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梅州香花仪式及其宗教艺术象征研究图书

Research on the Xianghua Funeral Ritual and its Symbol of Religious Art in Meizhou China

SSAPID:101-6898-2909-12
ISBN:978-7-5097-9065-6
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ISSN:

[内容简介] 香花仪式是流传于中国民间的一种超度亡魂的宗教仪式,具有鲜明的地域民俗文化艺术特征。梅州香花仪式在其宗教、民俗、艺术以及民众参与方面,都具有典型特征。本书系统梳理了梅州香花仪式的历史沿革及民俗关联,深入分析其象征物及参与者在仪式空间和时间中的展演,聚焦梅州香花仪式的宗教艺术象征及表现形式,试图揭示宗教艺术象征物在仪式中的呈现方式、作用和意义,由此探究民间信仰实践中宗教艺术的特质和价值。

相关信息

丛书名:
作 者: 张小燕
编 辑:刘丹
出版社:社会科学文献出版社
出版时间: 2018年06月
语 种:汉文
中图分类:B9 宗教

 序

 绪论

  一 研究对象

   (一)香花

   (二)香花仪式

   (三)梅州香花

   (四)梅州香花仪式

  二 国内外研究现状

   (一)梅州香花仪式的历史与现状研究

   (二)梅州香花仪式的定性研究

   (三)梅州香花仪式中仪式部分的研究

    1.丧祭礼仪研究

    2.对音乐戏剧的研究

    3.民俗舞蹈研究

    4.对仪式专家的研究

  三 基本问题、基本结构与基本观点

   (一)把握宗教艺术的两大基本属性

   (二)把握宗教艺术象征的本质与社会文化的关联

   (三)把握梅州香花仪式宗教艺术象征的系统性与复杂性

 第一章 众溪汇潭:梅州香花仪式的文化源头

  第一节 梅州香花仪式与梅州地区的人文地理环境

   一 香花仪式的传播与梅州地区的自然地理概貌

    (一)梅州的自然地理概貌

    (二)梅州香花仪式的传播路径

     1.历次迁徙携带而来的中原丧祭习俗

     2.由佛教传播而来的丧祭仪轨

     3.本地改革发展而来的香花仪式

   二 梅州地区的宗教生态一览

    (一)梅州地区宗教概况

    (二)梅州地区四大宗教一览

  第二节 梅州香花仪式与客家风俗文化

   一 梅州香花仪式与客家

   二 梅州香花仪式与客家饮食

   三 梅州香花仪式与客家服饰

  第三节 梅州香花仪式与客家人的民间信仰

   一 梅州地区的民间信仰结构

   二 梅州香花仪式与惭愧祖师信仰

  第四节 梅州香花仪式与原住民文化

  第五节 梅州香花仪式的集成

   一 梅州香花仪式的集成者——何南凤

    (一)何南凤其人

    (二)何南凤创立的学说

    (三)香花僧的行为准则

   二 梅州香花仪式集成的客家文化特色

   三 梅州香花仪式与三教中的死亡观念

    (一)儒家思想中的死亡观

    (二)道家死亡观

    (三)佛教死亡观

   四 梅州香花仪式展演过程中客家民俗艺术形式

  小结

 第二章 探源寻踪:梅州香花的历史脉络

  第一节 香花僧产生的时代背景

   一 明代三教合流背景下的梅州香花仪式

   二 明代美学思想世俗化的影响

   三 梅州香花的社会来源

  第二节 梅州香花产生的宗教文化历史背景

   一 朱元璋对佛教所钦定的制度和颁布的法令

   二 明代佛教政策对香花僧的影响

   三 明末清初的逃禅现象

    (一)关于“逃禅”

    (二)逃禅现象与梅州香花

  第三节 梅州香花的定性问题

   一 梅州香花是传统佛教一个支派的客家化变体

   二 梅州香花是民间佛教

  第四节 香花僧的宗教职能与社会文化角色

   一 香花僧(斋嫲)的家族传承与现代师承

    (一)香花僧的历史传承

    (二)当代香花僧(斋嫲)的传承

   二 香花僧(斋嫲)的宗教职能

    (一)组织职能

    (二)协调职能

    (三)调节职能

    (四)教化职能

   三 香花僧(斋嫲)的社会文化功能

    (一)和睦关系

    (二)为善信个人举办法会

     1.为善信子女成长祝祷

     2.为生者做生斋

    (三)积极投身公益事业

  小结

 第三章 进出“阈限”:仪式程序与坛场设置

  第一节 梅州香花仪式程序

   一 梅州香花仪式的基本程序

    (一)概述

    (二)具体程序介绍

     1.前期准备工作

     2.仪式程序

   二 梅州香花仪式中的“念”

   三 梅州香花仪式中的“唱”

