

   国家、人权、消灭私有制和人的解放

   资产阶级政治经济学中的矛盾是私有制

   对私有制的批判最初是从工人贫穷的事实出发的

   资本主义社会无产阶级和资产阶级的对立是私有制的产物

   有产阶级和无产阶级同是人的自我异化

   无产阶级能够而且必须自己解放自己

   平等是人在实践领域中对自身的意识

   人并没有创造物质本身

   物品的价值由其花费的劳动时间所决定

   历史活动是群众的事业

   黑格尔历史观的前提是抽象的或绝对的精神

   不能把人权和人本身混为一谈

   政治解放和人类解放是有差别的

   资产阶级人权并没有使人有占有财产的自由

   人权不是天赋的

   现代国家就是通过普遍人权承认了自己的这种自然基础

   只有消灭了特权，真正的工业才能发展起来

   现代发达国家的基础是封建特权的废除

   思想从来不能超出旧世界秩序的范围

   民族利己主义是和封建等级利己主义相对立的普遍国家秩序的利己主义

   古往今来每个民族都在某些方面优越于其他民族

   黑格尔把世界头足倒置了

 第二编 马克思主义确立时期（1845～1848年）主要著作解析

  导论

   实践的力量

   唯物史观的确立

   科学社会主义体系的创建

  第一章 恩格斯对资产阶级义正词严的控诉书

   1.关于工人阶级和工人运动

    恩格斯为广大劳动者大声疾呼

    工人阶级的解放靠工人自己

    恩格斯对资本主义基本规律的披露

    资产阶级是靠无产阶级发财的

    工人阶级的状况是当代一切社会运动的真正基础和出发点

    大工业使工人阶级第一次成为社会稳定的阶级

    工人阶级用自己的发明和劳动创造了英国的伟大

    产业工人始终是工人运动的核心

    大工业创造了无产阶级

    在这里财产集中达到极点

    为了文明奇迹付出了巨大代价，包括不得不牺牲人类本性的优良品质

    利己主义是现代社会的基本的和普通的原则

    在任何地方都是社会战争

    社会战争中的武器是资本

    竞争是市民社会一切人反对一切人的社会战争的最充分的反映

    工人之间的竞争是资产阶级对付无产阶级的有力武器

    平均工资是能勉强维持工人生存下去的工资

    平均工资是在竞争条件下形成的

   2.关于资本主义社会贫困和经济危机

    无秩序追逐利润造成危机

    繁荣后是危机，危机后是繁荣

    危机期间受窘迫和困苦的是失业者

    资产阶级为无产阶级准备的唯一的东西就是法律

    当无产阶级穷到无法生活的时候，蔑视一切社会秩序的倾向就越来越增长

    资产阶级生活的目的就是装满自己的钱袋

    社会战争将敌对各方逐渐形成两大阵营：资产阶级和无产阶级

    在资本主义社会条件下，技术进步会给工人带来严重后果

    现代资产阶级强迫工人出卖自己

    欧文的社会主义对资产阶级是宽容的

    社会主义是工人不信仰宗教坚定的表现

    宪章主义者和社会主义者是当时工人运动的两个派别

    免于被枪杀而守法是工人觉悟和自制力的证明

    当你看到资产阶级疯狂镇压无产阶级的时候，就会看到无产阶级唯一可能的出路是暴力革命

    农村过剩人口使工资降到最低点

    贫穷是现代社会制度的必然结果

   3.关于资产阶级政治经济学

    在资产阶级看来，世界上没有一样东西不是为了金钱而存在

    资产阶级政治经济学是专讲赚钱方法的科学，所以受到资产阶级的喜爱

    在资本主义社会金钱确定人的价值，除了现钱交易之外，不承认人和人之间还有其他任何关系

    资产阶级的慈善事业是为了他们自己的利益

    资产阶级的立法是为了维护资产阶级的利益

    在当前的社会关系下，穷人当然不能不成为自私自利的人

    无产阶级革命将是过去任何一次革命都不能相比的

    我们可以满怀信心地得出结论：革命是不可避免的

    无产阶级接受的共产主义思想愈多，革命中的流血将愈少

    共产主义是全人类的事业

  第二章 恩格斯对空想社会主义批判中的继承

   对共产主义本质和特征的初步描绘

   对实现共产主义措施的探讨

   工人阶级是社会主义政党的堡垒和支柱

   欧文、傅立叶都有建立社会主义和谐移民区的计划

   到处传播着共产主义思想

   世界上就没有任何力量能阻挡社会主义事业

   到处都存在剥削的现象是现代资本主义社会的本质

   只要还没有用合理的原则改变少数人发财、广大群众贫困的进程，一小撮富翁和无数穷人之间的对立就会愈来愈尖锐

   每个人的利益、福利和幸福同其他人都有不可分割的联系，这是显而易见的不言而喻的真理

   在共产主义社会里，利益的对立消失了，可以按照需求调节生产了

   在共产主义的组织里，现代社会制度的缺陷消失了

   共产主义社会里，行政机关和司法机关的绝大部分工作成为多余的了

   共产主义社会里不再会有战争，但仍存在有与反对共产主义的国家的战争

   在共产主义社会里，劳动者的劳动为自己造福，人力的浪费和滥用将不存在

   共产主义的组织因利用目前被浪费的劳动力而表现出的优越性还不是最重要的

   共产主义不同人的本性、良心相矛盾

   实现共产主义有多种方法

   实现共产主义的三项措施

   共产主义不是不顾民族意志立即实行财产共有

   共产主义的必然性只有经过经济研究和全面论证才能得到证明

   总有一天无产阶级力量会强大起来，社会革命不可避免

   先进国家保持对工业的垄断，已经变成了一个生死存亡的问题

   社会主义革命是比以往任何革命都更尖锐、更残酷的斗争

   要消灭贫困、愚昧和罪恶的真正根源，只有共产主义原则的实现

   首先应当采取措施使实现社会变革时避免暴力和流血，和平实现共产主义

   资产阶级的力量全部取决于金钱

   法律上的平等就是在富人和穷人不平等的前提下的平等

   工人还不能识别金钱自由和人的自由之间的区别

   资产阶级从取得政权开始就不再有革命性了

   我们谈论的不是资产阶级的民主，而是永恒的特殊的民主

   民主已经成为无产阶级的原则，民主在今天就是共产主义

   只有无产者才能消灭各民族的隔离状态，因为无产阶级有着共同的利益

  第三章 包含有新世界观萌发的第一个文件

   大辩论和大决裂时代的马克思

   哲学的根本问题和哲学家的根本任务

   从前一切唯物主义的根本缺点是不了解革命的、实践的活动的意义

   人的思维是否具有客观真理性，不是一个理论问题，而是一个实践问题

   环境是由人的革命实践来改变的

   对于世俗基础本身首先应当从它的矛盾中去理解

   费尔巴哈不满意抽象的思维而喜欢直观

   费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质

   “宗教感情”本身是社会的产物

   全部社会生活在本质上是实践的

   直观的唯物主义至多也只能达到对单个人和市民社会的直观

   新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类

   哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界

  第四章 马克思主义三个组成部分的初步形成

   1.关于唯物史观问题

    任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在

    人们开始生产他们必需的生活资料的时候，就开始把自己与动物区别开来

    人们的生产方式，首先取决于生活资料本身的特性

    各民族之间的相互关系，取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度

    民族内部分工，首先导致工商业劳动和农业劳动的分离，从而引起城乡的分离和城乡利益的对立

    分工发展的各个不同阶段，同时也就是所有制的各种不同形式

    奴隶制是随着人口和需求的增长，随着战争和交易这种外部交往的扩大而逐渐发展起来的

    到目前为止，暴力、战争、掠夺、抢劫等等被看作是历史的动力

    以一定的方式进行生产活动的个人，发生着一定的社会关系和政治关系

    思想、观念、意识、人们的精神交往是人们物质关系的直接产物

    不是意识决定生活，而是生活决定意识

    人们为了能够创造历史，必须能够生活

    新的需要的产生是第一个历史活动

    历史发展过程的第三种关系是人自身的增殖

    人们之间的联系是由需要和生产方式决定的

    语言是一种实践

    语言和意识都是社会实践的产物

    自然界和人的同一性的重要性

    分工起初只是性交方面的分工

    理论、道德和现存关系发生矛盾，仅仅是因为现存的社会关系和现存的生产力发生了矛盾

    生产力、社会状况和意识彼此之间一定会发生矛盾

    分工和私有制是个同义语

    分工的发展产生了个人利益与共同利益的矛盾

    无产阶级要消灭整个旧社会形态和一切统治，必须首先夺取政权

    分工制约下的不同个人的共同活动产生了一种社会力量，即扩大了的生产力

    生产力的巨大增长和高度发展，是消灭异化劳动的基本前提

    生产力不发展而造成的贫穷的普遍化，会使全部陈旧的东西死灰复燃

    只有随着生产力的发展狭隘地域性的个人才能为世界性的、真正普遍的个人所代替

    共产主义只有作为占统治地位的各民族“立即”同时发生的行动才可能是经验的

    无产阶级只有在世界历史意义上才能存在，共产主义只有作为“世界历史性的”存在才有可能实现

    市民社会是全部历史的真正发源地和舞台

    市民社会商业生活和工业生活超出了国家和民族范围

    每一个单独的个人的解放程度是与历史完全转变为世界历史的程度一致的

    唯物主义历史观不是从观念出发解释实践，而是从物质实践出发解释观念

    历史的动力是革命，而不是批判

    生活条件决定着革命是否强大到足以摧毁现存一切的基础

    过去的一切历史观都忽视了现实这一基础

    感性世界是历史的产物

    历史不外是各个时代的依次交替

    民族分工被消灭得愈彻底，历史就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史

    历史转变为世界历史是纯粹物质的、可以通过经验确定的事实

    统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想

    每一个企图代替旧统治阶级的新阶级，为了达到自己的目的而不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益

