宗教与哲学（第一辑）

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宗教与哲学（第一辑）图书

Religion and Philosophy

SSAPID：101-7501-1516-76

ISBN：978-7-5097-3206-9

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宗教哲学西方哲学

[内容简介] 宗教与哲学的关系成为人类关注的话题，是自从哲学被人类“自觉地”认识到其独立于宗教时便开始的。它既是哲学的一个老问题，也是贯穿宗教学百多年发展进程的一个重大问题。从学科上说，宗教学与哲学是可以分立的两个领域，但是它们之间的密切关联，可以说从苏格拉底和老子等思想家为代表的“轴心时代”以来的2500多年中，总是处于“剪不断，理还乱”的纠结中，时而合作、时而冲突。在新的世纪里，当关注这方面研究的学者们从宗教学的角度推动宗教与哲学的相关研究时，如何看待宗教与哲学的关系，依然是绕不开的问题之一。然而，宗教与哲学的关系问题毕竟是一个十分复杂的学术问题，不是用“谁取代谁”就可以解决的。

相关信息

                                丛书名：宗教学理论研究丛书
                            
                                    作  者： 赵广明  金泽                                 
                            
                                    编  辑：范迎;袁卫华                                
                            
                                出版社：社会科学文献出版社
                            
                                    出版时间：
2012年06月                                
                            
                                语  种：中文
                            
                                中图分类：B9 宗教

宗教与哲学

宗教与哲学：对立还是互动？

一宗教与哲学的区别与互动

1.宗教与哲学是两个不同的领域

2.宗教与哲学为什么能互动？

二宗教与哲学互动的主要方式

1.井水不犯河水

2.宗教将哲学作为论证工具，哲学将宗教作为研究对象

3.如何看待宗教哲学？

三宗教现象学：宗教与哲学的积极互动

1.哲学现象学

（1）描述的性质

（2）反对还原论

（3）意向性

（4）悬置

（5）清晰的意象

2.宗教现象学

（1）经验、历史与描述

（2）反对还原论的问题

（3）显现、悬置，移情与同情的理解

（4）证实的问题

3.历史的宗教现象学

（1）坚持比较的视界与类型化的方法

（2）凸显客观性

宗教哲学的中国意义

实在的面纱？

一宗教实在论：宗教对象的客观性

二宗教多元论：宗教对象的假设性

三宗教非实在论：宗教对象的被造性

四宗教实在超越论：沉默的实在

结论

西洋哲学、宗教概念的再阐释

经典诠释

西方神学与哲学的关系*

哲学是争取不可能之物的斗争

一哲学如何是“斗争”

二存在哲学如何反对思辨哲学

三自由如何是可能性

心性与本体

康德与人性论*

一第二禀赋与世俗之“善”

二第三禀赋与德性之善

三人性论与康德形而上学之基

奥古斯丁论死亡

一死亡与时间

二在生在死

奥古斯丁与阿奎那论情感最初波动之罪责Fate，Providence and Moral Responsibility in Ancient，Medieval and Early Modern Thought，Studies in Honour of Carlos Steel（Leuven：Leuven University Press，2011）。">*

一

二

三

尼采与基督教*

尼采的虔诚

尼采的神学建构

狄俄尼索斯反对十字架上的那个人

尼采：从精神的自然哲学到爱的宗教

一

二

“柏拉图式的爱”的神哲学意义

一灵魂与爱的诞生：苏格拉底以来的思想渊源

二 “柏拉图式的爱”的神哲学转向

三作为精神引导的“柏拉图式的爱”

1.灵魂对身体的爱和两性之爱：爱愿与婚姻

2.灵魂与灵魂的爱：在友谊中合一

四灵魂在爱里与上帝合一：作为神秘神学的“柏拉图式的爱”

