编辑委员会

 应用伦理前沿

  因为脆弱：论人权的道德证成*

   一 因为脆弱：人权关联道德的前提

   二 何为脆弱？人权可以保护什么？

   三 正视脆弱，道德应当关怀什么？

  思想治霾：基于“公地悲剧”理论的雾霾问题反思

   一 个体理性的陷阱：从“公地悲剧”到“雾霾问题”

   二 “公地悲剧”的理论化解与“雾霾问题”的现实难解

   三 “公地悲剧”的共赢策略与“雾霾问题”的共同治理

    （一）在人与人之间的关系层面：公平正义

    （二）在人与自然的关系层面：和谐共生

   结语：在绝望中的希望

  寻找企业社会责任的伦理基础*

   一 关于企业社会责任伦理

    （一）企业社会责任伦理的相关研究

    （二）企业社会责任伦理的重要性

   二 企业社会责任的伦理困境产生的原因

    （一）如何处理当前利益与长远利益的关系

    （二）如何处理局部利益与整体利益的关系

    （三）如何处理人类中心主义与可持续发展的关系

   三 加强企业社会责任伦理建设

    （一）增强民众对社会责任认知，加强企业社会责任伦理的理念建设

    （二）超越时间、空间的维度建设企业社会责任伦理

    （三）以可持续发展为核心建设企业社会责任伦理

    （四）重新审视企业行为标准

 中华传统伦理

  “差等大爱”或“差等推爱”

   一 伊川、杨时之间的讨论

   二 南轩、朱子之间的讨论

   三 南轩、朱子各自门下的讨论

   结论

  宋明理学德福观浅析

   一 儒家德福观概述

   二 二程德福观分析

    1.形成德福关系的条件

    2.德福关系的标准、表现与解释

    3.对待德福关系的态度

   三 朱熹德福观分析

    1.形成德福关系的条件

    2.德福关系的标准、表现与解释

    3.对待德福关系的态度

   四 陆象山德福观分析

    1.形成德福关系的条件

    2.德福关系的标准、表现与解释

    3.对待德福关系的态度

   五 王阳明德福观分析

    1.形成德福关系的条件

    2.德福关系的标准、表现与解释

    3.对待德福关系的态度

     （1）对敌我的祸福告谕

     （2）禁止军队妄言祸福

     （3）为百姓惩恶扬善

   六 理学德福观与心学德福观之异同

   七 当今意义和启示

  先秦儒道动物观探究

   一 动物的起源

   二 动物的本性

   三 动物的价值

  道德型权威与现世理性主义

   一 “传于子”还是“传于贤”——从万章之问说起

   二 “天”的秩序与“民贵君轻”

   三 “天”“民”对“亲”“贤”的超越

   四 理想政治秩序中的道德型权威与现世理性主义

   结语：回到经典的语境中

 人工智能伦理

  人工智能道德决策的实验伦理研究*

   一 人工智能道德决策的网络调研平台

   二 无人驾驶难题的道德选择

   结语

  人工智能的权责归属问题研究

   一 AI没有道德地位

   二 AI造成的损害和利益应由人类共同承担和享有

 伦理基础理论

  从“善意”到“人是目的”

   一 关于友爱的预备性说明

   二 从“善意”到“人是目的”

    （一）亚里士多德友爱论的视角

    （二）康德道德哲学的视角

   三 当代的友爱关系的开始与存续

    （一）当代朋友关系的现状

    （二）友爱的开始与存续

  承认：一个伦理学概念的崛起

   一 从“认同”走向“承认”

    （一）“认同”及其困境

    （二）走向相互承认

   二 承认理论思想溯源

    （一）古典承认理论的历史回顾

    （二）现代承认理论的继承发展

   三 承认概念的伦理内涵

    （一）“承认”的语义学考察

    （二）伦理学视域下的承认概念

  何为道德勇气

   一 道德勇气初探

    （一）勇气、血气之勇和道德勇气

    （二）道德勇气与共享价值（common values）

   二 道德勇气的内涵

    （一）应用价值（apply the values）

    （二）认知风险（recognizing the risks）

    （三）忍受困难（enduring the hardship）

   三 道德勇气的实践与培养

    （一）道德勇气的实践

    （二）道德勇气的培养

  论快乐的对象问题

   一

   二

   三

 外国伦理思想

  善与自由的对立

   一 密尔对“高级快乐理论”的构建及其困难

   二 价值中立的自由及其四点理由

   三 自由原则的价值中立性使它无法对生活选择的优劣得出定论

   四 “多数原则”：识别“高级快乐”的可疑技术标准

   五 中立的自由原则与非中立的“高级快乐”相互冲突

   结论

  人本主义与集体主义的博弈

   一 波普尔对柏拉图理念论为基础的正义观的批判

   二 波普尔对柏拉图整体主义正义观的批判

   三 波普尔对柏拉图极权主义正义观的批判

    （一）以平等主义反对自然特权

    （二）以个人主义反对集体主义

    （三）以保护主义反对国家本位

  康德道德哲学中的道德律和自由意志

   一 通俗的道德原则到道德律

   二 道德律三条派生的命令形式

   三 道德律的前提：自由意志

  自然人如何成为社会公民？

   一 卢梭的自然教育

   二 幼儿期与感受力

   三 感受力与判断力

   四 理智与情感（判断力与想象力）

   五 自然教育是否是一种“乌托邦”？

    （一）卢梭的《爱弥儿》实则是一部反女权的男性教育著作

    （二）教师独特的角色表明自然教育是不具可行性的乌托邦

  金里卡的多元文化主义理论的问题

   一 社会文化与群体差别权利

   二 “外部保护”的问题

   三 “内部限制”的问题

   四 自主性概念的问题

   五 社会文化概念的问题

  道德行动理论的二重奏：斯密与康德实践哲学的比较与探析

   导言

   一 符合“公正旁观者”评价的“自制”行动

   二 符合“定言命令”公式的“自律”行动

   三 调和与互补：道德行动的双重维度

  日本中小企业所有权和控制权的分离

   引言

   第1节 有关日本公司法的讨论

    （1）公司法设想的控制者特征

    （2）日本公司法的颁布和发展

    （3）股东主权和日本的经营者控制

   第2节 中小企业所有权和控制权的分离

    （1）根据伯利和米恩斯理论适用

    （2）基于经营者的权威和能力适用

    （3）根据先行研究实证

   结论

  人权应用伦理前沿问题的探究

   1.底线人权与道德提升

   2.普遍人权与生命伦理