《史学理论与史学史学刊》编委会

 卷首语

 《史学理论与史学史学刊》匿名审稿实施办法

 史学方法论探讨

  试析逻辑运用与中国史学史研究

   一 章太炎论衡中国古代史学的一个视角

   二 逻辑运用与历史理论研究

   三 逻辑运用与史学理论研究

   四 逻辑运用与中西史学的会通

 比较研究

  司马迁与李维史学的道德认同观念

   一

   二

   三

  《汉书》对《史记》优良传统的继承发扬*

   一 交相辉映：贯彻《史》《汉》并举研究理念及其意义

    （一）马班并称“良史之才”

    （二）近现代学者《史》《汉》并举的评论

    （三）彻底摒弃“对立面斗争”的研究模式

   二 《汉书》对《史记》内容的出色补充

    （一）“尽窃迁书”说正误

    （二）对西汉开国重要史实的补充

    （三）赞美文景之治

   三 “断汉为史”与“通古今”

 中国古代史学研究

  范晔《后汉书》光武守业诸臣传的编纂*

   一 宽恕为政：《卓鲁魏刘列传》的定位

   二 佳乎吏也：职吏的历史记载

   三 苛细为政：苛吏的历史记载

   四 尊崇礼义：儒生的历史记载

   五 俗颇苛刻：东汉政治的现实轨迹

    （一）任法唯苛：东汉政治的现实

    （二）变苛为宽：东汉政治路线的一度转向

   六 回归宽和：历史编纂下的理想官员形象再描绘

  魏晋南北朝时期史家实录观念的理论特征*

   一 实录观念的道德呈现性

   二 实录观念的经学味道

   三 实录观念的价值实现上的当代意识

  经学与刘知幾的史学批评

   一 尊古抑今的经学倾向

   二 经日史星的经史关系论

   三 以经为衡准的史学批评

   四 对经的批评与史义纯正之追求

  程颐对《春秋》经传的认知、诠释及其理学

   一 《春秋》“可明道”与经传关系

   二 程颐《春秋》学之解经方法与思想

   三 二程《春秋》学旨趣及其理学化

   结语

  苏辙《古史》初探*

   一 苏辙《古史》的撰述旨趣

   二 《古史》补阙《史记》之功

   三 《古史》中影响历史三因素

    （一）认为历史变局由“势”所定

    （二）以“礼义”为准评价历史人物

    （三）以“德”为国家兴亡之本

   四 《古史》的影响

  修史与政治：清代帝王的政治需要与官方当代史的书写

   一

   二

   三

   四

 中国近现代史学研究

  论晚清历史教育*

   一 学校历史教育体制的建立

   二 社会历史教育的勃兴

   三 对晚清历史教育的认识

    附表

  《泰西新史揽要》译作的变通与重构

   一 《泰西新史揽要》译作的变通性

   二 《泰西新史揽要》译作的重构性

   三 《泰西新史揽要》变通与重构的意义

  困境与应对：试论近代中国的历史教育

   一 历史教育之失败

   二 历史教育失败之原因

   三 历史教育的出路

  经师，还是经学研究者？

   一 顾颉刚的“经师印象”

   二 “结三百年来经学的账”

   三 “现代经学研究者”的角色定位

   结语

  试论蒙文通的经学立场与史学研究

   一 引言

   二 《古史甄微》成书前后蒙文通的经学思想

   三 蒙文通的经学立场与《古史甄微》

   结语：蒙文通的思想转变以及在中国现代学术史上的地位

  试析21世纪以来的宋庆龄研究

   一 宋庆龄研究文献的整理情况

   二 宋庆龄研究中的热点问题

    （一）宋庆龄思想的专题研究

    （二）宋庆龄的人际关系和与党团的关系

    （三）对有关宋庆龄出生地等问题进行考据

   三 宋庆龄研究中的难点问题

 外国史学研究

  论《诸奥古斯都传》的写作特点

   一 取材广泛，为后世研究者留下了丰富的研究资料

   二 求真与造伪并存

   三 叙论结合，为咨政建言

   四 浓厚的天命观

  劳埃德·德莫斯的心理史学理论

   一 儿童历史与童年历史进化论

   二 《心理史学基础》与德莫斯的心理史学理论

    （一）心理史学的理论结构

    （二）心理史学的历史动因观念

    （三）群体幻想与历史预测

   三 劳埃德·德莫斯心理史学理论评价

    （一）对德莫斯童年历史研究的评价

    （二）对德莫斯群体幻想理论的评价

 历史文献学

  《元史》匡谬两则

  顾颉刚致朱铭心书二通考释

   一

   二

 书评

  一部通论性的创新之作

   一

   二

  《史记》研究的新探索

 会议综述

  “史学研究的挑战与回应”学术研讨会综述

   一

   二

 《史学理论与史学史学刊》稿约

为了更加及时地反映同仁的研究成果，自2016年起，《史学理论与史学史学刊》每年出上、下两卷，分别在上半年和下半年出版，总卷数连续编号。我们将继续坚持既有的办刊宗旨，走有特色的办刊之路，坚守一贯的办刊风格，重视具有创新意义的成果，主张求真、严谨、扎实的学风和文风。本卷设立“史学方法论探讨”栏目，刊发陈安民的文章。在比较研究方面，陈金海的《司马迁与李维史学的道德认同观念》和陈其泰的《〈汉书〉对〈史记〉优良传统的继承发扬》可谓用力深厚之作。考察经学与史学的关系，是近年来史学史研究扩展和深入的一个方向。李传印的《魏晋南北朝时期史家实录观念的理论特征》、周文玖的《经学与刘知幾的史学批评》、姜海军的《程颐对〈春秋〉经传的认知、诠释及其理学》、王红霞的《经师，还是经学研究者？——顾颉刚的经学研究角色定位》、黄涛的《试论蒙文通的经学立场与史学研究——以〈古史甄微〉为中心》，都体现了这一取向。