    体力劳动和脑力劳动的最大一次分工，就是城市和乡村的分离

    随着工场手工业的出现，各国之间便开始了竞争

    冒险的远征，殖民地开拓，使当时的市场已经日益扩大为世界市场

    美洲金银在欧洲市场上的出现，引起了资产阶级的繁荣和货币的广泛流通

    世界市场是从17世纪中叶航海法和殖民地垄断开始的

    大工业首次开创了世界历史

    私有制成为资本主义生产力发展的桎梏

    大工业消灭了各民族的特殊性

   2.关于国家和法同所有制关系问题

    国家不过是统治阶级为了在国内外保障自己财产和利益所必然采取的一种组织形式

    国家是统治阶级的各个个人借以实现其共同利益的形式

    只有在大工业的条件下，才有可能消灭私有制

    大工业竞争中的制约性和片面性融合为两种最简单的形式：私有制和劳动

    就劳动范围内来说，私有制是同劳动对立的

    生产力的总和不是个人的力量，而是私有制的力量

    对生产工具总和的占有也就是个人本身才能的一定总和的发挥

    对生产资料的联合占有，只有通过革命才能实现

    联合起来的个人对全部生产力总和的占有，消灭私有制

    马克思主义历史观的四个结论

    共产主义就是要推翻一切旧的生产和交往的关系的基础

    新旧生产关系的更替的历史也是个人本身力量发展的历史

    权力归根结底只有通过革命才能打倒

    一切历史冲突都根源于生产力和交换形式之间的矛盾

    生产力和交往之间的矛盾每一次都不免要爆发革命

    只有在共产主义的共同体中，个人才能获得真正的自由和全面发展

    在阶级社会中，个人只是作为阶级成员处于这种社会关系中

    在联合起来的无产阶级革命者的集体中，个人的自由、发展都置于了他们的控制之下

    个人隶属于一定阶级这一现象，在除了反对统治阶级以外不需要维护任何特殊阶级利益的阶级形成之前，是不可能消灭的

    无产阶级只有消灭了国家才能使自己作为个性的个人确定下来

   3.关于生产和交换及货币危机问题

    在货币权力支配下，生产和交换的各种关系的对立现象表现得最明显

    货币危机不是因为货币不足

    货币危机期间发生的困难在于：“一切资产”都不再是“货币”了

    在资产阶级时代，货币是一种力量

    对资产阶级来说只有一种关系即剥削关系，才具有独立自在的意义

    政治经济学只是通过重农学派才成为一门科学

    每一个时代个人的享乐同阶级关系及产生这种关系的这些个人所处的生产条件和交往条件相联系

    统治阶级为了反对被压迫阶级，总会把他们的意识作为生活准则

    人的观念不是现实的人，物的观念不是该物本身，这是绝对真实的

    到现在为止社会一直是在对立中发展

    在我们的时代里甚至一个人比另一个人先有的东西也是社会的产物，并在其实现时又表现为一种特权

    一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展

    在现代，物的关系对个人的统治、偶然性对个性的压抑，已经具有最尖锐、最普遍的形式

    私有制只有在个人得到全面发展的条件下才能消灭

    共产主义是个人自由发展的共同条件

    如果把共产主义和私有制的对立想象为拥有财产和没有财产之间的对立，就导致把消灭这种对立看作是消灭财产、没有财产或贫困

    在竞争的范围内，个人消费是一切人不断消费的前提

    共产主义原则不是按劳计酬，而是按需分配

  第五章 在批判中找到了无产阶级革命的正确策略和道路

   对资本主义革命进步性的肯定

   我们完全承认美国民族改良运动的历史合理性

   克利盖把革命运动的特定目标变成十分荒唐的胡说

   克利盖在共产主义招牌下贩卖基督教的肮脏货色

   “真正的社会主义”从头到脚都是反动的

   只有把资产阶级打倒无产阶级才能取得政权

   资产者代表世界贸易

   小资产阶级比贵族还软弱，更远不能和资产阶级抗衡

   政治状况是与不同阶级利益相适应的

   要想利用新的发明，就必须建立完整的工业体系

   要对付外来的强大竞争，就必须实行保护关税

   为了不致毁灭，资产阶级就必须一往直前

   资产阶级如果不防止外国工业入侵，十年之内就会垮台

   无论哪种关税制度，工人都只能得到维持起码生活所绝对必需的

   只有到了只有一个剥削和压迫阶级——资产阶级的时候，才会开始两个阶级即资产阶级和无产阶级的最后一次战斗

   资产阶级统治建立后，工人反对资产阶级的斗争不再是单个工人，而是整个工人阶级

   资产阶级一定要被无产阶级打倒

   私有制也要和资产阶级一道被消灭

  第六章 马克思生活史上和世界科学史上的里程碑

   1.关于政治经济学问题

    交换关系发展到最后一个时期，德行、爱情、信仰、知识和良心等，都成了买卖的对象

    如果需求不变，产品的交换价值随供给的变化而变化

    产品的交换价值每次都是卖者和买者互相矛盾的估价的合力

    “构成价值”是蒲鲁东在政治经济学中的全部发现

    李嘉图的价值理论是对现代经济生活的科学解释

    工资即劳动的相对价值或价格

    工资的最低额始终是工资市场价格趋向的中心

    价值是可以用劳动时间来衡量的

    没有对抗就没有进步，这是文明直到今天所遵循的规律

    为什么棉花、马铃薯和烧酒是资产阶级社会的基石呢

    任何一种发明，都会使市场上的产品跌价

    产品的交换方式取决于生产力的交换方式即生产方式

    在国际贸易中，货币像其他一切商品一样，是由劳动时间来确定的

    每种新的发明都使产品的交换价值下降

    只要新的生产部门的利润高于其他部门，那么资本就会涌进这个部门

   2.关于矛盾、斗争和社会发展问题

    抹杀阶级对抗，就是消灭整个社会

    资产阶级经济学家分工、信用、货币等资产阶级生产关系说成是固定不变的、永恒的范畴

    对于不懂黑格尔语言的读者，我们将告诉他一个神圣的公式：肯定、否定、否定的否定

    一切存在物，只是由于某种运动才得以存在

    在“是”和“否”的辩证运动中，“是”转化为“否”，“否”转化为“是”

    整个社会关系和生产力密切相联系

    生产力、社会关系、思想都是不断变动的

    直接奴隶制是资产阶级工业的基础

    两个矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴，就是辩证运动的实质

    人们生产力的一切变化必然引起他们生产关系的变化

    资产阶级在其历史发展过程中不可避免地要发展它的对抗性质

    资产阶级在产生财富的那些关系中也产生贫困

    宿命论经济学浪漫派蔑视创造财富的劳动者

    人道学派只劝工人安分守己

    博爱学派否认对抗的必然性

    社会主义者和共产主义者是无产阶级的理论家

   3.关于资本主义竞争、垄断与阶级斗争问题

    现代社会要进行劳动分配，除了自由竞争之外没有别的规则、别的权力可言

    市场的扩大、资本的积累、各阶级社会地位的改变、被剥夺了生活来源的大批人口的出现，是工场手工业形成的历史条件

    竞争就是追逐利润的竞赛

    在现代各民族的经济生活中，甚至还有一些时候，大家都患上了一种不事生产专谋利润的狂热病

    资产阶级的垄断是综合垄断

    垄断产生着竞争，竞争产生着垄断

    地租是土地买卖时所能收回的资本的利息

    地租是实行土地经营时那种社会关系的结果

    用更少的劳动生产出更多的产品是资产阶级进行工业改良的目的

    竞争不断使利润平均化

    被压迫阶级的解放必然意味着新社会的建立

    工人阶级在发展进程中将创造一个消除阶级和阶级对立的联合体来代替旧的资产阶级社会

    资产阶级和无产阶级斗争一旦达到紧张的地步就成为全面的革命

    只有在没有阶级和阶级对抗的情况下，社会进化将不再是政治革命

  第七章 在批判中对无产阶级文艺思想的阐述

   歌颂进步思想和劳动者，是工人阶级文艺工作者的社会责任

   社会主义文艺工作者的诗歌应当歌颂无产阶级

   “真正的社会主义者”缺乏才能是因为他们的世界观模糊

   我们不是用道德的、政治的尺度衡量歌德

   对于歌德伟大和天才的地方，格律恩都一闪而过

   歌德每次和历史面对面时就背弃它

   自由贸易发展的最终结果是工人阶级革命

   实行自由贸易，即彻底实现自由竞争的原则

   社会改革从来不是靠强者的软弱，而永远是靠弱者的强大来实现的

   古典经济学的结论只有在自由贸易的一切束缚都解除，竞争在世界范围内都获得绝对自由的前提下，才是完全正确的

   无论在保护贸易下或自由贸易下，工人得到的都是他们的最低工资

   我们同意所有那些阐述自由贸易的优越性的发言

   我们赞成自由贸易，因为只是实行自由贸易以后，矛盾将在广泛范围发展为冲突和斗争，而这场斗争的结局将是无产阶级的解放

  第八章 在批判中阐述了共产主义的本质和原则

   党刊的任务应当是揭露无产阶级受压迫的原因和进行革命的条件

   废除私有制、实现共产主义的措施是能够实现的

   自由竞争是私有制最后的、最高的、最发达的存在形式

   每个时代的财产关系是该时代所具有的生产方式和交换方式的必然结果

   在各文明国家民主主义的必然结果是无产阶级的政治

   思想、高尚、正义、道德不是社会的基础，而是社会的产物

   共产主义是大工业的产物，它不是学说，而是运动

   废除私有制是大工业发展的必然要求

   一切发展，都可以看作是彼此联系的一系列的不同发展阶段

   财产也是一种权力，政治统治直接属于财产

   无产者本身必须成为权力，而且首先是革命的权力

   在资产阶级生产方式必然被消灭的物质条件形成之前，即使无产阶级推翻了资产阶级的政治统治，它的胜利也只能是暂时的

   金钱变成权力，财产变成政治统治，直到二者合而为一

   凡是有关人与人关系的问题都是社会问题

   财产问题从来就是阶级的切身问题

   信用制度和投机等等引起的冲突在北美比任何地方都更为尖锐

   由于竞争使工资下降到最低限度

   工人不仅能够而且应当参加资产阶级革命，因为这个革命是工人革命的前提，但工人不能把资产阶级革命当作自己的最终目的

   私有制是资产阶级生产关系的总和

  第九章 共产主义纲领的初步表达

   共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说

   无产阶级就是专靠出卖自己的劳动谋生的劳动阶级

   无产阶级是产业革命的产物

   劳动的价格或工资将是糊口所必需的最低额

   无产者只有废除一切私有制才能解放自己

   大工业把世界各国人民互相联系起来，把地方小市场联合成为一个世界大市场

   代议制是以资产阶级在法律面前平等和法律承认的自由竞争为基础的

   产业革命孕育着无产阶级革命

   产业革命的必然后果是经济危机的发生

   经济危机的后果必然是新的社会制度的建立

   共产主义废除私有制是完全正确的

   私有制的产生和每一次变革，都是生产力发展的结果

   现在废除私有制不仅可能而且完全必要

   共产党人最不反对用和平办法废除私有制

   不能一下子就把私有制废除

   共产主义革命首先是建立民主制度

   共产主义革命最重要的任务是采取措施把全部资本和生产集中在国家手中，逐步消灭私有制

   共产主义革命是世界性的革命，它不能单独在一个国家内发生

   共产主义的生产生活将根据资源和社会需要制定计划来支配，与资产阶级社会联系的一切有害后果将消除

   废除了私有制后的大工业，发展规模将十分宏伟

   由整个社会共同地和有计划地来经营的工业，更加需要才能得到全面发展的人

   共产主义城乡对立将消失

   共产主义使全体成员都能得到全面发展

   共产主义将消灭以卖淫为特征的资产阶级的“公妻制”

