传统萨满教的复兴图书
The Revival of Traditional Shamanism : A Study of Shamanism in Siberia, Northeast Asia and North America
[内容简介] 本书主要从以下几个方面展开:第一,对《保护非物质文化遗产公约》语境下的萨满教文化遗产及其存续状况进行较为全面的介绍,作为与学术界所掌握的萨满教复兴情况的参照和对话;第二,对传统萨满教在近几个世纪走向衰落的情况和原因予以介绍和说明;第三,对西伯利亚、北美、日韩等国家和民族萨满教复兴的具体情况进行分别介绍和说明:第四,对传统萨满教复兴的动力、类型和方向进行总结。
相关信息
前言
绪论
一 萨满教复兴——一个不可忽视的课题
二 何谓“萨满教复兴”——研究对象的界定
(一)学术界对萨满教的界定
(二)萨满教的历史表现形式
(三)当今世界中的两种萨满教
三 研究的目标、方法与意义
四 5个世纪以来的萨满教认识史
(一)“魔鬼的异教”与“骗子的伎俩”
1.“魔鬼的异教”——政治迫害时期最为严厉的指控
2.“骗子的伎俩”——启蒙时代的理性主义转变
(二)宗教与巫术之争——人类学的视角
(三)疾病还是文化——并行的观点
1.北极癔症——心理学和精神病学的研究
2.普适性的宗教文化形式——宗教学和文化的解读
(四)现代萨满教的产生与传统萨满教的恢复
1.现代萨满主义——心理学的进路和人类学方法论的转变
2.传统萨满教的复兴——多方力量的合谋
第一章 《保护非物质文化遗产公约》语境中的萨满教遗产
第一节 《保护非物质文化遗产公约》相关问题
一 《保护非物质文化遗产公约》及其名录(名册)
(一)《公约》对“非物质文化遗产”的界定
(二)《公约》的机制
(三)《公约》的名录(名册)及其申报
(四)《公约》的名录(名册)的评审及其标准
二 《公约》语境中的萨满教文化遗产
三 《公约》名录(名册)中萨满教文化遗产或与之相关的项目
第二节 拉美地区各国列入《公约》名录(名册)的萨满教遗产
一 典型的萨满教遗产
(一)美洲虎萨满的传统知识
(二)安第斯卡拉瓦亚的宇宙信仰形式
二 与萨满教信仰及实践活动相关的项目
(一)扎巴拉人的口头遗产与文化表现形式
(二)瑞宾瑙-艾基的舞蹈剧传统
(三)剪刀舞
(四)瓦雅皮人的口头和图画表达形式
(五)塔奎勒岛及其纺织工艺
三 在萨满教信仰和实践活动基础上演变而来的仪式与节日
(一)奥鲁罗狂欢节
(二)土著亡灵节
(三)摩尔镇的马隆人传统
(四)帕兰克-德-圣巴西里奥的文化空间
(五)飞人仪式
(六)伊查佩克内-皮埃斯塔,莫克索斯省圣伊格纳西奥的最大节日
(七)基布多的阿西斯圣弗朗西斯科节
(八)委内瑞拉克伯斯克里蒂斯的恶魔舞
四 小结
第二节 非洲地区各国列入《公约》名录(名册)的萨满教遗产
一 较为典型的萨满教文化遗产
(一)维布扎治疗舞蹈仪式
(二)古勒-沃姆库鲁仪式舞蹈
(三)坎库冉仪式即曼丁人成年礼
(四)迈基石面具舞
(五)伊耶勒面具舞
(六)秘密群体夸莱杜噶的智慧仪式
二 与萨满教文化遗产相关的项目
(一)艾法预言体系
(二)卡亚森林中的米肯吉达人传统和习俗
(三)杰莱德口头遗产
(四)博茨瓦纳卡伦特地区的陶罐制作技艺
三 小结
第三节 亚太地区各国列入《公约》名录(名册)的萨满教遗产
一 东亚地区萨满教文化遗产
(一)板索里史诗说唱
(二)江陵端午祭
(三)阿伊努人的传统舞蹈
(四)济州岛七美瑞岛的祭祀永登神的仪式
二 东亚地区其他包含萨满教文化要素的项目
(一)冲绳传统音乐舞剧组踊
(二)蒙古的传统艺术呼麦
(三)传统音乐:潮尔
三 中亚和东南亚地区的萨满教文化遗产
(一)博逊地区的文化空间
(二)铜锣文化空间
(三)马克-扬戏剧
(四)游吟者的歌
四 小结
第四节 西欧、北美及东欧地区各国列入《公约》名录(名册)的萨满教遗产
一 东欧地区的萨满教遗产
(一)卡鲁斯仪式舞蹈
(二)基努文化空间
二 西伯利亚地区萨满教文化遗产
欧隆克-雅库特英雄叙事诗
三 小结
第二章 萨满教的演变
第一节 传统的萨满教信仰和实践
一 狩猎经济与萨满教
二 社会组织与萨满教
三 萨满仪式的一般形式
第二节 沙俄东扩以及东正教对萨满教的冲击
一 舆论上的攻击
二 强制改宗
第三节 苏维埃时期的萨满和萨满教
第四节 萨满教对冲击的应对模式
一 颠覆性叙事
二 静默的传承
第五节 近几十年来的萨满教
第三章 萨哈人萨满教的复兴
第一节 传统时期的萨哈人及其萨满
一 传统的萨满教信仰
二 17世纪以来的萨哈萨满教
第二节 转折时期的萨哈萨满及相关组织