  第二节 梅州香花仪式的坛场设置

   一 坛场的场地选择——围龙屋

    (一)围龙屋的成因

    (二)客家围龙屋的空间构成

   二 围龙屋的宗族和祭祀功能

   三 内坛与外坛

    (一)内坛与文坛

    (二)外坛与武坛

  第三节 梅州香花仪式中的手诀和禹步

   一 手印和手诀

   二 禹步

    (一)关于禹步

    (二)禹步的象征意义

  第四节 梅州香花仪式的理论分析

   一 “阈限”理论的基本内涵

    (一)通过仪式

    (二)阈限

   二 列维-斯特劳斯的结构主义与梅州香花仪式

    (一)列维-斯特劳斯的结构主义

    (二)梅州香花仪式诸要素的内在结构

   三 功能主义与梅州香花仪式的仪式功能空间

    (一)马林诺夫斯基的功能主义

    (二)梅州香花仪式的仪式功能空间

     1.两种非常态空间的目的

     2.两种非常态空间的意义

  小结

 第四章 祭如在:宗教艺术象征所建构的神圣世界

  第一节 梅州香花仪式中的用具及其象征意义

   一 坛场的要素构成

    (一)坛场的水陆画像

    (二)伴奏用打击乐器

    (三)表演用道具

    (四)打击乐

    (五)法器

   二 梅州香花仪式用具中的法器及其象征意义

    (一)锡杖

    (二)珠杯

    (三)手炉

    (四)引磬

    (五)斗

  第二节 梅州香花仪式中的纸扎及其象征意义

   一 中国民间丧祭仪式中的纸扎

    (一)纸扎与纸冥器

    (二)唐宋时期纸扎的功能

     1.纸钱在清明、中元、寒食节上的使用

     2.纸钱用于跟冥界鬼神的沟通

     3.纸钱用于纸钱买命延寿

     4.纸钱用于巫术

     5.纸扎作为冥器

     6.纸衣作为苦行僧的修行

    (三)明清时期纸扎的功能拓展

     1.纸扎纳入官府的等级序列

     2.纸扎在时间节点上的扩展

     3.纸扎祭祀对象的拓展

    (四)纸扎宗教功能的演变梳理及结论

     1.纸扎演变的大致格局

     2.纸扎自身形态和功能的演变

     3.由“鬼节”到全时态覆盖

     4.象征的文化定位与功能收放

   二 梅州香花仪式中的纸扎

    (一)梅州香花仪式中纸扎的品类

    (二)梅州香花仪式中纸扎的宗教功能分析

  第三节 梅州香花仪式中的水陆画及其象征意义

   一 关于水陆画

    (一)水陆画的种类与题材

    (二)水陆画在仪式中的功能

   二 梅州香花仪式中的水陆画简介

    (一)佛三宝图像及其象征意义

    (二)华严三大士图像及其象征意义

    (三)十殿阎君及其象征意义

    (四)八仙图像及其象征意义

    (五)桥布图像及其象征意义

    (六)库官图像及其象征意义

  第四节 梅州香花仪式的独特宗教艺术特征

   一 “斗”在梅州香花仪式中的特殊象征意义

   二 水陆画中的广东汉剧形象

    (一)关于广东汉剧

    (二)水陆画中的广东汉剧形象比较

    (三)水陆画在坛场中的布局分析

  小结

 第五章 舞动乾坤:神圣之时及其灵舞之韵

  第一节 梅州香花仪式的时间维度

   一 梅州香花仪式对黄道吉日的选择

   二 黄道吉时

   三 梅州香花仪式的时段

  第二节 梅州香花仪式中的展演

   一 梅州香花仪式展演技艺的主要类型

    (一)舞蹈类:打莲池、鲫鱼穿花

    (二)武术技艺类:打席狮、打铙钹花

   二 梅州香花仪式展演技艺的审美

    (一)“打席狮”——灵动意向之美

    (二)“打莲池”——艺术形式之美

    (三)“鲫鱼穿花”——智慧之美

    (四)“打铙钹花”——技艺之美

  小结

 第六章 分合互动:梅州香花仪式中宗教艺术属性的偏向性问题

  第一节 宗教艺术理解

   一 宗教艺术的静态理解

    (一)宗教性强的宗教艺术及其特征

    (二)艺术性强的宗教艺术及其特征

   二 宗教艺术的动态理解

    (一)场景语境中的偏向性

    (二)服务对象不同所产生的偏向转换

    (三)创作主体动机不同所产生的偏向转换

  第二节 从“打席狮”到席狮舞

   一 “打席狮”宗教艺术特征的静态理解

    (一)“打席狮”的宗教性

     1.关于打席狮的历史记忆

     2.狮子与狮子舞

     3.狮子与佛教的关系

     4. “打席狮”的宗教性

    (二)“打席狮”的艺术性

   二 “打席狮”宗教艺术属性的偏向性

    (一)“打席狮”在梅州香花仪式中宗教艺术属性的偏向性

    (二)“打席狮”在“非遗”申请中的宗教艺术属性的偏向性

  小结

 结语

 后记

 附录

香花仪式流传于中国民间的一种超度亡魂的宗敎仪式,葬仪式中一种重要的宗教仪式形式,通常在丧家报丧之后举行。香花仪式融入了各地不同时民间艺术形式,从而具有鲜明的地域良俗文化艺术特征。梅州香花仪式在其宗教、民俗、艺术以及民众参与方面,都具有典型特。本书系统梳理了梅州香花仪式的历史沿革及民俗关联,深入分析其象征物及象,与者在仪式备间和时间中的展演,聚焦梅州香花仪式的宗教艺术现形式,试图揭示宗教艺术象征物在仪式中的呈现方式、作用和意义,由此探究民间信仰实践中宗教艺术的特质和价值。

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