权力·价值·思想·治道——明代政治文化丛论图书
Power, Values, Thoughts, and Statecraft: Collective Articles in the Political Culture of the Ming Dynasty
[内容简介] 本书明确界定了政治文化研究的基本概念，分析了前人相关研究方法理念，并从不同的侧面，透过具体的人物、事件、现象、情境，剖析了明代中国人关于公共权力运行的精神面貌，提出一些关于明代政治文化的基本看法。书中特别探讨了明代皇帝政治的有限性、士大夫政治诉求的内涵与实践样貌、儒家学术思想与政治的关系，以及大众信仰和舆论与明代政治的关系，体现了中国近年关于明代政治文化探讨的问题意识和方法取向。
相关信息
序言
后记
明代皇帝的修省与罪己
一 明朝皇帝修省之概貌
二 皇帝修省反思之极致——罪己
三 明朝皇帝修省与罪己的政治文化含义
1.表达圣明君主的责任担当
2.体现出天命观与弭祸、祈庥的宗教意识
3.表达安抚臣民、调整政策之承诺
四 明朝皇帝修省的效用及君、臣政治的契合
明代国家祭祀体系中的“天”
一 祭祀体系中“天”的唯一性与抽象性
二 明人“天”之意象的复杂性
三 明人对“祀天”含义的解读
（一）皇帝眼中的“祀天”
（二）士大夫对“祭天”的解读
（三）“祭天”之于民众
土木之变中的士大夫政治价值观
一 劝阻英宗亲征：忠君与忠社稷一体
二 拥立郕王即位：忠社稷重于忠君
三 奉迎英宗还朝：为忠社稷而忠君
四 延展讨论：土木之变对明代士风的影响
明代群臣“伏阙”抗争现象的政治文化分析
一 问题的提出
二 明代士大夫群体的“伏阙”抗争
三 君臣冲突与士大夫群体的政治诉求及其局限
明代官员“乞休”现象分析
一 明代官员“乞休”概况
二 明代官员“乞休”的政治寓意与文化内涵
三 明代“乞休”官员的家居生活
王阳明与嘉靖帝关系研究
一 阳明封爵与正、嘉之际的政局
二 阳明归越与“大礼议”的兴起
三 阳明起复与嘉靖初年政局变革中皇权的完胜
四 王阳明与嘉靖帝关系的破裂
五 王阳明晚年际遇的政治文化解读
学术与政治
一 少年浸润佛学
二 初仕契合王学
三 告假回乡期间学术心态的转变
四 重新入仕后的务实思想
五 王守仁从祀问题上依违两间
六 士风整顿中与讲学界对立
从《帝鉴图说》看张居正的圣王期待及政治追求
一 《帝鉴图说》的编纂缘起与内容
二 《帝鉴图说》的教育实践与鉴戒效用
三 张居正的圣王期待及政治追求
结语
黄宗羲君臣观的时代文化语境
一 明代君臣观流变及其与黄宗羲思想的关联
（一）朱元璋的君臣观
（二）方孝孺的君臣言论
（三）丘濬对理学君臣观的阐释
（四）东林人士的君臣观
1.关于君主
2.关于臣道
3.关于君臣关系
（五）李贽的君臣说
（六）其他思想者的君臣关系言论
二 师学传承对黄宗羲君臣观的影响
（一）刘宗周对黄宗羲的影响
（二）王阳明对黄宗羲的影响
（三）家学与黄宗羲的君臣观
三 黄宗羲的经历与其君臣观
（一）清算“阉党”过程中的黄宗羲
（二）晚明党社运动中的黄宗羲
（三）明朝覆亡激发的反思
四 时代语境视角下的黄宗羲君臣观
（一）“三代”理想
（二）古典民本理念
（三）君臣分权共治的期望
（四）积极入世的士大夫精神
五 结论
明末政治乱局中的理学心学纠葛
一 张履祥师事刘宗周及对刘宗周学术的评价
二 张履祥与刘宗周学术之相异
“祥瑞”与明代政治
一 明代“祥瑞”概说
（一）“祥瑞”的含义
（二）明代“祥瑞”的类目
1.天象祥瑞
2.物象祥瑞
3.人事祥瑞
二 明代君臣的祥瑞观念
（一）诸帝之祥瑞观念
（二）士大夫之“祥瑞”观念
三 “祥瑞”观念与明代国家政治之关系
（一）“祥瑞”与政治合法性宣示
（二）“祥瑞”与治国策略
1.树立明君形象，申明治国原则
2.关涉祥瑞的政治斗争
（三）“祥瑞”与教化
（四）“祥瑞”与士大夫立朝风格
结语
明代的谣谚
一 明代谣谚存世之概况
（一）史书中的谣谚
（二）笔记中的谣谚
（三）辑录谣谚之专书
（四）典籍收录频次较高的谣谚
（五）关于谣谚作者与吟诵者
二 谣谚对庙堂政治的关注
（一）帝王谣
1.借谣谚预测政治走向的谶纬之谣
2.不满皇帝某些行为的戏谑之谣
（二）谣谚对朝臣的歌颂与讽刺
1.对正直清廉朝臣的赞颂
2.对无能贪腐之臣的讥讽
（三）谣谚对宦官专权的嘲讽
三 地方谣与军事谣
（一）谣谚对地方官员的赞颂与鞭挞
（二）地方政治谣的地域特点
（三）硝烟中的民心所向——军事谣
四 谣谚中的制度与弊政
（一）谣谚中的科举制度
（二）谣谚中的弊政
结论
关于王权主义与中国政治文化的对话
一 关于“王权主义学派”称谓
二 关于刘泽华学派、新儒学与“反传统主义”
三 刘泽华学派的方法论
四 中国传统政治中是否存在对“王权”的制约机制
五 深入研究的节点
