《中国文化论衡》学术委员

 社会儒学

  文化儒学：儒文化史·儒文化学·儒文化哲学

   一

   二

   三

   四

  家学视域中的儒家齐家责任伦理

   一 问题的由来

   二 亲子关系的家庭责任伦理

    （一）依德成家

    （二）教育兴家

     1.告诫子孙

     2.杜绝溺爱

     3.言传身教

    （三）耕读传家

     1.勤俭持家

     2.克俭于家

     3.尊师重教

   三 婚姻关系的齐家责任伦理

    （一）互爱旺家

     1.夫义妻顺

     2.以道待妻

     3.终身慕妻

    （二）夫妇有别

    （三）忠贞和家

  从实学与权道概念看二程思想的当代意义

   一 从实理到实学

   二 作为自得之学的实学

   三 以经世致用为目的的实学

   四 作为权道实践的实学

   五 结语

  民间儒学开展的一种新尝试

   一 新时代儒学发展的新走向

   二 中国孔子基金会工作概述及“孔子学堂”的创办

   三 “孔子学堂”推广建设实践

    （一）运作方式与组织保障

    （二）办堂理念

    （三）特色活动

    （四）增长模式

    （五）主要版本

    （六）内容建设与内涵提升

   四 “孔子学堂”推广建设之感想与体会

    （一）立身之本：长养民族精神

    （二）发展之因：“时来天地皆同力”

    （三）建设之弊：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫”

  霞谷郑齐斗的良知生态主义

   一 西方生态哲学的成就和局限

   二 生生不息的天地万物

    （一）生生不息的天地万物

    （二）实理的生命创造性

    （三）天人一元的世界

   三 作为天地万物之灵的人心

    （一）人与自然存在物的不同

    （二）天地之灵的人心

    （三）人心充满律动的创造性与随时变易性

   结语

  论《大学章句》的内容及继承性

   引言

   一 《大学章句》的内容

    （一）释字音

    （二）释词义

    （三）释篇章

   二 《大学章句》的继承性

   结语

 中国传统文化

  中国传统家训思想探源

   一 家训之概念厘定

   二 中国传统家训思想的产生与发展

   三 中国传统家训早期形态及特点

    （一）言辞训诫

    （二）撰文训诫

    （三）诵读训诫

   结语

  略论诸葛亮与佛教之关系考

   一 诸葛亮时代中国佛教的真实面貌

   二 诸葛亮生活和交游中的佛教因素

   三 诸葛亮著作中的佛教因素

  论中华民族精神的文化渊源及其时代价值

   一 中华传统文化的民族特性

   二 中华民族的文化底蕴

    （一）中华民族的“概念探源”

    （二）中华民族的“神话塑造”

    （三）中华民族的“礼乐熏陶”

   三 中华民族精神的时代价值

  春秋以前的民族交融考略

   一 史前时期区域间文化交融概述

    （一）旧石器时期区域文化交融

    （二）新石器时期区域文化交融

   二 夏朝民族分布及交融

   三 商朝民族分布及交融

    （一）商与鬼方、羌族、荆楚、东夷的战争

    （二）商与周边部落的政治经济往来

     1.殷人与土方有过实物交易或掳掠的关系

     2.政治上臣服带来的经济交融

    （三）商代民族文化区域性互动

     1.夏族外迁、商人占领原夏族地区晋南

     2.商文化与东夷文化的相互渗透

     3.夏家店下层文化和商文化相互影响

   四 西周时期民族交融

    （一）华夏族与东夷的交融

     1.东夷民族构成

     2.华夏族与东夷的民族交融

    （二）华夏族与北狄的交融

     1.北狄民族构成

     2.华夏族与北狄的民族交融

    （三）华夏族与西戎的交融

  美术考古学理论研究探析

   一 关于命名

   二 关于性质

   三 关于研究对象

   四 关于研究方法

   五 关于研究目的

   总论

 中国当代文化与文明

  中日传统“射”文化交流之人类学考察

   一 中国古代之射传统

   二 儒家射礼对日本的影响

   三 近代日本的射教育普及

   四 中国传统射艺射礼的中断与复兴

   结语

  人生礼仪传承与社会关系构建

   缘起

   一 诞生礼主要阶段及其内容

    （一）油旋儿

    （二）编草、挂草

    （三）稳竹、悬匾

    （四）捏花馍、送花馍

   二 交际圈与社会关系

    （一）“礼物”与“邻里圈”