一 康斯坦丁萨满和他的女儿亚利桑德拉
(一)康斯坦丁
1.应对紧急情况
2.为患者治疗疾病
(二)亚利桑德拉
二 恰什卡萨满和他的儿子米哈伊尔
(一)福马
1.柔性的反抗
2.治疗酗酒者
3.治疗“北极癔症”
(二)米哈伊尔
1.家族传承
2.与父辈的不同之处
3.治疗理论与实践
三 尼康萨满与他的学徒费多特
(一)尼康
1.细水长流的萨满生涯
2.治疗疾病
3.选择徒弟
(二)费多特
1.师从尼康
2.治疗疾病
3.处理紧急事件
4.参加表演
四 转折时期的萨哈萨满教复兴组织
(一)“kut-siur”
(二)民间医药联盟
(三)其他组织
五 小结
第三节 处于复兴时期的萨哈萨满教
一 神灵观的重新整合
二 传统仪式的复兴——以“Ysyakh”仪式为例
三 为什么是萨满教?——萨哈共和国文化复兴的策略
第四章 西伯利亚和远东地区其他民族萨满教复兴情况
第一节 汉特人萨满教的衰落与复兴
一 汉特人的传统信仰
(一)汉特人对神灵的认识
(二)汉特人对灵魂的认识
(三)汉特人对疾病与健康的认识
二 汉特人的萨满
(一)汉特人萨满的类型
(二)汉特人萨满的产生
(三)汉特人的“家萨满”和“传奇式萨满”
三 汉特人的萨满医疗及降神会
四 受到冲击的汉特人萨满教
(一)汉特萨满教所遭受的冲击
(二)在压制下生存的萨满教
五 正在复兴的汉特人萨满教
(一)重新受到重视的萨满教医疗
(二)世俗化的仪式的兴起
第二节 布里亚特人萨满教的衰落与复兴
一 17世纪以来布里亚特萨满教的衰落
二 复兴中的萨满教仪式
(一)传统的“台尔甘”仪式
(二)“台尔甘”仪式的恢复及兴盛
(三)“台尔甘”仪式的个案
三 萨满、知识分子和萨满教复兴组织
(一)复兴阶段的萨满
(二)布里亚特的知识分子和萨满教复兴组织
第三节 图瓦人萨满教的衰落与复兴
一 佛教与无神论对萨满教的冲击
二 图瓦萨满教的传承和复兴
第四节 后贝加尔边疆区萨满教复兴
一 阿鲁尼夫家族和尼古拉·阿鲁尼夫
二 “重新建构”的仪式
三 融入日常生活中的仪式
第五节 哈卡斯人萨满教的复兴
第六节 日本和韩国以及某些民族的萨满教现状
一 日本萨满教现状
二 韩国萨满教的延续与发展
三 一些地处偏远民族的萨满教传统
第五章 北美印第安人萨满教复兴
第一节 传统时期的印第安人萨满教
一 传统的萨满教宇宙观
二 萨满及其实践活动
(一)萨满的产生
(二)萨满与神灵沟通的方式
(三)萨满的作用
第二节 近几个世纪以来的印第安人萨满教
一 殖民统治与基督教的冲击
二 “种族灭绝”和“文化同化”
第三节 北美印第安人萨满教复兴的具体表现与事件
一 当代泛印第安主义神话
二 “鬼魂舞”的被镇压和“太阳舞”的兴起
三 拉科塔人的萨满治疗仪式
第四节 重要的政治表达
第五节 小结
第六章 中国满族萨满教的变迁
第一节 满族萨满教的变迁
一 社会组织与文化认同的变迁
(一)入关之前的满族社会
(二)入关之后的满族社会
(三)清末以及清朝结束之后的满族社会
(四)近当代的满族社会
二 满族萨满教的变迁
(一)三种形态
(二)几个宗教要素的变迁
(三)在社会结构中位置的变化
第二节 恢复中的满族萨满教
一 满族石姓家族及其周边满族家族萨满教总体现状
二 被树立为满族萨满教之典型的石姓萨满教
三 石姓萨满教在20世纪作为传统在家族内部的恢复
(一)1958年烧官香
(二)1960年石殿歧家烧还愿香
(三)1961年小韩石青山叉玛祭祀
(四)1964年石青山请神
四 20世纪80年代以来举行的表演性质的仪式
(一)1987年祭祀表演
(二)1993年祭祀表演
(三)2003年烧香
(四)2007年烧香
五 恢复后的石姓萨满教的作用
(一)研究者的观点
(二)文化持有者的看法
第三节 作为非物质文化遗产的满族萨满教
一 遗产申报与家族纠纷
二 对满族萨满教价值与功用的一般估计
(一)满族萨满教对经济生产生活的反映与指导
(二)满族萨满教对群体繁衍及身心健康的贡献
(三)满族萨满教与社会组织的发展与维系
(四)满族萨满教与满族文化艺术密不可分
三 小结
四 关于萨满教遗产的研究和保护的思考与建议
(一)深入研究是保护萨满教遗产的基础,也是重要的保护方式之一
(二)抢救和保护是适用于萨满教遗产保护的基本原则
(三)整体性保护是避免萨满教遗产碎片化的必要方向
(四)满族萨满教遗产保护的几点思考和建议
1.把对萨满教的传承和保护真正交给文化持有者
2.关于满族萨满教的具体保护措施及建议
后记
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