导言 实践与共同体：马克思主义哲学的生活基础

  一

  二

  三

  四

 第一章 近代哲学中的知性思维方式及其一般特征

  第一节 对在者的承诺

   一 对经验在者的承诺

   二 对超验在者的承诺

   三 对先验在者的承诺

  第二节 发生学的方法

   一 超验发生学

   二 经验心理发生学

   三 先验心理发生学

  第三节 主客二分的立场

   一 观念活动和观念对象的潜在对抗

   二 本能活动与杂多材料的对立

   三 自由主体和自然主体的对立

 第二章 辩证思维方式对知性思维的超越

  第一节 主客体的双重回归

   一 主体的活动和活动的对象的统一

   二 关于思想客观性的三种理解

   三 在宇宙学基础上的主客体的统一

  第二节 对在者的三重否定

   一 对经验在者的否定

   二 对先验的在者的否定

   三 对超验在者的否定

  第三节 发生学追求的逆向超越

 第三章 辩证法的存在论内涵

  第一节 生命的融合——人和宇宙的双重实现

  第二节 生命的自觉——关于存在意义的了悟

  第三节 关于体系的双重解读

   一 关于逻辑理念的在者式的解读

   二 关于逻辑理念的在的解读

 第四章 黑格尔辩证法的实践本质

  第一节 实践的中介意义

  第二节 实践的精神前提

  第三节 实践的现实开展

  第四节 实践的理性归宿

 第五章 黑格尔辩证法批判

  第一节 黑格尔辩证法批判的实践基础

  第二节 实践与形而上学

  第三节 实践与辩证法

  第四节 实践与共同体

 第六章 从黑格尔辩证法批判到现代性批判

  第一节 现代性的运作机制：反思性唯我主义

   一 反思与现代性

   二 反思与技术主义

   三 反思与资本主义

   四 反思和自由主义

   五 反思和历史主义

   六 结语：反思性唯我主义与人类的自我丧失

  第二节 现代性批判的实践基础

   一 现代性中的合理化悖论

   二 合理性问题和启蒙哲学

   三 合理性问题和启蒙实践

   四 启蒙理性的理性批判

   五 启蒙理性的实践批判

  第三节 现代性研究的方法论路径

   一 两种不同的方法论路径

   二 现代性研究与思辨的逻辑

   三 现代性研究与实践理性

   四 实践理性的优先性

  第四节 现代性的出路：走向实践的智慧

   一 现代反思性的困惑

   二 回归古典哲学的实践智慧

   三 西方古代实践智慧的限度

  第五节 走向实践的共同体：现代性的反思性重建

   一 现代性的分裂结构

   二 现代性重建与承认的辩证法

   三 现代性重建与交往行动理论

   四 现代性重建与实践的共同体

 第七章 哲学未来学：辩证法和全球时代的发展理论

  第一节 现代性发展的新阶段

  第二节 现代发展理论中的形而上学

  第三节 发展理论存在基础的转换

  第四节 哲学未来学：一种新形态的辩证发展观

  第五节 总结