   共产主义者不能指望在资产阶级取得统治权以前就和资产阶级进行决战

  第十章 对工人阶级革命的国际性和核心内容的阐述

   马克思和恩格斯为什么赞成自由贸易

   一切文明国家民主运动的最终目的都是取得无产阶级政治统治

   资产阶级已经有了相当的中央集权，正是这种集权促使工人阶级的联合

   民主主义的无产阶级要确立自己的统治，就应当使所有文明国家统一起来

   各国资产阶级总是联合起来反对各国无产阶级

   要消灭一切民族和工业中的冲突，必须消灭现存的所有制关系；要使各民族真正团结起来，他们就必须有共同的利益

   旧社会的灭亡将使一个不再以阶级对立为基础的新社会建立起来

   任何民族当它还在压迫别的民族时，就不能成为自由的民族

   机器生产使各国工人阶级都关心着同一件事情，那就是推翻压迫他们的资产阶级

   资本增殖是对工人最有利的事情，即使在这种情况下工人的命运仍然悲惨

   资本增殖所必然促使的为市场盲目生产，导致危机发生越加频繁和猛烈

   自由贸易条件下工人的所得不会提高

   工业的发展，廉价、低劣营养品的出现，促使最低工资不断下降

   自由贸易就是资本的自由

   资产阶级的自由不过是自由竞争基础上的必然产物

   把世界范围的剥削美其名曰普遍友爱，这种观念只有资产阶级才想得出来

   垄断性保证那些从事这些行业的民族来统治世界市场

   保护关税不过是某个国家建立大工业的手段

   只有在革命的意义上我们才赞成自由贸易

  第十一章 伟大的历史性的纲领性文献

   1.关于资产阶级和无产阶级问题

    至今一切社会历史都是阶级斗争的历史

    资产阶级时代的特点是使阶级对立简单化了

    世界市场的发展使资产阶级变成了统治阶级

    资产阶级发展的每个阶段都伴随着政治上的进展

    资产阶级在历史曾起过非常革命的作用

    资产阶级把一切关系都变成了金钱关系，使它创造出了世界奇迹

    资产阶级不进行生产力和生产关系的革命就不能生存下去

    资产阶级开拓了世界市场使一切国家的生产和消费都成为世界性的了

    资产阶级迫使一切民族都采用资产阶级生产方式，是为了要按照自己的面貌为自己创造出一个世界

    资产阶级使农村屈服于城市，使东方从属于西方

    资产阶级日甚一日地使财产聚集在少数人手里

    资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多

    资产阶级生产力与生产关系的矛盾的集中表现是周期性的经济危机

    经济危机是资本主义社会瘟疫

    工业的发展促进了无产阶级的斗争

    在同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级

    现代的工业劳动，现代的资本压迫使无产者失去了任何民族性

    无产阶级的革命运动是为绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的运动

    无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治

    资产阶级统治所造成的贫困，说明资产阶级再不能做社会的统治阶级了

    资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累

   2.关于无产者和共产党人的问题

    共产党人是各国工人政党中最坚决、始终起推动作用的部分

    共产党人的目的是使无产阶级推翻资产阶级统治，夺取政权

    废除先前所有制关系，并不是共产主义所独具的特征

    共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制

    现今的财产是在资本和雇佣劳动的对立中运动的

    把资本变为公共的属于社会全体成员的财产，并不是把个人财产变为社会财产，所改变的只是财产的社会性质

    共产党人决不消灭劳动者对自己劳动产品的个人占有，因为这种占有并不会导致对任何别人劳动的支配

    资产阶级社会里是过去支配现在，共产主义社会里是现在支配过去

    共产党人并不剥夺任何人占有社会产品的权力，只是剥夺用这种占有去奴役他人劳动的权力

    因为无产阶级首先必须取得政治统治，所以它本身还是民族的

    无产阶级统治将使民族隔离更快消失

    共产主义随着生活条件的变化，宗教、哲学和一切意识形态都随之改变

    共产主义革命就是同传统的观念实行彻底决裂

    共产主义革命的第一步是夺取政权，然后夺取资本家的全部资本，把生产资料集中在自己手里，并尽快增加生产力总量

    共产主义将是这样一个联合体：在那里，每个人的自己发展是一切人自由发展的条件

   3.关于社会主义和共产主义文献

    资产阶级的社会主义要求无产阶级停留在现今的社会里

    资产阶级的社会主义厌恶工人革命运动

    随着早期工人运动而出现的革命文献，就其内容来说是反动的

    空想社会主义是无产阶级和资产阶级斗争还不发展的产物

    空想社会主义抨击资本主义社会，为启发工人觉悟提供了极为宝贵的材料

    空想社会主义者的信徒总是组成一些反动的宗派

    共产党人支持一切反对现存社会制度和政治制度的革命运动

    共产党人到处都努力争取全世界民主政党之间的团结和协调

    共产党人不屑隐瞒自己的观点和意图，他们获得的将是整个世界

  第十二章 工人阶级武装起义基本原理的奠定

   对无产阶级革命的满腔热情地赞颂

   起义具有明确的无产阶级性质

   起义发展成为伟大的无产阶级反对资产阶级的革命

   六月革命是一场空前残酷的斗争

   在战斗中无产阶级的无比英勇是与敌人的无比残酷相应而生的

   资产阶级对起义的工人表现出的只有仇恨和杀戮

   在镇压起义中资产阶级的博爱被彻底烧毁了

   能使社会矛盾进行公开斗争并获得解决的国家形式才是最好的国家形式

   六月革命见证了工人阶级的力量

   六月革命证明，在不久的将来，工人一定会取得胜利

 第三编 马克思主义成熟时期（1849～1875年）主要著作解析

  导论

   政治经济学的成熟和深化

   无产阶级革命理论的成熟和深化

   社会主义革命理论的成熟和深化

  第一章 深入考察资本主义经济关系的起步

   深入考察资本主义经济关系的起步

   把劳动改为劳动力的意义

  第二章 《共产党宣言》革命思想的进一步发挥

   更出色、充分阐发了唯物史观的主要原理

   《共产党宣言》革命思想的进一步发挥

   劳动权与生产资料占有

   金融贵族的专制发展的越纯粹，资产阶级对工人阶级的控制越巩固

   国债赤字是资产阶级投机的主要对象和致富的主要来源

   国家经手花巨款，使骗人的供货合同、贿赂、贪污以及舞弊勾当有机可乘

   金融贵族利用国家投资和参与股票而获得黄金果

   金融贵族用法律指挥国家行政，靠欺骗发财，使金钱、污秽和鲜血汇为一流

   在反对金融贵族统治的斗争中，人民的想象力也被激发了出来

   金融贵族的掠夺所造成的经济危机和人民贫困，是革命爆发的原因

   经济危机的瘟疫使金融贵族的统治变得更加不堪忍受

   没有雇佣劳动，就没有资本，就没有资产阶级社会

   只有在资产阶级统治下，才有工人阶级的发展和工人阶级革命的发生

   社会信用和私人信用是表明革命强度的经济温度计

   六月革命是无产阶级与资产阶级的第一次大规模的战斗

   六月革命的战斗口号是：推翻资产阶级！工人阶级专政！

   革命死了，革命万岁！

   劳动权就是支配资本的权力

   资产阶级的政治统治被硬塞进了民主的框子里

   真正的无产阶级革命，只有在无产阶级作为主要角色走上前台时才有可能

   资产阶级共和国是通过对无产阶级的空前搏斗而载入出生登记簿的

   革命是历史的火车头

   科学社会主义就是宣布不断革命，就是无产阶级的阶级专政

   资产阶级的普选权以符合资产阶级利益为基准

   英国是资产阶级世界的缔造者

   新的革命只有在新的危机之后才能发生

  第三章 法兰西阶级斗争的续篇

   马克思人类发展客观规律理论正确性的检验

   无产阶级革命的彻底性决定了它的艰巨性

   在农民的国度中工人阶级革命若没有农民的支持将变为孤鸿哀鸣

   人们不能随心所欲地创造自己的历史

   使死人复生是为了赞美新的斗争

   社会革命不能从过去，而只能从未来汲取自己的诗情

   无产阶级革命则要经常自己批判自己

   醉心于教条实验是六月无产阶级失败的原因

   共和国一般只表示资产阶级社会的政治变革形式

   资产阶级的自由是有条件的符合资产阶级宪法的自由

   资产阶级的民选总统是人民恩赐的统治者

   二月革命的堡垒还没有拆除，革命就已经开倒车

   社会民主派的特殊本质是调和资本与雇佣劳动之间的对立

   社会民主党人害怕斗争却幻想着胜利

   社会民主党人代表小资产阶级，体现两个阶级的利益互相削弱的那个过渡阶级

   资产阶级的政治利益迫使它每天都要加强压制

   农民因为希望落空而走上反抗之路

   社会主义口号成为党派斗争的手腕

   全部的现代金融业、银行业，都是与社会信用密切联系的

   过度生产和过度投机是工业危机和商业危机的根源

   “没有终结的恐怖，还不如没有恐怖的终结”

