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莲花落图书
An Anthropological Restudy of the Villages along Mantetus in North China
[内容简介] 本书通过运用满铁（日本满铁调查株式会社的简称）调查资料，结合田野工作素材，在政治人类学的概念框架下，开展多点民族志实践，对70年前满铁调查过的一些华北村落进行追踪调查人类学再研究。在考察华北村落性质，探寻历史变迁轨迹，探索村落发展路径，洞察村落领袖的类型、参政动机、治理行为特征的基础上，就村落宗族组织与村落政治的内在逻辑关联进行深度研究，并与黄宗智、杜赞奇的华北宗族解说展开学术对话。因此，本书在研究方法、研究路径、研究模式等方面均有创新，提炼出同姓不同宗与同宗不同盟的本土见解,代表华北宗族人类学研究的最新进展。
相关信息
后记
导言
第一章 华北满铁调查村落概况之一：河北二村
一 河北省昌黎县侯家营村
1.社区背景
2.村落历史与移民传说
3.人口与姓氏
4.姓氏空间分布与居住格局
5.生计与集市
6.村落里的公共空间
7.村落里的公共活动
8.东坑与西坑映衬的村落治理与村落记忆
二 河北栾城县寺北柴*
1.社区背景
2.生计
3.姓氏分布与同姓不同宗
4.村落治理、社会治安与公共服务设施
5.庙宇、民间信仰与外来宗教
第二章 华北满铁调查村落概况之二：山东二村
一 山东省平原县后夏寨*
1.社区背景
2.村落来源与洪洞移民传说
3.满铁调查与满铁调查村落的再调查
4.华北满铁调查村落的人类学回访
二 山东省济南市历城区冷水沟
1.社区概况
2.村落来历与姓氏空间
3.民间信仰与外来宗教
4.满铁记录的祈雨仪式及其过程
5.公共服务设施
6.公共教育资源
7.奶牛小区建设：村落现代化进程的内源动力
8.工业园区：村落现代化进程的外源动力
第三章 宗族组织及其结构差异：同姓不同宗的细部观察
一 华北宗族组织及其构成要素
1.宗族的空间分布与宗族类型
2.一家子、同宗同族与门股
3.祭祀仪式、集体表征与祭祀组织
4.私塾教育与公共空间
5.宗族组织的其他功能性表达
二 村落、宗族与自我区隔
（一）在血缘与地缘之间
（二）老侯家与老候家之分：宗族认同的内部差异
（三）同姓不同宗
（四）同姓不同宗现象的普遍性：华北其他满铁调查村落
1.河北省栾城县寺北柴：不同宗的起因与表达
2.山东省平原县后夏寨：不同宗的类型与形成机制
3.山东省济南市冷水沟：不同宗的谱系证明
第四章 历史情境下的宗族组织与村落政治
一 村落领袖的当选条件及其参政动机
1.村公会的选举机制
2.参与村落政治的动机与目的
二 宗族与政治：阶级分化后的宗族关系
三 村落领袖类型
1.保护型村落领袖
2.赢利型村落领袖：国家政权渗透的必然产物
3.傀儡型村落领袖
4.吃庄护庄型村落领袖
四 宗族组织与村落政治：历史人类学的几点结论
第五章 国家代理人：权与利的纠结
一 新中国成立初期的村落领袖
二 “文化大革命”期间的村落群雄
三 改革开放后的村落领袖
第六章 当下村落选举过程中的当选逻辑：同宗不同盟的深度洞察
一 村支书选举及其成败得失
1.村支书选举的竞选动员机制
2.小姓当选逻辑
3.小姓当选的主位解释——支书刘ZF的访谈纪要
4.村民眼里的村支书：刘ZF
5.落选者侯DH的败选原因——选票，还是权力决定最终人选
6.村民心目中的侯DH
7.败选者沉浮的主位解释——侯DH访谈纪要
二 村主任选举：同宗同门竞争，鹿死谁手
1.村落当家人白描式自画像——侯SX自述
2.他人眼里的村主任
三 村长与支书的权力博弈
1.支书选举与村长选举的选举策略差异及其竞选动机
2.村落政治中的实权：支书，还是村长说了算？
3.刘XF之家，不是村委会的村委会：村长、书记是当家人，还是傀儡？
第七章 宗族组织与村落政治：同姓不同宗的本土解说
一 满铁调查村落的历史与现状透视
1.满铁调查村落：社会结构与组织原理的探讨
2.历史情境中的华北村落：封闭与开放
3.村落性质与村落类型：宗族、村落与政治
4.当下情境中的华北村落：发展路径及趋势
二 村落领袖的历史人类学研究
（一）村落领袖的参政动机与目的
（二）村落领袖的任职资格与当选条件
（三）村落治理与领袖类型：历史的、过程的情境性考察
1.历史上村落领袖的治理行为与保长类型
