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序
第一章 瑶族族称探讨
第一节 瑶名
一 以先父有功,母帝之女,田作贾贩,无关梁符传、租税之赋
二 蛮户兵籍,营田徭戍,莫徭族群形成
三 隋唐莫徭的分布与唐代徭名的确立
四 营田戍边,不事赋役,谓之瑶人
五 募民立屯,屯田徭户
六 广东设立瑶兵
七 粤右土著先时受抚,籍其户口,以充徭役,故曰瑶
第二节 瑶户
第三节 瑶田
第四节 瑶化
第二章 瑶族社会、经济若干问题的探讨
第一节 瑶官
第二节 瑶人居地名称
第三节 瑶人迁徙滇边境外
第四节 对莫瑶“常免徭役”“不事赋役”谓之瑶人的认识
(一)
(二)
第五节 俍兵民族成分的商榷
第三章 瑶族族源探讨
第一节 瑶族族源的多元性
一 从历史方面分析
二 瑶人语言称谓的不同
三 瑶族的他称
1.反映崇拜信仰的称谓
2.反映政治生活的称谓
3.反映社会发展(生产方式,生产力)与经济生活的称谓
4.反映头饰服饰的称谓
5.反映居住地域的称谓
6.反映姓氏的称谓
四 瑶族及其先民姓氏众多
第二节 荆蛮与百越族的关系
一 荆蛮为长江中下游蛮夷的泛称
二 古代荆、楚有别
三 古代湖南为扬越之地
第三节 瑶族与俚僚的关系
一 广南东路俚僚与瑶族的关系
二 广南西路俚僚与瑶族的关系
三 湖南俚僚与瑶族的关系
第四节 瑶族与蛮左的关系
一 蛮左与莫瑶
二 史籍有关蛮左的记载
三 蛮夷左袵椎髻之俗
四 左郡左县之设立
五 巴郡蛮板楯蛮与蛮左莫徭的关系
巴蛮之迁
板楯蛮夷与蛮左的关系
板楯蛮夷与莫瑶的关系
第四章 关于瑶族先民活动于洞庭湖地区与北迁江淮的探讨
(一)荆、雍州蛮所居皆深山重阻
(二)自刘石乱后,沔中蛮渐得北迁
第五章 关于宋元湖南瑶族大量向两广边境迁徙问题的探讨
第一节 宋元瑶族已遍布于两广全境
一 广东宋元瑶族的分布状况
二 广西宋元瑶族的分布状况
第二节 宋代未见湖南瑶族大规模南迁
第三节 宋王朝对瑶族的政策
一 宋王朝沿用唐代的羁縻政策
二 宋朝政策的总方针是“恃文教而略武卫”
三 庆历三年(1043)桂阳监蛮瑶内寇,谏臣力立招抚
四 熙宁开边拓土建立羁縻州,不是凭武力征剿建立的
五 宋募土民为弓弩手安边息民
第四节 历史上瑶族先民南迁
一 三苗叛入南海
二 吴越之裔南迁入粤
三 秦统一徙民谪戍岭南
四 汉封越人有功者于湘粤桂三省边界
五 汉武平定南越
六 马伏波平定交阯征侧之叛
七 八排《瑶经》反映秦汉统一岭南的征战
(一)瑶经《长沙王》反映了番君吴芮与梅鋗率越人从高祖征战的情况
1.会兵
2.扎营
3.排兵
4.发兵
5.推兵
(二)瑶经也反映了秦汉统一岭南筑城的史实
(三)反映了汉代对岭南军事行动的后勤支援实况
八 秦汉岭南蛮夷风俗具有瑶族先民的特征
九 东汉征蛮促使武陵蛮长沙蛮逃亡南徙
第五节 岭南蛮越北迁
一 骆越人徙到荆襄
二 乌浒(俚僚)徙至武陵
第六节 瑶族种植水稻的探讨
一 宋代瑶人农耕种田的状况
二 瑶族先民耕田种稻的史实
三 岭南瑶族火耕水耨的史实
四 瑶族文献有关种植水稻的资料
第七节 瑶族有定居与随山迁徙不定居者
第八节 连阳八排瑶刀耕火种长期定居粤北山区
第六章 瑶族宗教信仰的探讨
第一节 以盘古为核心的祖宗崇拜
第二节 盘古庙的分布
第三节 度身、拜王歌堂
一 乳源西边瑶拜王歌堂挂灯法事
二 乳源东边瑶打幡拜王加职补充法事
三 拜半路王、拜千年王
四 连南八排瑶“挨担堂”与“耍歌堂”
挨担堂
耍歌堂
第四节 瑶人信巫尚鬼自然崇拜鬼神崇拜
一 瑶俗信鬼崇巫
二 自然崇拜
三 八排瑶鬼神崇拜
四 信鬼崇巫,病不服药,事鬼神祷解
五 八排瑶经,反映崇巫尚鬼
六 英雄崇拜
七 原始宗教的遗迹
八 招魂
1.叫魂(招魂之俗称,又称喊魂)
2.神符收魂
3.架桥招魂
九 求雨
十 占卜、对命
十一 打猎祭拜肉神
十二 八排瑶的宗教活动
第五节 佛教对瑶族宗教信仰的影响
第六节 道教对瑶族宗教信仰的影响
第七节 瑶族宗教信仰受儒家思想的影响
第八节 瑶族多神崇拜
一 敬神拜庙
二 神谱
三 经籍及其功用
四 师爷职能与法具
第九节 粤北瑶族宗教信仰不是道教化