《西游记》研究新探图书
New Research of the Journery to the West
[内容简介] 本书在宏观视野下审视名著《西游记》，首倡建立科学的“西游学”，试图从学科建设层面建立其思想体系、学科方向，从心学、未来学、比较文学等方面开拓《西游记》研究的新空间、新领域，通过回溯、考辩其版本、作者、思想、艺术、传播等，侧重对诸如鲁迅、苏兴、中野美代子、李安纲、蔡铁鹰、胡义成、吴闲云等的现代《西游记》研究成果之客观评断，评判21世纪以来关于《西游记》作者研究的功过得失，以历时性与共时性之视角，探寻其历史价值与现代学术意义。
相关信息
前言
文前辅文
关于《西游记》祖本的争议述评
一 关于祖本问题，是困扰学界的“疑难杂症”之一
1.杨本说
2.朱本说
3.大典本说或平话本说
二 “祖本”争鸣的新态势
（一）关于明代《西游记》“繁本”“简本”的先后性，无法最终获得一致确认
（二）由于《西游记》版本演变过程的纷繁复杂，难以找到全面的可信材料，也无法对现有的版本做出科学、客观的研究结论
（三）从单纯比较朱本、杨本与世本之关系转入对于明代王府本《西游记》的探寻
三 “祖本”争鸣的启迪
新世纪关于百回本《西游记》作者研究评述
一 忽视研究历史的“推测”
（一）无视关于《西游记》研究的学术伦理
（二）忽略《西游记》研究的现有成果
（三）无视宗教与《西游记》关联性之复杂性
二 无根据的推测
结论
关于《西游记》主题的思辨
民族的魂灵、民族的艺术
一
二
（一）神、兽、人三合一的艺术形象的创造，鲜明地突出了民族性
（二）典型环境的创造，充分体现了富有民族性的光辉
（三）典雅通俗的富有民族化的语言
（四）崇高壮烈、高亢壮丽的情调，正是我们民族精神的充分体现
神魔 人情 风俗画
孙悟空形象新探
一
二
三
异曲同工 各臻其妙
一
二
三
四
试论《西游记》与“心学”
假神魔而言情 托鬼怪而寓意
“西游学”的兴起
一
二
三
四
丘处机麾下全真道士不是《西游记》的最早作者
也论百回本《西游记》定稿人与全真教之关系
金陵世德堂、句容茅山“华阳洞天”、秣陵与吴承恩
1.非初刻本
2.“华阳洞天主人”之谜
3.陈沅之序文所透露的信息
学贯中西，源远流长
引言
一 鲁迅先生的《西游记》研究，具有重要的历史价值与意义
二 对于《西游记》作者研究的探索性贡献
苏兴教授的《西游记》与吴承恩研究
一 系统研究的集大成典范
二 综合运用马克思主义的方法
三 全面系统研究百回本《西游记》
人类文化学视野下的新观照
一 筚路蓝缕，开创新域
二 全面考察，系统梳理
三 追踪考源，实地践行
三十年成就双璧
一 对于吴承恩“荆府纪善”的系统考据
二 对吴承恩选词《花草新编》考证、梳理与修订
尘俗喧嚣的风景线
一 以神魔的素材寄予世俗之旨
二 以神幻的意象寄托时代之块垒
三 以宗教之外衣包裹其愤世之喻
新世纪《西游记》研究述评
一 版本研究
（一）关于祖本问题，是困扰学界的“疑难杂症”之一
1.杨本说
2.朱本说
3.大典本说或平话本说
（二）朱本、杨本、世本的关系
1.杨本抄袭朱本说
2.朱本抄袭杨本说
3.朱、杨二本无关系说
二 作者研究
三 思想研究
（一）东方文化的自觉载体
（二）灭一切邪恶，开万世太平
（三）一部修心修行的心书，中国最伟大的心史
（四）一部《西游记》，半部《六祖坛经》
（五）《西游记》是探讨人生游历成功的书，一本解释人生厄运的书
（六）《西游记》是儒家仁爱精神的象征
（七）孙悟空的心路历程，求心→束心→放心→收心→正心过程，正是小说的主旨
（八）《西游记》中蕴含着吴承恩的和谐社会理想
（九）佛、道二教的宗教理论和《西游记》的创作意图、艺术构思有着密切的关系，决定了作品的情节架构的逻辑走向与基本命意的表达
四 学术史研究
喧嚣中的探索与反思
引言
一 新时代的《西游记》传记在网络、现实中走俏
二 网络催生日记体《西游记》走红
三 走综合路径的《西游记》变体
结语
热闹·喧嚣·恶搞的背后
明代《西游记》研究新探
一 明代《西游记》版本简况
二 明代《西游记》研究鸟瞰
三 明代其他序文、题词对《西游记》探究
强加先辈之武断
武断一：没有仔细考量《西游记》的成书史
武断二：以今天的判断强加给明代作者
武断三：混淆历时性与共时性的差异
世纪之争
一 天启《淮安府志》记载问题
二 关于《千顷堂书目》著录问题
三 关于淮安方言问题
四 关于“华阳洞天主人”问题
五 其他方面的问题
五 争论的启示
《西游记》，人民文学出版社，1955。
朱一玄、刘毓忱编《西游记资料汇编》，中州书画社，1983。
朱鼎臣、陈新整理《唐三藏西游释厄传》，人民文学出版社，1984。
（清）张书绅：《新说西游记》，中国书店，1985。