   和立法权相反，行政权所表现的是国民的他治而不是国民的自治

   那些相继争夺统治权的政党，都把这个庞大国家建筑物的夺得视为胜利者的主要战利品

   归根到底，小农的政治影响表现为行政权支配社会

   由所处社会地位所决定，农民把无产阶级看作自己的天然同盟者和领导者

  第四章 马克思主义政治经济学创立和走向成熟的重要标志

   政治经济学研究对象、方法的完整阐述

   人类始终只提出自己能够解决的任务

   现代资产阶级的生产是马克思主义政治经济学研究的本题

   资本也是生产工具，也是过去的、客体化了的劳动

   政治经济学研究的生产不是具体生产部门的生产，而是生产总体

   一切生产都是个人在一定社会形式中并借这种社会形式对自然的占有

   一切生产阶段所共有的生产的一般条件，不能理解一个现实的生产阶段

   在生产、分配、交换、消费这个统一体中，生产起着决定作用

   抽象的方法是政治经济学科学正确的方法

   从抽象上升到具体，决不是抽象能产生具体

   最一般的抽象总只是产生在最丰富的具体发展的场合

   在研究经济范畴的发展时，应当时刻把握住：无论在现实中或头脑中主体都是既定的

   对资本主义社会的解剖应当从政治经济学中去寻找

   生产关系的总和构成社会上层建筑的基础

   社会变革的根源，不能从人的意识中寻找，而应该从生产力与生产关系的矛盾中去寻找

   无论哪一种社会形态，在它所容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的

   亚细亚的、古老的、封建的和现代资产阶级的生产方式，可以看作是经济社会形态演进的几个时代

   在科学的入口处，必须根绝一切犹豫，任何怯懦都无济于事

   马克思政治经济学本质上是以唯物主义历史观为基础的

   人们的意识决定于人们的存在而不是相反，这对一切唯心主义都是当头一棒

   马克思政治经济学是对全部资产阶级经济学文献的批判

   马克思主义政治经济学是以唯物辩证法为基础的

   逻辑的方式实际上也是历史的方式

   历史从哪里开始，思想进程也就从哪里开始

   政治经济学的研究从历史和实际摆在我们面前的最初和最简单的关系出发

   政治经济学从商品开始，研究的不是物，而是人与人之间的关系

   逻辑的发展不必限于纯抽象领域，相反，它需要历史的例证，需要不断接触实际

  第五章 马克思主义政治经济学基本原理的进一步阐述

   对工人阶级革命斗争不同阶段和不同目标的阐述

   工资随生产力的变化而变化

   资本和劳动在部门间的转移，使部门间的利润率趋于平均化

   工资水平的普遍提高，终究只会引起利润率的普遍下降

   反对提高工资是幼稚的

   社会劳动决定着商品的价值

   商品的价值是由社会平均条件下的劳动量决定的

   科学发明使自然力为劳动服务

   价格不过是价值的货币表现

   要说明利润的本质，必须假定商品是按照自己的实际价值出卖的

   工人出卖给资本家的并不是劳动，而是让资本家支配的劳动力

   劳动力的价值是由生产、发展维持和延续劳动力所必需的生活必需品的价值决定的

   要求工资平等是一种虚妄和肤浅的激进主义的产物

   额外的、无偿的劳动是剩余价值的来源

   劳动的价值无非是劳动力的价值

   商品中包含着有偿劳动和无偿劳动两部分

   地租、利息是剩余价值的分配，是剩余价值的一部分

   直接向工人榨取剩余价值的是经营资本家

   资本主义生产总是要经过活跃、繁荣、生产过剩、危机、停滞的周期循环

   劳动力不过是一种商品，和其他商品一样受商品规律的支配

   劳动时间的延长是有极限的

   现代工业的发展越来越有利于资本家，而有害于工人

   工人旗帜上的口号是：消灭雇佣劳动制度

  第六章 伟大的革命，伟大的理论

   1.关于巴黎革命和巴黎公社

    如果防御战争转变成掠夺战争，则会遭受到战争的一切不幸

    如果德俄战争爆发，那将是一场种族性的战争

    从1789年起巴黎爆发的每一次革命都不能不带有无产阶级性质

    巴黎公社是被选出来的

    巴黎公社所有的决议都带有鲜明的无产阶级性质

    “公社战士墙”是资产阶级屠杀工人阶级的见证

    公社在经济方面的失误应由蒲鲁东派负责，在政治方面的失误应由布朗基派负责

    工人阶级掌权之后最重要的任务是防范国家工作人员由社会的公仆变为社会的主人

    美国轮流执政的两党，都因把政治变成赚钱肮脏的生意而在桎梏和腐败沼泽中越陷越深

    防止国家和国家机关由社会公仆变为社会的主人，在至今所有的国家中都是不可避免的

    国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器，在这一点上民主共和国并不亚于君主国

    巴黎公社就是无产阶级专政

   2.关于巴黎公社和共产主义

    如果战争失去了防御的性质，就要忍受战争的不幸后果

    社会主义社会的国际原则是和平，每一个民族都将有同一个统治者：劳动

    把军事上的考虑当成决定国界的原则，必然播下新战争的种子

    为了剥夺对方进攻的能力，就必须剥夺对方的防御手段

    如果德俄开战，那将是一场种族战争

    我们不能指望法国工人马上获得成功

    工人阶级应当积极行动起来制止战争，为劳动者的解放事业而斗争

    武装巴黎无疑是武装革命

    3月18日革命完全掌握了巴黎

    帝国制度是国家政权的最低贱的形式，也是最后形式

    帝国的直接对立物是公社

    公社是行政机关，也是立法机关，公社委员由选举产生，领取和工人一样的报酬，随时可以罢免

    公社规定一切学校对人民免费开放

    公社的法官和审判官也由选举产生

    公社要把凌驾于社会之上的旧政权夺过来，归还给社会的负责任的勤务员

    公社带有地方自治的性质

    公社给共和国奠定了真正的民主制度基础

    公社的真正秘密在于：它实质上是工人阶级的政府

    公社是想要剥夺剥夺者，这是共产主义、“不可能的”共产主义

    工人阶级应当充分认识自己的历史使命，认识自己的解放要经历长期的斗争

    公社的建立使作为具有社会首创能力的工人阶级革命得到承认

    公社作为工人阶级的政府，作为劳动者解放的斗士，具有十足的国际性

    公社采取的各项措施都显示出它属于人民，是人民掌权的政府

    公社奇迹般地改变了巴黎面貌

   3.关于巴黎公社失败的原因

    每当被压迫者起来反抗的时候，资产阶级的文明和正义就显露出它的凶残的面目

    公社的被镇压不是证明新社会的毁灭，而是证明资产阶级旧政府已经腐朽

    国际工人协会是各国工人的国际纽带

    公社将作为新社会的光辉先驱永远为人称颂

    公社是人民群众把国家政权的重新收回

    公社是社会解放、劳动解放的政治形式

    实现自由联合劳动的条件只能随时间的推进逐步完成

    大规模有组织的劳动，生产资料的集中，这是无产阶级的追求和希望

    农民只有和工人阶级结成同盟，才能使自身得到解放

    中产阶级和小资产阶级公开团结在工人革命的旗帜下，这在历史上是破天荒第一次

    只有在劳动共和国里，科学才能起到它的真正作用

    公社共和国只有公开宣布为社会共和国才可能存在

    公社最伟大的措施是它本身的存在

    从工人运动成为现实的革命运动的时刻起，各种幻想的乌托邦消失了

    工人阶级的国际合作，是工人阶级解放的首要条件

    在资产阶级金融、商业和工业世界性中，其爱国主义只剩下一个骗人的幌子

  第七章 论战中前进和前进中的论战

   住宅问题背后秘密

   住宅问题与国家性质

   工人住房条件恶劣是资产阶级剥削制度造成的

   剩余价值在各非劳动阶级之间的分配，是在很有醒世作用的争吵和相互欺诈中完成的

   说承租人与房主的关系，完全和雇佣工人对资本家的关系一样，是完全不对的

   现代大工业是劳动阶级获得解放的条件

   人的劳动生产率既然已经发展到这样高的水平，统治阶级存在的任何借口便都被打破了

   工人受剥削的关键劳动力出卖给资本家

   住房问题只有在无产阶级政权下，才能彻底解决

   利率不是由国家法令、而是由支配它的经济规律调节

   真正同工人阶级有关的重大问题，是资本家与雇佣工人的关系问题

   没有只靠出卖劳动力的雇佣工人，资本主义社会就不可能存在

   无产阶级既是资产阶级生产关系造成的，又是这种生产关系继续存在的条件，只想要资产阶级，而不要无产阶级，是幻想

   住房短缺是资产阶级社会形式的必然产物

   国家无非是有产者反对被剥削阶级的有组织的总权力

   住房问题只有在工人阶级自己占有全部生产资料和劳动资料后，才能彻底解决

   必须实行无产阶级专政作为达到废除阶级和国家的过渡

   工人阶级必然要力求争得自己的政治统治

   科学社会主义者从经济状况、生产力发展中寻求革命的原因

   既定社会经济关系首先表现为利益

   公平始终只是现存经济关系的反映

   消灭城乡对立日益成为工业生产和农业生产的实际要求

   无产阶级取得政权后，用什么方式占有生产资料，是暴力、赎买或其他，不能预先作面面俱到的回答

   农民只有联合起来进行大规模经营，才能应用一切现代化的工具和机械

   没有什么东西比蒲鲁东预先虚构出来的“实际解决办法”更不实际的了

  第八章 坚持原则性和真理性的典范

   真理产生与对谬误的批判，工人革命运动在批判自身中前进

   对共产主义发展阶段、分配原则和实现的条件理论的经典阐述

   劳动不是一切财富的源泉，劳动本身只是劳动力的表现

   劳动只有作为社会劳动才能成为财富和文化的源泉

   刚从资本主义社会脱胎出来的共产主义实现按劳分配的原则

   按劳分配中通行的是等价交换原则

   按劳分配中的等价交换平等权利，按照原则还是一种不平等的权利

   这种弊病在共产主义第一阶段是不可避免的，只有在共产主义高级阶段，才能实行各尽所能，按需分配

   生产条件的分配表现着生产方式本身的性质

   工人阶级直接斗争的舞台是本国

   工资不是劳动的价值或价格，而只是劳动力的价值或价格

   自由就在于把国家由高踞社会之上的机关变成完全服从这个社会的机关

   在由资本主义社会过渡到共产主义社会的过渡时期的国家，是无产阶级的革命专政

 第四编 马克思主义最经典、影响最大的著作《资本论》解析

  导论

   旷世巨著，毕生心血

   伟大的科学，工人阶级的“圣经”

   永远闪光的伟人，永远闪光的经典

  第一章 政治经济学的伟大革命

   工业较发达国家向工业较不发达国家所显示的，只是后者未来的前景

   不仅活人使我们受苦，而且死人也使我们受苦。死人抓住活人

   我的观点是社会经济形态的发展是一种自然历史过程

   在政治经济学研究领域内，自由的科学研究遇到的敌人，不只是它在一切其他领域内遇到的敌人

   走你的路，让别人去说罢！

   古典政治经济学是阶级斗争不发展时期的产物

   日益鲜明和带有威胁性的阶级斗争，敲响了科学的资产阶级经济学的丧钟

   我公开承认，我是黑格尔大师的学生，但我的辩证法与黑格尔截然相反

   辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的

   普遍危机是资本主义矛盾运动的顶点

   在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点

   一门科学提出的每一个新见解都包含这门科学的术语的革命

   至少在欧洲，英国是唯一可以完全通过和平的和合法的手段来实现不可避免的社会革命的国家

  第二章 研究资本主义政治经济学为什么要从分析商品开始

   1.关于商品和商品的二因素

    商品是靠自己的属性来满足人们某种需要的物，都可以从质和量两个角度来考察

    物的有用性使物成为使用价值

    交换价值表现为一种使用价值和另一种剩余价值相交换的量的关系或比例

    作为使用价值，商品首先有质的差别，作为交换价值，商品只能有量的差别

    撇开使用价值，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性

    商品之所以具有价值是因为其中凝结有人类的劳动

    价值量是由社会必要劳动量或社会必要劳动时间所决定的

    劳动生产力是由多种因素所决定的，价值量随着劳动生产力的变化而变化

    一个物可以是使用价值而不是价值

   2.关于体现在商品中的劳动的二重性

    劳动二重性首先是由我批判地证明的，它是理解政治经济学的枢纽

    社会分工是商品生产存在的条件

    有目的的有用劳动，是人类生存的条件，是人和自然之间物质交换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性