1.爱与美的循环

2.爱作为向善的欲望

3.爱与沉思：与上帝合一的两条路径

4.人和上帝在爱中合一

托马斯·阿奎那与毛拉萨德拉的存在论

前言：“存在”问题之重要性

一形而上学的主题：存在者，抑或存在本身？

二存在的含义

三作为纯粹活动的存在本身（存在之实在）

1.存在者对存在的分有

2.存在之实在

四存在区分并优先于本质

五认识存在的途径

结语

关于穆罕默德·阿布杜的“存在神学”观的理解与反思

一关于问题的提出：从宗教学的“存在”说起

二关于问题的理解：对阿布杜的“存在神学”观的解读

1.对“不可能存在”的解读

2.对“可能存在”的判断

3.对“必然存在”的阐释

三关于问题的反思：对“终极存在”的思考

1.“存在”是对“实有”的特殊表述

2.“存在”是绝对不变的完美实体

3.“必然存在”是对安拉的哲学表述

4.阿拉伯语中的“自在”（）相对应的是英语中的Being-itself

思想视野

“文化主体性”断想

由荀子“学止”与“不求知天”看儒家知识论之价值取向

一引言

二荀子“学止”的内涵及意义

三荀子“圣人不求知天”的内涵及意义

四中国文化信仰特点

数、命与道

一数：易数对于命的叩问

二命：易理中的数命与德命

三道：宇宙理性与仁爱精神的汇通

宗教研究

民族性与普世性之间：改革派犹太人的文化认同及其启示

一犹太传统之根

二汲取西方的普世价值

三发掘并弘扬犹太传统中的普世因素

四兼顾民族性与普世性

五对当代中国人文化认同的启示

唐君毅论儒家的宗教精神

一引言

二儒家宗教精神的特质

1.中国宗教思想的一般特质

2.比较视阈中的儒家宗教精神

3.“三祭”蕴涵的儒家宗教精神

三建立新的宗教精神

1.建立儒教的主张

2.何谓新的宗教精神

宗教现象的自主性：宗教现象学与化约主义的辩难及其反思

一反化约主义：“宗教现象学的世纪”的主旋律

二化约主义的反拨

三四种化约主义

四两种回应进路

五超越“门内”与“门外”

使徒保罗：犹太还是希腊？

保罗的寓意释经

普世主义：复杂的价值判断

现当代犹太思想对保罗的态度

《启示录》、弥赛亚与太平天国的应验神学

洪秀全自传《太平天日》模仿了《启示录》

千禧年主义：基督必快复临的紧迫感

末日审判及其结局

洪秀全的应验神学

洪秀全利用新旧约证明王权神授

“天国迩来今真来”

科学实在论与宗教的合理性——比较与反思

宗教与科学的对比

波普（Karl Popper）的证伪主义（Falsificationism）

波普的科学哲学与宗教的合理性

库恩的科学哲学

库恩的科学哲学与宗教的合理性

重新评估科学与宗教的传统对比

实验操纵论与科学实在论

科学的成功与科学实在论

科学实在论与最佳说明推论

赛洛斯与史丹福的争论

科学实在论与基础的信任

结语：科学与宗教是寻求可理解性的伙伴

稿约

宗教与哲学的关系成为人类关注的话题，是自从哲学被人类“自觉地”认识到其独立于宗教时便开始的。它既是哲学的一个老问题，也是贯穿宗教学一百多年发展进程的一个重大问题。从学科上说，宗教学与哲学是可以分立的两个领域，但是它们之间的密切关联，可以说从苏格拉底和老子等思想家为代表的“轴心时代”以来的2500多年中，总是处于“剪不断，理还乱”的纠结中，时而合作，时而冲突。在新的世纪里，当关注这方面研究的学者们从宗教学的角度推动宗教与哲学的相关研究时，如何看待宗教与哲学的关系，依然是绕不开的问题之一。然而，宗教与哲学的关系问题毕竟是一个十分复杂的学术问题，不是用谁取代谁”就可以解决的……

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