    （二）“大传统”与“小传统”

   结语

  在文化自觉自信自强的基础上推动人类文明交流互鉴

   一 “文化兴国运兴”是一个国家与民族 发展的历史逻辑

    （一）国家富强与民族统一是文化发展的基础保障

    （二）文化力量是推动国家与民族发展的更深层力量

   二 “文化强民族强”是实现中华民族伟大复兴的现实逻辑

    （一）文化自信与文化繁荣是中华民族实现伟大复兴的前提条件

    （二）文化自信与文化繁荣是中华民族实现伟大复兴的不竭动力

    （三）文化自信与文化繁荣是中华民族实现伟大复兴的有力保障

   三 中华优秀传统文化是最深厚的文化软实力

    （一）中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉

    （二）中华优秀传统文化是最深厚的文化软实力

    （三）中华优秀传统文化是中国特色社会主义植根的文化沃土

   四 推动人类文明交流互鉴

    （一）推动文明交流互鉴是人类文明发展的必然要求

    （二）推动人类文明交流互鉴是实现中华民族伟大复兴中国梦的必然要求

    （三）推动文明交流互鉴要坚定文化自信、增强文化定力

  发展海洋文化产业推动海洋经济新旧动能转换的路径选择

   引言

   一 海洋经济的新旧动能转换

    （一）何为海洋经济的新旧动能转换

    （二）海洋文化在海洋经济新旧动能转换中发挥的作用

   二 以海洋文化产业推动新旧动能转换的路径

    （一）通过海洋文化产业创新升级，加速形成海洋经济新旧动能转换的现代海洋产业支撑体系

    （二）大力发展农村海洋文化产业，振兴乡村的同时实现农村发展的新旧动能转换

    （三）建立健全海洋文化发展的人才制度和公共服务体系，为海洋经济新旧动能转换提供保障

    （四）以创新驱动打造海洋文化产业跨界融合，创造海洋经济新动能突起和传统动能转型“双引擎”

   结语

 中国文学文化

  关德栋致刘锡诚书简辑笺

  《水浒传》中的朱洪武、民间叙事、伦理悬置与“三寸丁”

   一 《水浒传》中的“朱洪武”影像

   二 《水浒传》中的民间叙事

    （一）老二现象（或老三现象）

    （二）名人现象

    （三）“文”字辈

   三 《水浒传》中的伦理悬置现象

   四 “三寸丁谷树皮”新释

    （一）《水浒传》等常见本子中的“三寸丁谷树皮”

    （二）“三寸丁”应该为三寸高的松树苗

    （三）“谷树皮”应该为“榖树皮”

    （四）结论

  “中国伙计”：从一部拉美影片看中国文化价值的输载

  继承与变异

   一 转向卡夫卡——偶然中的必然

    （一）卡夫卡——川端康成屠刀下的拯救者

    （二）社会转型的诉求与相似的荒诞处境

   二 走进卡夫卡——先锋时期的模仿与突破

    （一）创作方法上的寓言系统——由形成走向深化

    （二）现实世界中的人类关注——效法但不拘泥

   三 “告别”卡夫卡——先锋文学后的温情回归

    （一）先锋与传统更高层次的融合

    （二）苦难中的温情叙述，注入更多人性关怀

    （三）写实艺术的回归，凸显人物生命价值

   结语

  古代小说中的垂钓书写

   一 先秦时期的垂钓典故的梳理

   二 垂钓与隐逸

   三 垂钓的神秘色彩

   四 垂钓与休闲

  张爱玲小说中的女性生存书写

   一 家的残缺与亲情的异化

   二 男权社会下的求生存者

   三 浮华之下的悲凉体验

   结语

 《中国文化论衡》编委会