    一切生产活动作为人的脑、肌肉、神经、手等等的生产耗费，都是人类劳动

    就使用价值说，有意义的只是商品中包含的劳动的质，就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量

    生产力始终是有用的、具体的、劳动的生产力

    具体的、有用的劳动形成使用价值，抽象的、作为生理学意义上的耗费的劳动形成价值

   3.关于价值形式或交换价值

    揭露货币起源是资产阶级经济学从来没有打算做的事

    商品价值的性质通过一个商品与另一个商品的交换关系中表现出来

    通过价值关系，一种商品的自然形式成为另一商品的价值形式

    价值量的实际变化不能完全反映在相对价值量上

    任何商品都不能把自己当作等价物与自己发生关系

    充当等价物的商品的物体总是当作抽象人类劳动的化身

    价值表现的秘密只有在人类平等概念已经成为国民的牢固的成见的时候，才能揭示出来

    一个商品的简单的价值形式，就是该商品中所包含的使用价值和价值的对立的简单形式

    简单价值形式只有通过一系列的形态变化才成熟为价格形式

    作为商品，它是这个世界的一个公民

    不是交换调节商品的价值量，而是商品的价值量调节商品交换的比例

    总和的或扩大的价值形式的缺点

    劳动的一般的人类的性质形成劳动的独立的社会的性质

    在交换过程中取得特权地位的一般等价物就成为货币

    金能够作为货币与其他商品相对立，是因为它早就作为商品与它们相对立

   4.关于商品拜物教的性质及其秘密

    劳动产品一旦作为商品来生产，就带上拜物教的性质

    在劳动产品表现为商品下，表现在生产者面前的不是自己劳动中的直接的社会关系，而是人们之间的物的关系和物之间的社会关系

    对人类生活形式的思索和科学分析，总是采取同实际发展相反的道路

    在设想的未来的自由人联合体的社会中，人们同他们的劳动和劳动产品的社会关系，无论在生产上还是分配上，都是简单明了的

    在商品生产的社会里，崇拜抽象人的基督教是最合适的宗教形式

    金银作为货币代表一种社会生产关系，不过这种关系采取了一种具有奇特的社会属性的自然物的形式

   5.关于商品交换过程

    商品交换双方必须彼此承认对方是私有者

    商品交换是商品彼此作为价值发生关系并作为价值来实现

    商品交换既是个人的过程，又是一般的社会的过程

    商品本性的规律通过商品占有者的天然本能表现出来

    在商品交换过程中分离出来的能充当一般等价物的特定的商品就成为货币

    货币结晶是交换过程的必然产物

    结晶货币形式究竟固定在哪种商品上，最初是偶然的

    金银天然不是货币，但货币天然是金银

    商品生产社会的生产关系通过劳动产品采取商品这种形式表现出来，因此，货币拜物教的谜就是商品拜物教的谜

  第三章 劳动和财富的化身

   1.关于价值尺度

    货币作为价值尺度是商品内在价值尺度的必然表现形式

    作为价值尺度和作为价格标准，货币执行着两种完全不同的职能

    金的价值变动不妨碍金执行价格标准和价值尺度的职能

    商品价格只有货币价值不变、商品价值提高，或商品价值不变、货币价值降低时，才会普遍提高

    货币标准是约定俗成、最后由法律规定了的

    价格是对象化在商品内的劳动的货币名称

    价格形式能够包藏一个质的矛盾：货币虽然只是商品的价格形式，但价格可以完全不是价值的表现

    在观念的价值尺度中隐藏着坚硬的货币

   2.关于流通手段

    商品交换中包含着矛盾的和相互排斥的关系

    在商品交换过程中，金实际上是交换价值

    商品交换过程是在两个相互对立和互为补充的形态变化中完成的

    金成为实际的货币是因为在商品流通过程中使金成为它们的实际价值形态

    在商品形态变化的简单形式上，包含四个极和三个人物登场

    流通不断把货币像汗一样渗出来

    作为商品流通的中介，货币取得了流通手段的职能

    执行流通手段的货币的总量决定于价格总量和流通速度

    已知商品价值总额和商品形态变化的平均速度，流通货币量或货币材料量决定于货币本身的价值

    金银作为铸币穿着不同国家的衣服，而它在世界市场上又脱掉了这些衣服

    纸币是金的符号或货币符号

   3.关于储藏手段和支付手段

    贮藏货币的欲望按其本性是没有止境的，同世界征服者一样，货币征服者把征服每一个新的国家只看作是取得了新的国界

    多卖少买是把金偶像化者的全部政治经济学

    一个国家的现有金银量必须大于执行铸币职能的货币量

    货币作为支付手段的职能包含着一个直接的矛盾，这种矛盾在生产危机和商业危机中被称为货币危机时，暴露得特别明显

    信用货币是直接从货币作为支付手段的职能中产生的

    在商品生产达到一定水平和规模时，货币作为支付手段就超出商品流通领域，货币变成契约上的一般商品

    在每个国家都规定一定的总的支付期限

   4.关于世界货币

    只有在世界市场上，货币的存在方式才与货币的概念相符合

    世界货币作为一般支付手段、一般购买手段和一般财富的绝对社会化身执行职能，其主要职能是作为支付手段平衡国际贸易差额

    作为世界货币的职能，始终需要实在的货币商品：真实的金和银

    资产阶级生产发达国家把大量集中在银行准备库内的贮藏货币，限制在它执行各种特殊职能所必需的最低限度以内

  第四章 经济和社会形态变革的结果

   剩余价值的运动是它自身的运动

   货币所有者要把货币转化为资本，必须在市场上买到能在消费中创造价值的商品：劳动力

   货币所有者要买到劳动力，第一个条件是劳动力必须是自身自由的所有者

   货币所有者要在市场上买到劳动力，第二个条件是劳动力除了出卖自己没有任何其他别的东西可以出卖

   货币所有者在市场上买到的劳动力即自由的工人，有双重含义

   资本的产生包含着一部世界史，标志着社会生产过程的一个新时代

   劳动力的价值，就是维持劳动力占有者所必需的生活资料的价值

   劳动力的教育费用随劳动力性质的复杂程度而不同

   工人出卖劳动力就是把劳动力的使用价值预付给资本家

   劳动力的消费过程，同时就是商品和剩余价值的生产过程

   在劳动力买卖的流通或交换领域，确实是天赋人权的真正伊甸园

   在离开流通或交换领域，雇佣劳动的真实面貌就显现了

  第五章 劳动过程和价值增殖过程的统一

   1.关于劳动过程

    劳动首先是人和自然之间的过程，是以人自身的活动来中介、调整和控制人和自然之间的物质变换关系

    劳动的简单要素：有目的的活动或劳动本身，劳动对象和劳动资料

    在采矿业中，劳动对象是天然存在的

    原料可以构成产品的主要实体，也可以作为辅助材料参加产品的形成

    机器不在劳动过程中服务就不仅没用，还会受自然力的破坏

    劳动过程作为资本家消耗劳动力的过程来说，显示出两个特殊现象

   2.关于价值增殖过程

    劳动力的价值和劳动力在劳动过程中价值增殖，是两个不同的量，资本家在购买劳动力时，正是看中了这个价值差额

    资本家把货币转化为资本、转化为一个有灵性的怪物

    价值增殖过程不外是超过一定点而延长了的价值形成过程

    劳动过程的实质在于生产使用价值的有用劳动

    作为劳动过程和价值增殖过程的统一，生产过程是资本主义生产过程

    剩余价值来源于劳动在量上的剩余，无论简单劳动或复杂劳动

   3.关于不变资本和可变资本

    在同一时间内，劳动的一种属性创造价值，另一种属性转移价值

    从价值增殖过程的角度，生产资料为不变资本，劳动力为可变资本

    生产资料价值的变动，不会影响其不变资本的性质；不变资本与可变资本之间比例的变动，也不会影响它们在职能上的区别

   4.关于剩余价值率

    能把奴隶社会和雇佣劳动的社会区别开来的，只是从直接生产者身上榨取剩余劳动的形式

    剩余价值率为剩余劳动与必要劳动之比，它是劳动力受资本剥削程度的准确表现

    剩余价值的生产是资本主义生产的决定的目的

   5.关于工作日

    工作日是个可变量，但它只能在一定界限内变动

    资本家按照劳动力的日价值购买了劳动力

    剩余劳动不是资本家发明的

    直到今天，一些部门还在毫无拘束地压榨劳动力

    资本为了自身的利益也需要规定一种正常的工作日

    我死后哪怕洪水滔天！这就是每个资本家和每个资本家国家的口号

    自由竞争使资本主义生产的内在规律作为外在的强制规律对每个资本家起作用

    正常工作日的规定是工人和资本家经过几个世纪斗争的结果

    有关正常工作日的规定是现代生产方式的自然规律从现存的关系中逐渐发展起来的，是阶级斗争的结果

    从法律上限制工作日的朴素的大宪章，代替了“不可剥夺的人权”这种冠冕堂皇的条目

   6.关于剩余价值率和剩余价值量

    剩余价值量是由资本家同时剥削劳动力的数目与单个劳动力受剥削的程度之间的复比决定的

    平均工作日的绝对界限，就是可变资本减少由剩余价值率的提高来补偿的绝对界限

    剩余价值量取决于剩余价值率和预付的可变资本量

    不是任何一个货币额或价值额都可转化为资本

    单个货币所有者或商品占有者要蛹化为资本家，必须握有最低限度的价值

    资本主义生产是死劳动和活劳动、价值和创造价值的力之间的关系颠倒

  第六章 最丰富的知识宝库

   1.关于相对剩余价值概念

    绝对剩余价值和相对剩余价值的含义

    劳动力的价值随着它的再生产所必要的劳动时间的缩短而降低

    资本家不关心商品的绝对价值，而只关心商品的剩余价值

    资本主义发展劳动生产力的目的，是为了缩短工人必须为自己劳动的工作日

   2.关于商品生产发展的协作生产阶段

    众多工人在同一时间、同一空间在资本家的指挥下生产同一种商品，这在历史上和概念上都是资本主义生产的起点

    结合工作日的特殊生产力即社会生产力是由协作本身产生的

    协作劳动的监督管理职能作为资本的特殊职能，取得了特殊的性质

    协作劳动中工人反抗加剧，资本家压制工人反抗的力度也会增加

    资本主义的管理就其形式来说是专制的

    由协作劳动而产生的社会生产力，无须给劳动者支付任何报酬

    协作劳动是提高劳动过程的生产力、更有利剥削劳动的一种方法

    协作始终是资本主义生产占统治的形式

   3.商品生产发展的分工和工场手工业生产阶段

    与独立手工业比较，工场手工业使生产力提高了

    劳动生产率不仅取决于劳动者的工艺，而且取决于他的工具的完善程度

    工场手工业发展了劳动等级制度和工资等级制度

    一般分工、特殊分工和个别分工

    发达的以商品交换为中介分工的基础，都是城乡的分离

    社会内部分工和工场内部分工既有联系，也有本质区别

    资本主义社会分工的无政府状态和工场手工业分工的专制是相互制约的

    工场手工业分工完全是资本主义生产方式的创造

    社会生活资料和生产资料越来越多地转化为资本，这是由工场手工业的技术性质产生的一个规律