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刘荫柏：《西游记研究资料》，上海古籍出版社，1990。
鲁迅：《中国小说史略》，人民文学出版社，1973。
《李卓吾批评西游记》，齐鲁书社，1991。
苏兴：《吴承恩年谱》，人民文学出版社，1980。
苏兴：《吴承恩小传》，百花文艺出版社，1981。
《西游记研究》，江苏古籍出版社，1984。
苏兴：《西游记及明清小说研究》，上海古籍出版社，1989。
吴冶编《西游记研究论文选》，新疆人民出版社，1991。
章培恒：《献疑集》，岳麓书社，1993。
吴圣昔：《西游新解》，中国文联出版公司，1989。
吴圣昔：《百家汇评本西游记》，长江文艺出版社，2007。
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李时人：《大唐三藏取经诗话校注》，中华书局，1997。
刘勇强：《西游记论要》，台湾文津出版社，1991。
吴圣昔：《西游新证》，新疆大学出版社，1993。
张锦池：《西游记考论》，黑龙江人民出版社，1997。
蔡铁鹰：《西游记成书研究》，中国文联出版社，2001。
蔡铁鹰：《〈西游记〉的诞生》，中华书局，2007。
蔡铁鹰编《西游记资料汇编》，中华书局，2010。
蔡铁鹰：《吴承恩年谱》，中国社会科学出版社，2014。
蔡铁鹰编《吴承恩集》，中国社会科学出版社，2014。
蔡铁鹰：《淮安有部西游记》，江苏人民出版社，2012。
曹炳建：《〈西游记〉版本源流考》，人民出版社，2012。
李安纲：《苦海与极乐》，东方出版社，1995。
李安纲：《李安纲批评西游记》，中国社会出版社，2004。
李安纲：《文化载体论——李安纲揭秘〈西游记〉》，人民出版社，2010。
李安纲：《西游记文化学刊》（第1辑），东方出版社，1998。
李安纲：《西游记奥义书》，中国社会科学出版社，2002。
〔日〕中野美代子著，王秀文译《西游记秘密》，中华书局，2002。
胡胜：《西游记诠释与解读》，中国少年儿童出版社，2003。
胡胜：《明清神魔小说研究》，中国社会科学出版社，2004。
〔澳〕柳存仁：《和风堂文集》，上海古籍出版社，1991。
竺洪波：《四百年〈西游记〉学术史》，复旦大学出版社，2006。
梅新林、崔小敬：《20世纪〈西游记〉研究》，文化艺术出版社，2008。
〔美〕余国藩著，李奭学编译《〈红楼梦〉〈西游记〉与其他》，生活·读书·新知三联书店，2006。
晏维龙主编《西游记文化论丛》（第1辑），中国矿业大学出版社，2009。
李路：《图解西游记》，南海出版社，2008。
周勇、潘晓明编《〈西游记〉学术档案》，武汉大学出版社，2013。
〔日〕矶部彰：《〈西游记〉形成史研究》，创文社，1993。
〔日〕矶部彰：《〈西游记〉受容史研究》，多贺出版株式会社，1995。
晏维龙主编《西游记文化论丛》（第2辑），淮海工学院学术期刊社，2012。
胡淳艳：《〈西游记〉传播研究》，中国文史出版社，2013。
赵炳起、史飞金、舒小平主编《西游记文化论丛》（第3辑），南京大学出版社，2016。
〔日〕太田辰夫著，王言译《西游记研究》，复旦大学出版社，2017。
李蕊芹、许勇强：《〈西游故事〉生成与传播研究》，中国文史出版社，2013。
江巨荣：《赵景深文存》，上海古籍出版社，2016。
李建武：《〈水浒传〉〈西游记〉〈金瓶梅〉文学经典性》，中国社会科学出版社，2016。
欧阳健：《中国神怪小说通史》，江苏教育出版社，1997。
黄霖：《中国小说研究史》，浙江古籍出版社，2002。
生巧素、温惠宇、杨俊：《文学欣赏》，中国石油大学出版社，2017。
杨俊：《语文学科知识与教学能力》，延边大学出版社，2017。
杨俊：《简明中国文学史·西游记》，黄山书社，1991。
杨俊：《西游新论》，黑龙江人民出版社，1997。
杨俊：《百回本〈西游记〉作者新探》，《学术月刊》2007年第7期。
杨俊：《谈吴承恩的诗文创作》，《光明日报》2006年7月28日。
杨俊：《假神魔而言情，托鬼怪而寓意——试论吴承恩的神魔小说理论》，《晋阳学刊》2015年第6期。
〔日〕中野美代子著，王秀文、孙文译《探访〈西游记〉的计谋世界》，世界知识出版社，2014。
竺洪波：《西游释考录》，上海文艺出版社，2017。
赵毓龙：《西游故事跨文本研究》，中国社会科学出版社，2016。
康江峰：《〈西游记〉新论》，中国社会科学出版社，2014。
刘耿大：《〈西游记〉导读》，黄山书社，2000。
曹大赞：《西游十五讲》，苏州大学出版社，2017。
刘怀玉：《吴承恩论稿》，南京大学出版社，1991。
魏文哲：《话说〈西游记〉》，江苏人民出版社，2012。
纪连海：《纪连海说西游》，广东人民出版社，2018。