2.当下村落治理与村落领袖类型
（1）村落治理与社会安全
（2）村落领袖类型
三 宗族组织与村落政治——同姓不同宗的本土解说
1.移民传说与外部力量：多姓村的发生学原理
2.华北宗族特征及弱化趋势
3.同姓不同宗的普遍性：细部观察
4.历史情境下的宗族组织与村落政治
5.当下情境中的宗族组织与村落政治：同姓不同宗与同宗不同盟
（1）一姓独大与村落政治
（2）村落选举：同姓不同宗与同宗不同盟
（3）宗族组织与村落政治
（4）同宗、异姓与政治
6.宗族、社会与国家：夹缝现象与原子裂变
（1）历史情境中的国家与社会：多元力量的互动
（2）当下情境中的国家与社会
（3）黑势力坐大的社会根源：又一个原子裂变时期
（4）黑社会坐大的内部因素：流氓说了算
四 情境性社会关系解说模式：乡村人类学研究的理论探索
（一）满铁调查村落的追踪调查再研究
1.历时研究与共时研究：乡村人类学的一种研究路径
2.多点民族志实践：村落研究的一种替代模式
（二）情境性社会关系解说模式
1.历史的、过程的、想象的情境
2.古今的、暗含的、象征的情境
（三）追踪调查再研究与情境性解说模式：乡村人类学研究的理论探索
附录 谱系图
马克·阿伯勒：《政治人类学：新的挑战、新的目标》，《国际社会科学杂志》1998年第3期。
丁世良、赵放主编《中国地方志民俗资料汇编·华北卷》，北京：书目文献出版社，1989。
杜赞奇：《文化、权力与国家：1900～1942年的华北农村》，王福明译，南京：江苏人民出版社，1996。
费孝通：《江村经济——农村生活及其变迁》，北京：商务印书馆，2001。
费孝通：《江村农民生活及其变迁》，兰州：敦煌文艺出版社，1997。
弗里曼、毕克伟、赛尔登著《中国乡村，社会主义国家》，陶鹤山译，北京：社会科学文献出版社，2002。
龚书铎总主编《中国社会通史》民国卷，太原：山西教育出版社，1996。
迈克尔·C.霍华德著《文化人类学》，李茂兴、蓝美华译，台北：弘智文化事业有限公司，1997。
黄树民：《林村的故事——一九四九年的中国农村变革》，北京：生活·读书·新知三联书店，2002。
黄宗智：《华北的小农经济与社会变迁》，北京：中华书局，2000。
兰林友：《义序与中国宗族研究范式》，《中央民族大学学报》2001年第3期。
兰林友：《华北村落的人类学研究方法》，《中央民族大学学报》2002年第6期。
兰林友：《华北村落的追踪》，载庄孔韶主编《时空穿行：中国乡村人类学世纪回访》，北京：中国人民大学出版社，2004。
兰林友：《追踪调查再研究模式：研究取向的探讨》，《广西民族学院学报》2004年第1期。
兰林友：《论华北宗族的典型特征》，《中央民族大学学报》2004年第1期。
兰林友：《村落研究——解说模式与社会事实》，《社会学研究》2004年第1期。
兰林友：《人类学再研究及其方法论意义》，《民族研究》2005年1期。
兰林友：《同姓不同宗——对黄宗智、杜赞奇华北宗族研究的商榷》，《广西民族学院学报》2005年第5期。
兰林友：《国家与地方社会关系的一种解说》，载庄孔韶主编《人类学经典导读》，北京：中国人民大学出版社，2008。
兰林友：《性行为数据品质与艾滋病行为干预——P市T社区小姐群体性实践的个案研究》，《中国农业大学学报》2009年第4期。
兰林友：《常在金沙江边走》，《读书》2010年第1期。
兰林友：《小姐群体特征与艾滋病防治：趋势、挑战与对策》，《中国农业大学学报》2010年第3期。
兰林友：《中国艾滋病防治的人类学研究：安全套使用意愿的人群分类及其影响因素》，《中国社会科学内部文稿》2010年第4期。
兰林友：《中国艾滋病防治的人类学研究：社会文化行为的分析》，《广西民族大学学报》2010年第6期。
兰林友：《中国艾滋病防治的人类学研究：性工作者艾滋病防治知识KAP调查》，《中央民族大学学报》2010年第6期。
兰林友：《政治组织与社会控制》，《人类学概论》（庄孔韶主编）第10章，北京：中国人民大学出版社，2006。
兰林友：《庙无寻处——华北满铁调查村落的人类学再研究》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，2007。
林耀华：《义序的宗族研究》，北京：生活·读书·新知三联书店，2000。
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