    工场手工业中，工人只能作为资本家工场的附属物展开生产活动

    在工场手工业中，总体工人从而资本在社会生产力上的富有，是以工人在个人生产力上的贫乏为条件的

    工场手工业生产了资本统治劳动的条件，这既表现为社会经济发展中的历史进步和必要的发展因素，也表现为文明的和精巧的剥削手段

    政治经济学作为一门独立的科学，是在工场手工业时期才产生的

    机器使手工业的活动不再成为社会生产的支配原则

   4.关于商品生产发展的机器大工业生产阶段

    在资本主义社会，机器是生产剩余价值的手段

    生产方式的变革，在工场手工业中以劳动力为起点，在大工业中以劳动资料为起点

    机器是工业革命的起点

    机器只有通过直接社会化的或共同的劳动才能发生作用

    机器大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率

    机器加进产品中的价值决不会大于它由于磨损而丧失的价值

    机器的生产率是由它代替人类劳动力的程度来衡量的

    机器的采用把工人家庭全体成员都置于资本的统治之下

    机器使劳动力的价值贬值了

    机器从根本上使资本关系即中介工人和资本家之间的契约发生了革命

    机器使未成年人也变成制造剩余价值的机器，精神受到摧残，资本主义义务教育大部分是徒有其名

    机器的采用使资本增强了对他人劳动的贪欲，并有条件把工作日延长到超过自然界限

    机器生产还处在垄断时期时，所获得的利润特别高

    机器的资本主义应用制造了过剩人口，产生了经济学上的悖论

    机器的采用增加了工人的劳动强度

    生产中的智力同体力劳动相分离，智力转化为资本支配劳动的权力，是在以机器为基础的大工业中完成的

    机器的应用使资本主义工厂制度成为对工人的专制制度，只是奴隶监督者的鞭子被监工的罚金代替了

    工厂的劳动条件不能保障劳动者的生命安全和健康

    资本家和雇佣工人之间的斗争是同资本关系本身一起开始的

    资本主义生产方式使劳动条件和劳动产品具有的与工人相独立和相异化的形态，随着机器的发展而发展成为完全的对立

    机器是资本家镇压工人反抗的最强有力的武器

    机器大工业造成新的世界市场关系，也引起产品的精致和多样化

    机器的采用对那些首先成为机器竞争对象的工业中的工人产生灾难性影响

    机器生产的产品便宜和交通运输业的变革是夺取国外市场造成新的国际分工的武器

    机器大工业的生命按照活跃、繁荣、生产过剩、危机、停滞这几个时期顺序而不断地转换

    现代工业的技术基础是革命的

    适应劳动的经常转换，工人必须有多方面的发展，这既是社会生产的普遍规律，也是大工业发展生死攸关的问题

    综合技术学校和农业学校是现代工业发展变革过程中自然发展起来的一个要素，工人阶级夺取政权后，将使理论的和实践的工艺教育在工人学校中占据应有的位置

    资本主义剥削方式所造成的亲权的滥用，是造成毁灭和奴役的祸根，但在适当的条件下，必然会反过来转变成人道的发展的源泉

    工厂立法是机器大工业发展的客观要求

    工厂立法的普遍化使新社会的形成要素和旧社会的变革要素成熟起来

    在农业生产过程的资本主义转化中，大工业起了最革命的作用

  第七章 剩余价值生产的秘密

   1.关于绝对剩余价值和相对剩余价值

    劳动过程协作性质本身的发展，使生产劳动和生产工人的概念也必然扩大

    只有为资本家生产剩余价值或为资本自行增殖服务的工人，才是生产工人，教师只有为校董致富忙碌时，他才是生产工人

    绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产

    生产相对剩余价值的方法，也是生产绝对剩余价值的方法

    撇开社会生产形态发展程度不说，劳动生产率是同自然条件相联系的

   2.关于劳动力的价格和剩余价值的量的变化

    劳动力的价值是由平均工人通常的生活资料的价值决定的

    只有消灭了资本主义生产方式，才允许把工作日限制在必要劳动上，但必要劳动概念和范围扩大了

    资本主义无政府状态的竞争造成生产资料和劳动力的最大浪费

    在资本主义社会里，一个阶级享有自由，是由于群众的全部生活时间都转化为劳动时间了

   3.关于剩余价值率的各种公式

    剩余价值率是用下列三种公式表示的

    一切剩余价值实质都是无酬劳动时间的化身

  第八章 劳动力价值和价格的转化形式

   1.关于工资的本质

    政治经济学称为劳动的价值的东西，实际上就是劳动力的价值

    劳动力的价值和价格转化为工资形式掩盖了现实的工人和资本的关系

    工资这个表现形式不同于它所表现的本质关系，而古典政治经济学只要还附着在资产阶级的皮上，就不可能揭示出这种本质关系

   2.关于工资的两种形式

    劳动力价格和剩余价值的量的变化规律，只要改变一下形式就转化为工资规律

    一般规律是工资决定于劳动价格或劳动量

    计时工资可以更有利于资本家剥削工人

    计件工资是产生层层剥削和压迫制度的基础

    计件工资在促进工人个性发展、自由精神、独立性和自我监督的同时，也促进了他们之间的竞争

    计件工资是最适合于资本主义生产方式的工资形式

   3.关于工资的国民差异

    比较国民工资时，必须考虑到决定劳动力价值量的变化的一切因素

    国际价值的计量单位是世界劳动的平均单位

    生产效率较高的国民劳动，在世界市场上也被算作强度较大的劳动

    货币的相对价值在发达资本主义国家要比在不太发达资本主义国家小，所以表现为货币的劳动力的等价物的名义工资，则前一种国家比后一种国家高

  第九章 资本积累同劳动和贫困积累并行

   1.关于简单再生产

    生产具有资本主义的形式，再生产也就具有同样的形式

    资本家把工人自己的对象化劳动预付给工人

    资本家曾一度依靠某种与无酬的他人劳动无关的原始积累而成为货币所有者是可能的

    作为财富的人身源泉的工人再生产，是资本主义再生产的不可缺少的条件

    工人的不断再生产或永久化是资本主义生产的必不可少的条件

    工人的消费分生产消费和生活消费，前一种消费的结果是资本家的生存，后一种消费的结果是自己的生存

    工人阶级的再生产，同时包括技能的世代的传授和积累

    资本主义再生产，不仅再生产出剩余价值，还再生产出生产资本关系本身：一方面是资本家，另一方面是雇佣工人

   2.关于剩余价值转化为资本

    剩余价值之所以能转化为资本，只是因为剩余产品已经包含了新的资本物质组成部分

    积累作为资本化了的剩余价值，它一开始就没有一个价值原子不是由无酬的他人劳动产生的

    对过去无酬劳动的所有权，成为现今以日益扩大的规模占有活的无酬劳动的唯一条件。资本家已经积累的越多，就越能更多地积累

    资本家对他人无酬劳动的占有造成了所有权和劳动的分离

    商品生产越是按照本身内在的规律越是发展成为资本主义生产，商品生产所有权规律也就越是转变为资本主义的占有规律

    全部现存的资本都是积累起来的或资本化的剩余价值的一部分

    资本家只有作为人格化的资本，他才有历史价值，才能为新社会的建立创造现实基础

    资本主义生产的进步不仅创立了一个享乐世界，随着投机和信用事业的发展，它还开辟了千百个突然致富的源泉

   3.关于资本主义积累的一般规律

    资本主义生产过程的机制会自行排除它暂时造成的障碍

    资本主义生产规律的表述

    竞争斗争是通过使商品便宜来进行的

    竞争和信用是资本集中的两个强有力的杠杆

    企业可以通过股份公司转瞬间使资本集中达到需要的规模

    再生产中的技术更新必然引起对工人需求的减少

    追加资本的技术变革，也伴随有原资本的技术变革

    工人人口本身在生产出资本积累的同时，也以日益扩大的规模生产出使他们自身成为相对人口过剩的手段，这是资本主义生产方式特有的人口规律

    过剩的工人人口是资本主义积累的杠杆和资本主义生产方式存在的条件

    现代工业的整个运动形式来源于一部分工人人口不断地转化为失业的或半失业的人手

    资本主义生产方式和劳动生产力的发展，使资本家能够通过外延和内涵两个方面加强对单个劳动力的剥削

    工人工资的变动仅仅与产业后备军的膨胀和收缩来调节

    资本主义积累的绝对的、一般的规律

    资本主义积累越迅速，工人居住状况就越悲惨

   4.关于所谓原始积累

    所谓原始积累只不过是生产者和生产资料分离的历史

    对生产者剥夺的历史是用血和火的文字载入人类编年史的

    在原始积累的历史中，对形成资本家阶级起过推动作用的一切变革，都是历史上划时代的事情

    用剥夺的方法和残暴恐怖的手段，把封建财产转化为现代私有财产，这就是资本原始积累的各种田园诗式的方法

    国家权力的运用，是所谓原始积累的一个重要因素

    行会师傅和更多独立的小手工业者通过雇佣工人逐渐转化为资本家，并发展为真正的资本家

    美洲金银矿的发现和对土著居民的剿灭、东印度开始进行的征服和掠夺、非洲变成商业性地猎获黑人的场所，这一切标志着资本主义生产时代的曙光

    暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆，暴力本身就是一种经济力量

    英国东印度公司对盐、鸦片、槟榔和其他商品的垄断权成了财富的取之不尽的矿藏，资本原始积累在不预付一个先令的情况下进行

    殖民制度以及它的海外贸易和商业战争是公共信用的温室

    公债成了原始积累的强有力的手段之一，国债使股份公司、各种有价证券的交易、证券投机，总之，使交易所投机和现代的银行统治兴盛起来

    用国家的名义装饰起来的大银行，从一开始就只不过是私人投机家的公司

    国际信用制度常常隐藏着这个或那个国家原始积累的源泉

    欧洲国家通过保护关税制度和出口补贴来掠夺本国人民，而且还用暴力摧毁邻国的一切工业

    资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西

    资本原始积累，即资本的历史起源的实质内容是直接生产者被剥夺，以自己劳动为基础的私有制的解体

    随着资本主义生产方式的确立，对私有者的剥夺就变成大资本家对小资本家的剥夺了

    资本的垄断成了与这种垄断一起并在这种垄断之下繁盛起来的生产方式的桎梏

    资本主义私有制的发展造成了对自身的否定，这对之前的那种私有制是否定的否定

    建立共同占有生产资料基础上的个人所有制是个长久得多、艰苦得多、困难得多的过程

   5.关于现代殖民理论

    以宗主国力量作后盾，资本家企图用暴力清除殖民地以自己劳动为基础的生产方式和占有方式

    只要劳动者能为自己积累，资本主义的积累和资本主义生产方式就是不可能的

    剥夺人民的土地是资本主义生产方式的基础，每个移民都能把一部分土地转化为自己的私有财产和个人的生产资料，这是殖民地繁荣的秘密

  第十章 资本主义社会生产关系和交换关系的深刻揭露

