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孙中山的儒学情结图书

Sun Yat-sen's confucian complex

SSAPID:101-7728-0907-50
ISBN:978-7-5097-1577-2
DOI:
ISSN:
关键词:

孙中山,儒家

[内容简介] 本书作者从孙中山的儒学情结切入,然后肯定他对中华文化的现代转型的贡献,新颖的视角,创意的述论,无疑在孙中山思想研究中把握了一个值得重视的课题,并把先前的研究水平推进到新的高度。

相关信息

丛书名:孙中山基金会丛书
编 辑:范明礼
出版社:社会科学文献出版社
出版时间: 2010年06月
语 种:中文
中图分类:B2 中国哲学

 后记

 序一 孙中山研究的深化与拓展

 孙中山的儒学情结

 总序

 导言

 第一章 总论

  一 由武力而文化——对文化重要性的揭示

  二 与儒学关系定位的争议

   民国年间的文化定位

   1949年以后大陆的定位

   1949年以来台湾地区的定位

  三 文化取向形成的社会背景与文化氛围

   岭南多元经济社会的影响

   商业文化氛围的孕育

   精英辈出社会氛围的熏陶

  四 曲折求学之路产生的影响

  五 文化取向的发展历程

   早年,倾向于赞赏西方社会的物质文明与社会文明

   蒙难后,对西方文化开始有所审视与批判

   晚年,既注重中华文化,又坚持学习西方文化

   文化取向一贯性的宗旨与贡献

 第二章 远大目标与儒家的大同理想

  一 三民主义中的“天下为公”理想

   文化认同中的“大同”情结

   三民主义与“大同主义”之间画上等号

   为儒家的大同主义添加了西方色调

  二 宏伟蓝图中的大同模式

   大同社会的基本模式

   共和国建设蓝图中的大同社会模式

   对儒家大同社会基本模式的承传与发展

  三 期盼大同主义从理想走向现实

   近代大同模式中的实践性倾向

   孙氏大同理想与台湾地区的一度腾飞

   孙氏理想与大陆的改革开放实践

    1.敢为天下先,采取积极措施优化经济结构,促进经济健康持续发展

    2.广东经济迅猛发展,率先步入小康

    3.为创造就业、教育的平等权益,采取措施,并建立保障体系

    4.建立福利、救济体制,保障低收入以及孤寡贫弱者的生活,使民众共享社会财富

  四 传承儒家大同理想的当代启示

   大同社会永远是人类对理想社会的最高追求

   大同社会蓝图的勾画,把握了天下为公、以人为本、权益均等的大同社会的核心

   大同社会蓝图是一项系统工程,须进行多层面的建设

   建构大同社会的关键,是协调社会大多数人的经济利益

   “和而不同”是构建大同社会的必备思维方式

 第三章 民族主义与儒家的民族观

  一 “恢复中华”与“夷夏之防”

   从“恢复中华”到“民族主义”的提出

   西方“民族主义”与儒家民族观的交汇

   近代“排满”运动的影响

  二 “五族共和”与“天下一统”

   “五族共和”的认同

   维护国家统一

   “四海一家”与“天下一统”思想的承传

  三 从反帝求独立到回应世界主义

   “反帝”以争取民族独立

   回应西方的“世界主义”

  四 “大亚洲主义”与“世界大同”

   民族平等而“驯致大同”

   “大亚洲主义”与儒家“王道”

 第四章 民权主义与儒家的“民为邦本”

  一 从仿效欧美到寻找传统资源

  二 以传统儒家“民本”理念对西方的纠偏

   认同“生存权”,规避“自然权利”

   从个人自由转向集体自由

   认同差等,拒绝天赋平等

  三 主权在民理论的中国特色

   孙中山“主权在民”的基本轮廓

   主权在民的建设图景——相互制衡的“政权”与“治权”

   主权在民理论的鲜明民族特色

   五权宪法——民权主义制度化中的民族文化元素

  四 儒家贤能治国理念的现代演绎

   权能区分与贤能治国

   革命程序中的贤能治国理念

 第五章 民生主义与儒家“均富”论

  一 依“均富”确立民生主义为建设目标

   民生主义的基本内涵是“均富”

   “均富”的民生主义是解决社会问题的良方

  二 古代中国儒家“均富”理念

   儒家“均富”的提出

   “均富”由理念提升为国策

  三 “均富”思想的近代演绎

   补天派的“均富”主张

   天国的“均富”政纲

   变天派的“均富”方案

  四 民生主义中的“均富”蓝图

   土地“当为公有”,解决财富不均

   资本“归为公有”,解决社会财富不均

   “均富”的土地纲领在台湾的实践

  五 儒家“均富”理念的承传与启示

   承传儒家“均富”理念

   弘扬儒家“均富”的当代价值

   余论

 第六章 “互助”论与儒家的“仁学”道德观

  一 “互助”论与近代社会进化学说

   “互助”论的提出

   近代西方进化论思潮的影响

   社会互助进化观的基本内涵

    1.人类社会是由低级向高级、由不文明向文明渐次发展的

    2.人类社会发展以“互助”为基本动力

    3.人类社会尚不能完全脱离竞争法则

  二 “互助”论的仁学渊源

   “人格救国”与“修齐治平”

   “博爱”与“仁者爱人”

   “世界大同”与“天下为公”

  三 以服务为中心的新型道德观

   对他人的服务

   对国家的服务

   国家之间的服务

 第七章 系统思维方式与儒家传统哲学

  一 思维方式的变奏

   “系统”概念的界定

   “系统”概念的使用

  二 系统思维的运用

   对宇宙进化与社会进化已然与未然系统的揭示和勾画

   对未来社会建设系统工程的勾勒

   对系统的内在机制与属性的揭示

    均衡性和协调性

    开放性

  三 儒家传统哲学的承传

   对原始儒家“贵和”的承传

   对汉代董仲舒新儒学重“均衡”的承传

   承传宋明理学网状的思维方式

   与康有为继承传统儒家系统思维的同步

    1.开放性

    2.系统性和有序性

    3.系统的协调性、均衡性

  四 与西方现代系统理论不谋而合

   现代科技时代的开启

   现代系统理论的产生

   现代系统理论的主要观点

 第八章 开放创新文化观与中华文化转型

  一 社会转型期的文化论争

   西学东渐的撞击

   文化论争迭起

   论争的焦点与共同的愿望

  二 文化论争中的误区与亮点

   误以文化差异为文化对立与冲突

   固有文化定位的误导

   折中取向中的曙光

  三 文化论争中的正确回应

   “兼收众长,益以新创”——新文化观的提出

   兼收众长,熔古今中外于一炉

   兼收众长,以固有文化为基础

   兼收众长,落脚于创新

  四 贡献与启迪

   中华文化现代转型的标志

   文化创新的楷模

   外来文化中国化的探索

 序二 全面探索孙中山儒学情结的新作

这是一部关于孙中山研究的力作,作者从孙中山的儒学情结切入,然后肯定他对中华文化的现代转型的贡献,新颖的视角,创意的述论,无疑在孙中山思想研究中把握了一个值得重视的课题,并把先前的研究水平推进到新的高度。本书立论中肯,资料翔实,令读者耳目一新,有所思考。

《国语》

《论语》

《汉书》

《后汉书》

《礼记》

《墨子》

《孟子》

《荀子》

《韩非子》

《春秋繁露》

《尚书》

《宋史》

《明史》

《张子正蒙》

《朱子语类》

《天朝田亩制度》

《广州府志》

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