   1.关于货币资本循环

    货币资本循环的三个阶段

    工资是一种伪装的形式

    货币资本循环的公式已经包含生产形式的资本，从而也包含生产资本的循环的形式

    不论生产的社会形式如何，劳动者和生产资料始终是生产的因素；而只有资本主义的商品生产，才成为一个划时代的剥削方式

    正像人类劳动力并非天然是资本一样，生产资料也并非天然是资本

    生产资本在执行职能时，转化为具有更高价值的产品量

    在商品资本执行职能时，货币形式起了双重作用

    货币资本、生产资本、商品资本是产业资本依次采取的三种形式

    产业资本决定了生产的资本主义性质，包含着资本家和雇佣工人之间的阶级对立

    资本的循环过程是流通和生产的统一

    产业资本的目的和动机是价值增殖，赚钱和积累

   2.关于生产资本、商品资本循环

    在扩大再生产中，货币贮藏形成潜在的货币资本

    资本主义生产全部性质是由预付资本的价值增殖，也就是剩余价值决定的

    在资本主义条件下，贮藏货币表现为潜在的货币资本

    从三个公式中看出，三个循环的共同点是价值增殖是决定的目的，是动机

    产业资本的连续循环不仅是流通过程和生产过程的统一，而且是它的所有三个循环的统一

    资本作为自行增殖的价值，不仅包括阶级关系，包括以雇佣劳动为基础的一定的社会性质，还包括其循环过程的三种不同形式

    在流通过程作一般考察时，我们假定直接出售，没有商人中介存在

    在考察循环的一般形式时，我们所说的货币指金属货币，不包括信用货币

    资本家和雇佣工人之间的买卖关系，是资本主义生产的固有关系，这种关系的基础是生产的社会性质

   3.关于流通时间和流通费用

    资本循环的全部时间，等于生产时间和流通时间

    流通时间和生产时间是相互排斥的

    对于资本家来说，买卖成了一种主要职能

    无论如何，用在买卖上的时间，是一种不会增加转化了的价值的流通费用

    一切追加价值的劳动，也会追加剩余价值

    运输业表现为生产过程在流通过程内的继续

  第十一章 维护剩余价值生产的基本条件

   固定资本和流动资本的含义

   固定资本和流动资本的形式规定性之所以产生，只是由于在生产过程中执行职能的资本价值或生产资本有不同的周转

   固定资本组成部分的周转，从而它的必要的周转时间，包括流动资本组成部分的多次周转

   投在固定资本上的那部分生产资本的价值，是为构成固定资本的那一部分生产资料执行职能的整个期间全部一次预付的

   要使生产过程连续进行，流动资本的各种要素就要和固定资本的各种要素一样，不断固定在生产过程中

   迫使设备提前大规模更新，主要是大灾难即危机

   资本相互联结的周转组成的长达若干年的周期，不断为周期性的危机造成了物质基础

   随着信用制度的发展，资本周转中货币资本的比例会增加

   利用工资的每一次提高而在更大得多的程度上提高商品价格，从而把更大的利润放进自己的腰包

   资本主义生产是和它的条件同时发展的，16世纪贵金属供应的增加，在资本主义发展史上是一个重要因素

  第十二章 周期性危机是资本主义再生产和流通过程中的必然伴侣

   资本的再生产过程，既包括直接的生产过程，也包括真正流通过程的两个阶段

   货币资本是资本运动整个过程的第一推动力

   社会的总产品，从而社会的总生产，分成两大部类

   繁荣往往只是危机风暴的预兆

   工人不仅是资本家商品的生产者，而且是资本家商品的消费者

   预付在工资上的货币，在货币流通中起着主要的作用

   产业资本家向有闲资本家借用土地和资本，为此要把一部分剩余价值以地租、利息等形式付给他们

  第十三章 利润和剩余价值实际上是一个东西

   1.关于剩余价值率转化为利润率

    剩余价值转化为利润，是生产过程中主客体颠倒的进一步发展

    我们越往后研究资本的增殖过程，资本关系就越神秘化，它的内部机体的秘密就暴露得越少

    利润率取决于两个主要因素：剩余价值率和资本的价值构成

   2.关于不变资本和价格变动

    生产力的发展最终要归结为劳动的社会性质、社会内部的分工、智力劳动特别是自然科学的发展

    一个资本在本生产部门的节约，首先是劳动的节约

    资本家狂热节约生产资料是可以理解的，它是使利润率提高的一种主要手段

    节约生产资料，用最少的支出获得一定结果的方法，表现为资本的一种固有的力量，表现为资本主义生产方式所特有的并标志着它的特征的方法

    资本有一种趋势，要把使用的活劳动减少到最低限度

    劳动的资本主义社会性质，造成工人生命和健康的浪费

    只为利润而不为工人健康着想的恶劣的劳动环境，是造成工人生命和健康浪费的原因

    原料的日益昂贵，成为废物利用的刺激

    应当把一般劳动和共同劳动区别开来

    从人类精神的一般劳动的一切新发展中看，获得最大利润的，大多是最无用、最可鄙的货币资本家

    世界市场是资本主义生产方式的基础和生活环境

  第十四章 竞争的力量

   不同国家剩余价值率的差别，就是劳动剥削程度的差别

   不同生产部门的不同利润率通过竞争而平均化为一般利润率即平均利润率

   随着价值转化为生产价格，价值规定的基础就被掩盖起来了

   资本是一种社会权力，每个资本家都按照他在社会总资本中占有的份额而分享这种权力

   在不断的不平衡中不断实现平均化的前提条件有两个：资本更大的自由活动性；劳动力在各部门之间更迅速的转移

   在其他条件已定的前提下，平均利润率取决于总资本对总劳动的剥削程度

   市场价值包含着每个特殊生产部门在最好条件下生产的人获得的超额利润

   资本家们的基本观念是平均利润本身，即等量资本必须在相同时间内提供等量利润

  第十五章 科学地解决了以前的政治经济学家们所未能解决的问题

   一般利润率下降的趋势，只是劳动的社会生产力的日益发展在资本主义生产方式下所特有的表现

   利润率不断下降规律决不排除资本剥削劳动的绝对量的增大

   资本主义生产过程实质上同时就是积累过程，资本积累本身以及随之而来的资本积聚本身，就是提高生产力的一个物质手段

   积累是社会生产力发展的结果，又是社会生产力进一步发展的起点

   随着社会劳动生产率的发展，所需要的总资本的量越来越大

   与利润率因生产力的发展而下降的同时，利润量却会增加

   对外贸易有提高利润率的作用

   对外贸易中发达国家会得到超额利润

   利润率的下降加速资本的积聚和集中

   利润率下降在促进人口过剩的同时，还促进生产过剩、投机、危机和资本过剩

   资本主义社会的消费力取决于以对抗性的分配关系为基础的消费力

   资本主义社会生产力的发展表现在：再生产劳动力所必需的必要劳动时间缩短和推动一定量资本所使用的劳动力数量的减少

   危机永远只是现有矛盾的暂时的暴力的解决，永远只是使已经破坏的平衡得到瞬间恢复的暴力的爆发

   资本主义生产方式包含着绝对发展生产力的趋势，也包含着危机

   资本主义生产的真正限制是资本本身

   在资本主义生产方式中，资本过剩和人口过剩是相对的两极

   由于价格的普遍下降，再生产过程就会陷入混乱，信用制度崩溃，引起严重危机

   生产过剩必然引起经济危机

   资本之所以输往国外，是因为它在国外能按更高的利润率来使用

   资本表现为异化的、独立化了的社会权力与社会相对立，这种对立包含着这种关系的解体

   资本主义生产的三个事实

  第十六章 商业资本是产业资本的买卖阶段独立出来的结果

   商人资本是流通领域执行职能的资本

   无偿劳动是商业资本利润的源泉

   商业工人不直接创造剩余价值，但能帮助资本家减少实现剩余价值的费用

   资本主义生产方式使国民教育越来越面向实践

   真正的现代经济科学，只是当理论研究从流通过程转向生产过程的时候才开始的。产业资本家总是面对着世界市场

  第十七章 对资本关系神秘化的彻底揭露

   1.关于生息资本、信用和虚拟资本

    生息资本是具有创造剩余价值、创造利润的使用价值的货币，或在运动中既能保存自己，又能增殖自己的货币

    在生息资本的场合，一切都表现为外表的东西

    资本的利润都分成或割裂成两个不同性质、相互独立的、互不依赖的部分：利息和企业主收入

    利息掩盖了产业资本家的真面目

    经理的报酬采取熟练劳动工资的形式

    股票企业的董事和监事实际上不过是掠夺股东、发财致富的借口

    从生息资本看到了生产关系最高度的颠倒和物化

    随着资本主义生产方式的发展，信用制度的自然基础也在扩大、普遍化、发展，信用货币不是以货币流通为基础，而是以票据流通为基础

    银行家提供的信用，可以采取不同的形式

    股份制是对私人财产在资本主义生产方式范围内的扬弃，是资本再转化为生产者财产的过渡点

    信用制为资本家提供了支配他人财产、他人劳动的权利

    信用使少数人越来越具有纯粹冒险家的性质

    工人自己的合作工厂，是在旧形式内对旧形式打开的第一个缺口

    信用制度加速了生产力的发展和世界市场的形成，使二者作为新生产形式的物质基础发展到一定高度，是资本主义生产方式的历史使命

    把资本主义生产动力发展到纯粹巨大的赌博和欺诈制度，造成转到一种新生产方式的过渡形式，是信用制度固有的二重性

    人们把虚拟资本的形成叫资本化

    股票不过是对这个资本所实现的剩余价值的一个相应部分的所有权证书

    随着生息资本和信用制度的发展，货币资本的最大部分纯粹是虚拟的

    赌博已经取代劳动、取代了暴力，成为夺取资本财产的方法

   2.关于货币和金融危机

    一切现实危机的最后的原因，总是群众的贫困和他们的消费受到限制

    任何银行法都不能消除危机

    现实买卖的扩大远远超过社会需要的限度这一事实，归根到底是整个危机的基础

    一旦危机爆发，一切有关进口和出口的国家，都会先后卷入危机

    危机期间虚拟资本、生息资本的价格会随利息的提高而下降

    货币资本积累表现为一类特殊资本家的积累

    货币资本家把他人节约下来的东西变成自己的资本，这就使认为资本家的资本是本人劳动和节约的果实这样一种资本主义制度的最后幻想，也破灭了

    随着物质财富的增长，货币资本家阶级也增长起来

    一旦劳动的社会性质表现为商品的货币存在，从而表现为生产之外的东西，与现实危机相独立的货币危机，就是不可避免的

   3.关于信用在资本主义生产中的作用

    货币主义的本质是天主教的；信用主义的本质是基督教的

    高利贷资本在资本主义以前的一切生产方式中，有破坏和瓦解所有制形式的革命作用

    在现代信用制度下，高利贷资本不仅依然存在，而且在资本主义发达国家还摆脱了一切旧的立法对它的限制

    资本主义生息资本与高利贷资本的区别，不在于其性质和特征上，而在于其执行条件的变化

    信用制度是资本主义生产方式发展到它所能达到的最高和最后形式的动力

    资本的社会性质，只是在信用制度和银行制度有了充分发展时才表现出来和完全实现；信用制度和银行制度是自在的对资本的私人性质、对资本本身的扬弃，是过渡到联合劳动生产方式的有力杠杆

    高利贷是保守的，它只会使这种生产方式处于越来越悲惨的境地

  第十八章 地租的本质

   土地所有权的垄断是资本主义生产方式的历史前提和基础

   资本主义生产方式在农业方面进步同其他方面的进步一样，首先是以生产者的贫困为代价的

   地租是土地所有权在经济上借以实现即增殖价值的形式

   一切地租都是剩余价值，都是剩余劳动的产物

   级差地租是使用被垄断的自然力而获得的超额利润

   土地肥力和土地位置是级差地租的两个不同的原因

   级差地租是由于农耕发展各阶段的各级土地自然肥力的差别而产生的

   级差地租是由投在最坏的无租土地上资本的收益和投在较好土地上的资本的收益之间的差额决定的

   级差地租Ⅱ只是级差地租Ⅰ的不同表现

   自然力能被垄断并保证使用它的产业家得到超额利润的地方，对土地享有权利的人就会以地租的形式把超额利润夺走

   土地价格不外是资本化的因而是预期的地租

  第十九章 对资本主义生产关系的神秘性的总揭露

   资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系

   正确反映各种收入源泉之间联系的三位一体的公式应当是：资本—利息（利润），与资本主义生产方式相适应的土地私有权—地租，雇佣劳动—工资

   各种经济关系的内部联系越是隐蔽，这些关系对普通人的观念来说越是习以为常

   资本的文明面之一是，它榨取剩余劳动的方式和条件，与奴隶制、农奴制相比，更有利于社会生产力和社会关系的发展，更有利于新的社会形态的各种要素的创造

   资本家、土地所有者、工人阶级三者的收入，都是由职能资本家作为剩余劳动的直接吸取者和一般劳动的使用者来进行分配的

   地租、利润是剩余价值的一部分

   在三位一体中资本主义生产方式的神秘化、物化、物质生产关系与其历史规定性的直接融合已经完成：这是一个着了魔的、颠倒的、倒立着的世界

   在资本主义生产方式消灭以后，社会生产中价值决定仍然会在劳动时间调节和社会劳动在不同生产类别之间的分配中起支配作用

   竞争不能创造利润只能使利润平均化

   资本主义的分配关系本质上和其生产关系是同一的，一定的分配关系只是历史地规定的生产关系的表现，二者有同样的历史暂时性

   资本主义生产方式有两个最基本的特征：一是商品生产占统治地位和决定的性质；二是剩余价值的生产是生产的直接目的和决定动机

   交易所成为资本主义生产本身的最突出的代表，成为资本家们相互夺取他们积累资本的地方

 第五编 马克思主义补充和完善时期（1876～1895年）主要著作解析

  导论

   对历史唯物主义补充完善

   对政治经济学的补充和完善

   对科学社会主义的补充和完善

  第一章 觉悟工人必读的马克思主义百科全书

   1.马克思主义哲学理论的概括

    形而上学是一种孤立、静止、只见树木不见森林的思维方式

    某种对立的两极，不管它们如何对立，它们总是互相渗透的

    辩证法本质上是从事物的联系、联结、运动、产生和消失去考察的

    思维的任务就是透过一切迷乱现象探索事物逐步发展的阶段，透过一切表面的偶然性揭示发展的内在规律

    现代唯物主义把历史看作人类的发展过程，而它的任务就在于发现这个过程的运动规律

    资产阶级经济学关于资本和劳动的利益一致、关于自由竞争必将带来普遍和谐和人民的普遍福利的学说完全是撒谎

    历史上相互斗争的阶级任何时候都是生产关系和交换关系的产物，都是自己时代经济关系的产物，应当用人们的存在说明他们的意识，而不是相反

    马克思唯物史观和剩余价值这两大发现，使社会主义成了科学

    世界真正的统一性在于它的物质性

    运动是物质存在的方式，没有运动的物质和没有物质的运动一样，都是不可想象的

    真理和谬误，正如一切在两极对立中运动的逻辑范畴一样，只是在非常有限的领域内才具有绝对的意义

    人们归根到底总是从他们的阶级地位和实际的经济关系中，获得自己道德伦理观念

    道德始终只是阶级的道德，不存在永恒的、终极的、一成不变的伦理规律

    基督教只承认一切人的一种平等，即原罪的平等，尽管新教的最初阶段出现过来源于真正平等观念的财产共有的痕迹，但在僧侣和俗人的对立中很快就消失了

    资产阶级时代由于平等的要求很自然地获得了普遍的、超出个别国家范围的性质，而自由和平等也很自然地被宣布为人权

    社会的、经济的平等成为无产阶级所特有的战斗口号

    从以社会生产为基础的资本主义私有制转变为以社会所有制为基础的个人所有制，是个长久得多、艰苦得多、困难得多的过程

    辩证法不过是关于自然、人类社会和思维运动和发展的普遍规律的科学，否定的否定是自然、历史和思维的一个普遍的、广泛起作用的、重要的发展规律

   2.对马克思主义政治经济学理论的概括

    政治经济学从最广义上说，是研究人类社会中支配物质资料的生产和交换规律的科学

    政治经济学不可能对一切国家和一切历史时代都是一样的，政治经济学本质上是一门历史科学

    社会分配总是同这个社会的物质生产条件相联系的，政治经济学的任务，就在于证明现在开始显露出来的社会弊病是现存生产方式的必然结果，是这一生产方式快要瓦解的征兆

    广义的政治经济学尚待创造

    资本主义生产方式所创造的生产力和由它创立的财富分配制度，已经和这种生产方式本身发生激烈矛盾

    私有财产在历史上的出现，决不是掠夺和暴力的结果

    手枪战胜利剑，暴力的胜利是以武器的生产为基础的

    军国主义包含着自身灭亡的萌芽

    本原的东西必须从经济力量中去寻找，而不能从暴力中去寻找

    政治权利起先都以某种经济的、社会的职能为基础，政治权利独立起来之后，从两个方向对经济基础发生作用

    暴力不是绝对的坏事，它在历史中还起着革命的作用

    剩余价值问题的解决，是马克思著作的划时代的功绩

   3.马克思科学社会主义理论的概括

    不成熟的理论是同资本主义不成熟的生产状况、阶级状况相适应的

    一切社会变迁和政治变革的终极原因，应当从生产方式和交换方式中、从有关时代的经济中去寻找

    社会的生产和资本主义占有的不相容性，必然越加鲜明地表现出来

    大工业和世界市场的形成，使资本家和资本家之间、生产部门和生产部门之间、国家和国家之间的生死存亡都取决于天然的或人为的生产条件的优劣

    在危机中，社会生产和资本主义占有之间的矛盾剧烈地爆发出来

    资本主义社会资本无论转化为股份公司或国家财产，都没有消除生产力的资本属性

    无产阶级将取得国家政权，并且首先把生产资料变为国家财产

    国家是整个社会的正式代表，国家不是“被废除”的，它是自行消亡的

    阶级的划分是以生产的不足为基础的，它将被现代生产力的充分发展所消灭

    社会占有全部生产资料，通过社会生产，不仅能保证社会一切成员物质生活的不断提高，而且可以保证他们体力和脑力的自由发展和运用

    一旦社会占有了生产资料，社会生产的无政府状态将为有计划的、自觉的组织所代替

    完成解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命，是科学社会主义的任务

    群众消费不足是危机的一个先决条件，并在危机中起着作用

    社会占有生产资料后，生产劳动不再是奴役人的手段，而是解放人的手段，生产劳动从一种负担变成一种快乐

    决不能把“普遍的公平原则”与那种粗陋的平均主义混为一谈

    一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映

    资本主义由于受着自己创造的经济关系的支配，所以宗教还存在，谋事在人、成事在神的思想意识还存在

    强力和自由是同一的

    一切重大历史事件的终极原因和伟大动力是经济发展

  第二章 马克思主义古代政治经济学的重要著作

   对家庭、阶级、国家的产生、性质和发展规律的科学阐述

   两种生产理论的深化和补充

   氏族构成地球上大多数野蛮民族的社会制度的基础，在希腊和罗马，它还直接进入了文明时代

   原始共产制的共同的家户经济，决定着家庭公社的最大限度的规模

   共产制家户经济意味着妇女在家庭内的统治，共产制家户经济是妇女占统治地位的基础

   家畜的驯养和畜群的繁殖，开发出前所未有的财富来源，对畜群的私有制发展起来了

   废除母权制是人类所经历过的最深刻的革命之一

   母权制的被推翻，女性变成丈夫淫欲的奴隶，是女性的具有世界历史意义的失败

   与专偶制一起发展起来的是淫游制

   丈夫大肆实行淫游婚，妻子大肆通奸，是今日资产阶级婚姻的特点

   只有在无产阶级中间，性爱才成为而且也才可能成为对妇女关系的常规

   劳动契约是不同阶级地位给予一方的权力，以及这一权力强加于另一方的压迫

   现代的个体家庭是建立在公开的或隐蔽的妇女的家务奴隶制之上的

   随着生产资料归公有，个体家庭就不再是社会的经济单位了

   质朴的氏族制度是美妙制度

   部落联盟的建立，标志着氏族组织的崩溃，氏族共同体的权力是被堕落的势力所打破的

   财产的差别、贵族和王权的世袭、掠夺财富的战争，造成氏族制度的瓦解和国家的产生

   国家是在部分改造氏族机关、部分用设置新机关排挤掉氏族机关的基础上产生的

   迄今的一切革命，都是为了保护一种所有制以反对另一种所有制的革命

   国家的本质特征，是和人民大众分离的公共权利

   劳动生产率的提高、战争俘虏成为奴隶，从第一次社会大分工中，就生产了社会大分裂，分裂为两个阶级：主人和奴隶、剥削者和被剥削者

   国家是社会在一定发展阶段上的产物，是从社会中产生又自居于社会之上并日益同社会相异化的力量

   国家不是从来就有的，国家随着社会生产力的发展和阶级的消灭，而必然自行消亡

   对财富的鄙俗的贪欲，是文明时代存在的第一天起直至今日起推动作用的灵魂

   由于文明时代的基础是一个阶级对另一个阶级的剥削，因而其全部发展都是在经常的矛盾中进行的

  第三章 对以前哲学的彻底清算和对马克思主义哲学的阐述

   全部哲学的基本问题，是思维和存在的关系问题

   思维对存在、精神对自然界的关系问题，是哲学的最高问题，依照对这个问题的不同回答，分成了唯心主义和唯物主义两大派

   思维和存在关系的另一个方面是思维和存在的同一性问题

   重大历史转折点有宗教变迁相伴随，只是就迄今为止存在的三种世界宗教——佛教、基督教和伊斯兰教而言

   我们重新唯物地把我们头脑中的概念看作现实事物的反映，辩证法也变成了现实世界的辩证法

   历史进程是受内在的一般规律支配的

   探究构成历史的真正的最后动力的动力，所涉及的不仅是个别历史人物，而是广大群众和整个整个的民族

   在现代历史中，至少已经证明，一切政治斗争都是阶级斗争，而且是一切争取解放的阶级斗争

   宗教是在最原始的时代人们关于他们本身和周围外部自然界的错误的、最原始的观念中产生的

   基督教越来越变为统治阶级专有的东西，统治阶级只把它当作使下层阶级就范的统治手段

  第四章 关于农民问题的一篇重要著作

   社会党为了夺取政权必须首先从城市走向农村，成为农村的一股力量

   对小农的态度是整个问题的关键

   应当在不违背社会主义的基本原则下帮助私有者农民

   我们党可以有来自任何社会阶级的个人，但绝对不需要任何代表资本家、中等资产阶级和中等农民的利益集团

   无产阶级夺取政权后，不是采取暴力的方式，而是采取示范和帮助的方式，把他们的私人生产和私人占有变为合作社的生产和占有

   合作社在大土地上进行大生产时，如何解决剩余劳动力，那要看夺取政权后的具体情况

   要使农民理解到，要挽救和保全他们的房产和田产，只有把它们变成合作社的占有和合作社的生产才能做到

   大农和中农也应该联合成为合作社，以便在合作社内越来越多地消除对雇佣劳动的剥削

  第五章 历史的总结，道路的选择

   政治事件归结为最终原因是经济的作用

   当时的环境和资料的匮乏是本书存在缺陷的原因

   虽然存在着缺陷，但这部著作还是经受住了社会实践的考验

   这部著作具有特别重大意义的是，第一次提出了工人阶级政党经济改造的公式

   1848年的斗争方法值得仔细加以探讨

   以往的一切革命都是少数人的革命，多数人即使参加了，也是在为少数人效劳

   当资本主义还具有很大的扩展能力的时候，一下把它推翻的想法是不对的

   争取普选权、争取民主，是战斗的无产阶级的首要任务之一

   斗争形势发生了很大的变化，筑垒巷战的方式现在大大过时了

   这是不是说，巷战在将来就不会再起什么作用了呢？决不是

   实行突然袭击的时代，由自觉的少数人带领着不自觉的群众实现革命的时代，已经过去

   革命权总是唯一的真正“历史权利”

   世界历史的讽刺把一切都颠倒了过来

 后记

《走进经典——马克思主义经典著作解析》按照马克思主义发展史的历史逻辑，对马克思和恩格斯从1835年至1895年的对人类历史发展产生重大影响的代表作进行解析。读它不仅可以系统了解马克思主义基本原理，而且犹如读一部马克思主义产生和发展史。本书在按时间顺序向读者解析马克思和恩格斯著作时，既坚持忠于马克思和恩格斯著作的原本理论含义，又引导读者联系这些著作的时代背景和发展过程，去历史地、发展地领会、理解这些原理，从而更好地领悟马克思主义的时代性和与时俱进性，把马克思主义的经典理论与当今的发展和实践联系起来，从深层领悟中国特色社会主义理论的本质和历史意义。